論加強高校貧困生感恩教育

鄒燕芳

摘 要： 本文分析了當前形勢下高校貧困生感恩意識缺失的原因，并對加強高校貧困生感恩教育途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞： 高校貧困生 感恩意識 感恩教育

一、高校貧困生“感恩”意識現(xiàn)狀

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激?！庇袑W者提出，所謂感恩，就是對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。［1］當前，多數(shù)高校貧困生都能對別人所給予的幫助心存感激，并以實際行動予以回報，但也存在著一些的“忘恩”現(xiàn)象；一些貧困大學生受社會或慈善機構(gòu)資助后，從沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話。受助大學生的冷漠讓資助者寒心，一些資助者因此停止資助貧困大學生。近年來，國家與高校不斷擴大資助高校貧困生的比例，一些貧困生認為獲得國家或?qū)W校獎助學金是理所當然的，獲得資助后不愿參加義務(wù)勞動或志愿者活動，等等。

貧困生作為大學校園里的弱勢群體，非常需要國家、社會或?qū)W校給予其經(jīng)濟資助，以解其學業(yè)的后顧之憂。但是，學校在幫助貧困生解決經(jīng)濟困難的同時，應(yīng)該加強對他們的感恩教育，不斷完善他們的自身素質(zhì)，增強他們回報社會的責任感。

二、高校貧困生感恩意識缺失的主要原因

（一）社會轉(zhuǎn)型期環(huán)境復雜，難以形成社會感恩氛圍。

馬克思指出：人是一切社會關(guān)系的總和。社會的復雜性是由人構(gòu)成的，人的復雜是情感復雜的反應(yīng)。人的情感往往受制于道德意識，道德意識使人的非理性情感更加合目的性和規(guī)范化。［2］現(xiàn)在的大學生出生在改革開放年代，成長于社會轉(zhuǎn)型和各種價值觀念相互激蕩時期。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會文化的轉(zhuǎn)型，人們傳統(tǒng)的思想觀念、價值觀念、生活方式、人際交往等受到來自諸多方面的沖擊。這樣導致了一些學生理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感淡漠、感恩意識缺失、人際關(guān)系日益“陌生化”等問題。貧困生置身于這樣的環(huán)境之中，不知不覺地受到影響，不知道感恩，不把感恩當回事，認為別人為他奉獻、為他服務(wù)是理所當然的，甚至認為施恩的人是別有用心，天上不會掉餡餅，世界上不會有無緣無故的好處。感恩行為得不到正強化，社會感恩氛圍難以形成。這對貧困生品德的養(yǎng)成會產(chǎn)生一些負面影響。

（二）家庭感恩教育力度不夠，弱化了感恩教育。

順利地完成大學學業(yè)也許是貧困生改變命運的唯一途徑。在家庭教育中，許多貧困生父母把自己未曾實現(xiàn)的理想和家庭的希望完全寄托在子女身上。在生活上，父母大包大攬，卻從不要求子女感知自己付出的愛，感知家庭的困難、生活的艱辛，也從不要求子女回報?！爸灰銓W習好，就是對我好”，這種片面的教育方式無形之中弱化了對子女感恩意識的培養(yǎng)，助長了子女的依賴心理和寄生思想。這使原本為雙向互動的父母與子女之間的情感交流成為僅僅父母對子女無私奉獻的“單邊行動”。久而久之，子女便養(yǎng)成了只知索取不知感恩回報的習性。

（三）學校重視學生升學和就業(yè)，忽視感恩教育。

長期以來，我國的教育更多關(guān)注學生的升學和就業(yè)。在學校教育中，許多學校在應(yīng)試教育的高壓下關(guān)注的往往是分數(shù)、升學率，忽略了對學生的思想品德教育，思想品德教育流于形式，甚至有人講：“中學教育是考試的工具，大學教育是就業(yè)的工具，社會教育是欲望和功利的工具?！痹谶@樣的學校教育中，由于過分強調(diào)功利性，本應(yīng)成為德育重要內(nèi)容的感恩教育被忽略了，“什么是感恩，為什么要感恩”等本該在基礎(chǔ)教育階段解決的問題得不到很好的解決，無疑淡化了回報意味，不能促使貧困生養(yǎng)成感恩意識，成為貧困生感恩意識缺失的重要原因。

（四）貧困生心理自卑和敏感，內(nèi)心很難產(chǎn)生感恩。

因物質(zhì)生活的匱乏，貧困生心理上會產(chǎn)生自卑和不平衡，甚至對社會有一種自然的格格不入。一些貧困生覺得別人幫助自己只是出于同情和憐憫，自己接受幫助也是迫于無奈，內(nèi)心很難產(chǎn)生感恩的想法。在現(xiàn)代社會，貧困不僅僅是一個關(guān)于物質(zhì)收入的概念，也是一個涵蓋了自尊、體面等精神要素層面的概念。貧寒學子既體會著生活的困窘，又感到了沉重的精神壓力，他們心理格外敏感，遇到一點點的不公正對待就可能作出強烈的反應(yīng)。另外，一些資助人本身也存在著一些缺陷。如有的資助人過于熱情地干預(yù)受助者的個人生活和學習，要求受助者寫信或打電話匯報自己的情況；或讓受助者在媒體前訴說自己的不幸，以突出他們的高尚和無私；或附加某些苛刻條件，強制受助者做某些事情。這些做法的消極后果是不言而喻的：受助的貧困生認為自己獲得了資助，卻是以喪失尊嚴為代價的，施惠者付出了金錢，卻獲得了社會榮譽，雙方屬于等價交換，沒有必要感謝。

三、加強高校貧困生感恩教育的主要途徑

（一）通過家庭教育來培養(yǎng)貧困生的感恩意識。

天下最大的恩情莫過于父母的養(yǎng)育之恩。而且，越是貧困的家庭，父母養(yǎng)育子女就越艱辛，父母在子女身上傾注的心血就越多，父母所承擔的生活壓力和精神壓力就越大。特別是在子女考上大學以后，他們面臨著更大的經(jīng)濟負擔，“可憐天下父母心”在這些貧困生父母的身上體現(xiàn)得尤為深刻。因此，作為子女，貧困生應(yīng)更加體諒、幫助和關(guān)愛自己的父母。作為父母，有責任教育孩子學會感恩，認識到今天生活的來之不易，要求他們勤儉節(jié)約，力所能及地參加生產(chǎn)勞動，義無返顧地承擔起一定的家庭責任。同時，身為父母，可以教育孩子從感激父母的養(yǎng)育之恩開始，進而學會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周圍的世界，乃至關(guān)心全人類。這不僅是一種禮儀，而且是一種健康的心態(tài)，更是一種社會進步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

（二）通過學校教育來培養(yǎng)貧困生的感恩意識。

高校作為貧困生走向社會的最后一個教育環(huán)節(jié)，加強貧困生的思想品德教育、感恩教育，強化學生的責任感，建立感恩教育的長效機制，有著舉足輕重的基礎(chǔ)性作用。

首先，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。高校要不斷發(fā)掘教材中蘊藏的感恩思想，將對大學生，特別是貧困生自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于知識傳授的全過程，將感恩教育滲透到各科的教學之中；引導貧困生對自身的角色定位和成長歷程進行思考，澄清與抵制各種消極、錯誤的道德意識。其次，開展豐富多彩的感恩主題教育活動。高?？赏ㄟ^開展發(fā)表貧困生感恩宣言、寫感恩家書、舉辦感恩演講及感恩教育的專題講座、舉辦感恩圖片征集展覽、感恩征文等一系列主題教育活動，引導貧困生真正懷著一顆感恩的心去感受家庭、朋友、教師和社會給予他們的關(guān)愛，并且真誠、自然、親切地將感恩之心表達出來。最后，將感恩教育融入到貧困生的社會實踐中。應(yīng)鼓勵貧困生參加有意義的社會實踐活動，如參加義工活動、社團組織、參加勤工助學、青年志愿者活動等。貧困生積極參與其中，個人的能力在活動中得到鍛煉，并能在實踐中增強主人翁的意識和責任感。而且貧困生在實踐中認同和接受社會性規(guī)則，樹立自立意識、自強意識和責任觀念。由此，貧困生會真正地體驗到生活的艱辛、他人和社會對自己的鼓勵和無私幫助，從而懂得理解、尊重和同情他人。

（三）通過社會教育來培養(yǎng)貧困生的感恩意識。

社會輿論宣傳教育不夠是社會感恩氛圍缺乏的深層因素。當今社會處于轉(zhuǎn)軌換型時期，這些年來公共輿論在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和感恩文化方面的宣傳教育不夠，因此造成當前社會環(huán)境下感恩意識缺失。社會上能否形成人與人之間良好的感恩氛圍，對高校貧困生感恩意識的培養(yǎng)有著潛移默化的影響。為此，在社會上，可加強社會感恩楷模的宣傳，讓輿論教導人。讓感動中國的十大人物、社會上熱心慈善事業(yè)的有識之士等楷模永駐校園，給貧困生樹立榜樣，讓每一個正在成長的貧困生生活在知恩圖報的氛圍之中。

（四）通過自我教育來培養(yǎng)貧困生的感恩意識。

現(xiàn)代心理學告訴我們，一個人對世界人生有怎樣的認識，便會有怎樣的生活方式和行為準則。如果一個人不能識恩、知恩，那就不可能感恩。［3］感恩的前提是識恩、知恩，所以，感恩教育應(yīng)首先讓貧困生認識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當然的。貧困生只有自己認識到個人的成長之路離不開社會和他人的幫助，才能形成正確的感恩意識。首先，培養(yǎng)貧困生適度的感恩愿望。不必因為他人施恩于自己而時時處處思索報恩，把報恩變成個人的終生負累，而要做到努力在平時，堅持在平常，奮斗在平凡，關(guān)鍵時刻看品格，生死關(guān)頭經(jīng)考驗，危難之中見真情。其次，要有正確的感恩方式。感恩，不是市場的等價交易，不是不分是非的感謝，而是要在力所能及和社會法律道德許可的范圍內(nèi)報恩。要教育貧困生不能因為報恩而付出自己終身的幸福，更不能因為對某些人的感恩而損害他人或社會公眾的利益。知恩圖報既可以在力所能及和必要的時候報答施恩者，又可以轉(zhuǎn)而由人及人，報答和幫助社會公眾。這對于施恩者而言，無疑就是最大的報答。最后，要有平和的施恩心態(tài)。俗話說：“幫你是情，不幫你是理。”要讓貧困生明白，能幫助自己，是基于其美好心靈及其力所能及，而對于不能幫助自己的人，則要體諒別人的難處，哪怕是故意不施以援手的，也要從人的道德水平差異的角度予以寬容和諒解，而不能因求助不得而記恨于心。

總之，社會、學校和家庭要齊心協(xié)力，采取行之有效的方法，對貧困生進行感恩教育；要在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新、豐富，從認知、情感和實踐三個層次，使貧困生樹立起正確的感恩觀、高尚的感恩情，并以實際行動來感恩，促進自己、他人、社會的共同進步和諧發(fā)展。

參考文獻：

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［3］渠東玲.高校大學生感恩心理的缺失與教育對策［J］.繼續(xù)教育研究，2008，（9）：84.