團(tuán)隊(duì)精神培育與學(xué)校文化建設(shè)

張瑞強(qiáng)　楊建立　賈金才　趙雄偉

摘 要： 團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)成員在群體行為中體現(xiàn)出來的意愿、品格和作風(fēng)，其本質(zhì)是團(tuán)隊(duì)個(gè)體的一種內(nèi)在心理素質(zhì)。學(xué)校文化基本含義包含精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面，是孕育產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)精神的土壤，對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培育發(fā)揮著深刻影響。本文聯(lián)系當(dāng)前高校教師職業(yè)心理的新變化，闡述了培育團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)校文化建設(shè)基本思路。

關(guān)鍵詞： 高校教師 團(tuán)隊(duì)精神 學(xué)校文化建設(shè)

團(tuán)隊(duì)精神是集體主義在社會(huì)群體行為中的集中具體體現(xiàn)，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力。團(tuán)隊(duì)精神對(duì)于一切組織的發(fā)展都是至關(guān)重要的，是一切組織事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，當(dāng)然也是關(guān)系到高校建設(shè)與發(fā)展前途的決定性因素。從高校教師個(gè)體發(fā)展來看，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，其職業(yè)心理產(chǎn)生了個(gè)人理想追求與集體觀念淡化的矛盾與沖突：一方面基本上能夠?qū)€(gè)人的理想追求與民族、國(guó)家的利益相統(tǒng)一，以積極的姿態(tài)和參與者的身份對(duì)國(guó)家大事發(fā)表個(gè)人見解。另一方面在具體行動(dòng)上忽視同事間的配合，重個(gè)人輕集體，過于追求個(gè)人功效，不能很好處理競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神之間的關(guān)系。這種職業(yè)心理上的矛盾和沖突，為教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的發(fā)展帶來很大危害。因此，無論是從高校的建設(shè)與發(fā)展角度，還是從教師個(gè)體的發(fā)展角度來看，都急需加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)精神的培育。因?yàn)榻處焾F(tuán)隊(duì)精神的形成基于一定的學(xué)校文化基礎(chǔ)之上，所以準(zhǔn)確把握學(xué)校文化內(nèi)涵及其對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的影響，從而在學(xué)校文化建設(shè)過程中加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)精神的培育，是高校文化建設(shè)的一項(xiàng)重要課題和任務(wù)。

一、學(xué)校文化是孕育產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)精神的土壤

1.學(xué)校文化的涵義和構(gòu)成。

關(guān)于學(xué)校文化的概念，不同的學(xué)者提出了不同的見解。有的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”［1］。有的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校文化是指學(xué)校在這個(gè)組織教育系統(tǒng)中，所有個(gè)體（或大部分成員）的共享價(jià)值、規(guī)范、行為準(zhǔn)則和成員之間的相互關(guān)系與作用方式［2］。雖然這些表述存在一定差異，但是都揭示了學(xué)校文化兩個(gè)層面的基本含義：一是精神方面的價(jià)值觀、信念、態(tài)度、情感和道德追求，這是學(xué)校文化的內(nèi)在層面（核心與靈魂）——精神文化；二是群體成員關(guān)系的形式與組織運(yùn)行的框架結(jié)構(gòu)，以及共同行為的準(zhǔn)則規(guī)范，這是學(xué)校文化的中間層面（介質(zhì)與機(jī)制）——制度文化［3］。除這兩層含義之外，從文化的存在形態(tài)來看，學(xué)校的自然景觀、人文景點(diǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、建筑風(fēng)格、信息網(wǎng)絡(luò)、校園活動(dòng)等物化環(huán)境和“硬件”，以及其所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵還構(gòu)成了學(xué)校文化的外在層面（基礎(chǔ)與標(biāo)志）——物質(zhì)文化，構(gòu)成學(xué)校文化的這三個(gè)層面相互作用、影響和滲透，融為一體。

2.教師團(tuán)隊(duì)精神及其形成條件。

高校教師團(tuán)隊(duì)是圍繞育人中心工作，為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)教學(xué)、科研、育人或社會(huì)服務(wù)目標(biāo)，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的教師個(gè)體相互協(xié)作與配合而組成的工作群體。團(tuán)隊(duì)精神就是團(tuán)隊(duì)的成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的滿意度與認(rèn)同感，自覺地?cái)[正團(tuán)隊(duì)利益與個(gè)人利益的關(guān)系，以團(tuán)隊(duì)利益為重，并各自積極“扮演”好團(tuán)隊(duì)中的角色，盡職盡責(zé)地完成團(tuán)隊(duì)崗位職責(zé)，自愿并主動(dòng)與其他成員積極協(xié)作，共同努力奮斗的意愿、品格和作風(fēng)。高校教師團(tuán)隊(duì)精神的形成必須具備兩個(gè)條件：一是個(gè)體因素，需要團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員具有理解、包容的心理素質(zhì)等；二是外部因素，需要民主、和諧、向上、有序的學(xué)校文化環(huán)境。學(xué)校文化雖然是一種亞文化，根植于社會(huì)整體文化土壤之上，但是它具有相對(duì)的獨(dú)立性和獨(dú)特性，是培育教師團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。沒有適宜的學(xué)校文化作為母體，就不可能孕育產(chǎn)生教師團(tuán)隊(duì)精神。

3.學(xué)校文化對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的影響。

團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)成員在群體行為中體現(xiàn)出來的意愿、品格和作風(fēng)，其本質(zhì)是團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體內(nèi)在的一種心理素質(zhì)。學(xué)校文化對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的影響，正是通過調(diào)整、改變校園主體——師生的心理發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的。構(gòu)成學(xué)校文化的精神文化主要體現(xiàn)在一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)方向、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)科特色和師生員工的道德風(fēng)尚、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向、審美情趣等方面，對(duì)校園主體的心理發(fā)展主要發(fā)揮一種引領(lǐng)和激勵(lì)的作用。制度文化主要體現(xiàn)在維持學(xué)校日常運(yùn)轉(zhuǎn)的組織制度、規(guī)章制度及其執(zhí)行過程，對(duì)校園主體的心理發(fā)展主要發(fā)揮一種約束和規(guī)范的作用。物質(zhì)文化直觀表現(xiàn)為校園及其周邊的物化環(huán)境和校園活動(dòng)，對(duì)校園主體心理發(fā)展主要發(fā)揮一種潛移默化的熏陶作用。這三個(gè)層面對(duì)心理發(fā)展的作用方式雖然不同，但是互相交織，互相滲透，都會(huì)在完善教師心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，提升教師各個(gè)方面的修養(yǎng)，從而體現(xiàn)在教師團(tuán)隊(duì)的成員個(gè)體與團(tuán)隊(duì)集體行為之中。

二、培育團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)校文化建設(shè)基本思路

學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵十分豐富，領(lǐng)域涉及學(xué)校的方方面面，在建設(shè)過程中，需要在辦學(xué)理念與治學(xué)精神提煉、制度安排與管理、成員潛能發(fā)揮、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、文明風(fēng)尚弘揚(yáng)等各個(gè)方面，把整個(gè)學(xué)校作為一個(gè)整體，作為一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，整體推進(jìn)，才能逐漸積淀形成適合孕育和彰顯團(tuán)隊(duì)精神的民主、和諧、向上、有序的學(xué)校文化環(huán)境。

1.重視辦學(xué)理念和治學(xué)精神的塑造與提煉，把團(tuán)隊(duì)精神融于其中。

高校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，優(yōu)秀的辦學(xué)理念和作風(fēng)世代相傳，必然形成優(yōu)秀的辦學(xué)傳統(tǒng)和治學(xué)精神，這是學(xué)校精神文化的核心部分。辦學(xué)理念是教育理念的下位概念，是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成，是作為學(xué)校管理者和決策者對(duì)學(xué)校全部活動(dòng)所涉及的三個(gè)基本問題（為什么？做什么？怎么做？）的理性回答。優(yōu)秀治學(xué)精神的形成與辦學(xué)理念緊密相連，是在科學(xué)的辦學(xué)理念引導(dǎo)下，高校教師群體在教書育人、學(xué)術(shù)科學(xué)研究等活動(dòng)中逐步積累而形成的優(yōu)良作風(fēng)和內(nèi)在品質(zhì)的總和。受不同歷史階段社會(huì)環(huán)境的影響，不同階段的教育理念體現(xiàn)著不同的時(shí)代精神。那么學(xué)校的某一發(fā)展階段的作為教育理念下位概念的辦學(xué)理念，就要適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的變化與需要進(jìn)行改進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神；治學(xué)精神形成之后雖然有相對(duì)的穩(wěn)定型，但是不是一成不變的，也要隨著教育理念的變化進(jìn)行必要的革新，如此才能與教育理念相輔相成。因此，在當(dāng)今教育發(fā)展的歷史階段下，針對(duì)高校建設(shè)與教師職業(yè)心理的實(shí)際特征，如果要培育與弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，就必須在繼承學(xué)校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的理性思考，在辦學(xué)理念與治學(xué)精神的塑造與提煉中融合團(tuán)隊(duì)精神的思想元素。

2.塑造科學(xué)與民主的管理文化，創(chuàng)建和諧的校園人文環(huán)境。

制度文化直接體現(xiàn)在維持學(xué)校日常運(yùn)轉(zhuǎn)的組織制度和規(guī)章制度，其建設(shè)過程主要是學(xué)校的管理過程。所以有些學(xué)者把制度文化理解為管理文化，還是很有道理的。但是我們不能把制度文化或者管理文化簡(jiǎn)單地理解為就是制度或管理，因?yàn)樽鳛椤爸贫任幕被颉肮芾砦幕?，不僅僅是涉及管理的文字表征和手段，更主要的是學(xué)校管理過程所體現(xiàn)的思想意涵和人文精神。因此在學(xué)校的各級(jí)管理過程中，要把以科學(xué)構(gòu)建規(guī)章制度為中心的“剛性管理”與堅(jiān)持以人為本思想的“柔性管理”相結(jié)合，一方面憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的秩序化和規(guī)范化，通過合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，構(gòu)建發(fā)揮個(gè)人和集體潛能的合理機(jī)制。另一方面要體現(xiàn)人文關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，科學(xué)決策程序，統(tǒng)一或趨同個(gè)人與集體的價(jià)值取向，這樣才能讓“柔性管理”彌補(bǔ)“剛性管理”的缺陷，最大限度地減少?zèng)Q策失誤，激發(fā)教師的責(zé)任意識(shí)，明確一致的努力方向，逐步形成培育團(tuán)隊(duì)精神必不可少的優(yōu)良管理文化。

此外，各個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部還要十分重視團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的制定，因?yàn)閷?duì)目標(biāo)的認(rèn)同和共識(shí)是形成堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)、鼓舞成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一個(gè)前提條件［4］。讓團(tuán)隊(duì)成員參與目標(biāo)體系的制定與管理，不僅能夠培養(yǎng)成員的主人翁心態(tài)，還能使其尊重的心理需要得到滿足，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力。

3.合理構(gòu)建優(yōu)良團(tuán)隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)發(fā)展。

構(gòu)建合理的教師團(tuán)隊(duì)，讓校園的教學(xué)、科研、管理等方方面面活躍著各種充滿活力和洋溢個(gè)性的團(tuán)隊(duì)，是培育團(tuán)隊(duì)精神的最直接而有效的方法。高校教師團(tuán)隊(duì)組建要注意幾個(gè)問題：一是目標(biāo)或任務(wù)要明確，因?yàn)槿魏我粋€(gè)成功的團(tuán)隊(duì)都有明確的既定目標(biāo)為團(tuán)隊(duì)成員導(dǎo)航；二是形式要切合實(shí)際，靈活多樣，還可以“量身定做”。一個(gè)教學(xué)或者科研單位是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)科研項(xiàng)目組是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，甚至一個(gè)課程組也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，形式不拘一格；三是團(tuán)隊(duì)帶頭人的遴選必須遵循德能兼?zhèn)涞脑瓌t；四是要科學(xué)配置團(tuán)隊(duì)成員，作為個(gè)體的每個(gè)成員在團(tuán)隊(duì)集體中都要有自己的準(zhǔn)確定位。

4.發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境和文化活動(dòng)的載體功能，寓教于樂。

學(xué)校的自然景觀、人文景點(diǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、建筑風(fēng)格、信息網(wǎng)絡(luò)、校園活動(dòng)等物化環(huán)境和“硬件”等，其所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵就是物質(zhì)文化。校園物化環(huán)境的每一個(gè)實(shí)體或“硬件”，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。所以我們必須在這些“硬件”建設(shè)中加大投入，優(yōu)化布局，完善美化，體現(xiàn)特色，為學(xué)校開展教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育，陶冶情操。校園文化活動(dòng)雖然只是學(xué)校文化建設(shè)中很小的一個(gè)部分，但是它對(duì)培育團(tuán)隊(duì)精神的影響是獨(dú)特的，對(duì)形成團(tuán)隊(duì)精神的氣氛烘托作用是直接的，尤其是對(duì)抗性的集體文體競(jìng)賽等項(xiàng)目，能夠很好地喚醒團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，對(duì)培育團(tuán)隊(duì)精神的影響更為突出。因此要廣泛開展適合高校教師身心特點(diǎn)、喜聞樂見、導(dǎo)向明確、需要相互協(xié)作的集體性文體活動(dòng)，讓教師在豐富多彩的活動(dòng)中感受集體的力量，逐漸培養(yǎng)和樹立團(tuán)結(jié)、合作、共贏的觀念。

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