從本科“德育答辯”到高校人文教育的思考

郭 璐 馬瀟穎 張 磊

1 德育答辯的緣起

大學是一個容科學教育與人文教育為一體的高等教育基地,應當視人文教育與科學教育為同等重要的地位。我國古代的教育內(nèi)容多定位于人文教育,具有人文教育的本位特征。從教育初等階段的《三字經(jīng)》一直到高等階段的孔孟,都不難看出古人對人文教育的注重,無不具有強烈的道德、倫理色彩。隨西方科學技術的東漸,科學教育進駐大學,大學教育確立了專才教育模式,并一直保持著科學教育本位的傾向,表現(xiàn)為科學至上性、學科功利化、思想道德教育趨向政治化等。這些傾向導致在大學教育中,理工科更受教師和學生的重視,認為科學教育更容易取得看得見的成果和與之相關的經(jīng)濟及社會利益;而作為人文教育一部分的道德教育就逐漸引退或缺場,失衡的代價則表現(xiàn)為現(xiàn)代大學校園文化中人文精神的缺失。

面對新的思想道德教育任務,1999年6月,第三次全教會頒布了《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》;同年,黑龍江科技學院首次開展了對大學本科畢業(yè)生開展德育答辯的工作;北京理工大學自2003年起正式實行專業(yè)、德育“雙答辯”;河北大學工商學院作為河北大學的獨立學院,于2007年4月面向07屆畢業(yè)生首次開展了“本科畢業(yè)德育答辯”工作,并在2008年順利開展第二屆德育答辯工作。

2 德育答辯——大學人文教育的手段

高等教育實施的過程決定了開展人文教育的形式是有限的,主要體現(xiàn)在新生入學教育、大學生思想道德修養(yǎng)、心理健康課程等。人文教育的特點是持久的灌輸,難以速成。因此,以上教育形式礙于時間、人員的限制,往往不能達到預期的目的。

本科畢業(yè)生的德育答辯的開展,正是對畢業(yè)在即的大學生的人文教育缺失的一種彌補,是人文教育的另一種形式。它的主要內(nèi)容包括回顧大學時光、思考青春歲月、書寫人生愿景等,形式體裁不限,體現(xiàn)了較強的發(fā)揮性和參與性。以河北大學工商學院近兩年的實際工作為例,德育答辯共有以下幾種開展形式:(1)由班主任提前寫出若干問題,如:大學中你最難忘的回憶是什么?大學四年中,你認為最大的收獲是什么?大學中你最難忘的老師是誰,為什么?與同學產(chǎn)生過矛盾嗎?等等。在德育答辯班會上讓學生隨意抽取問題回答,回答完畢可由評審老師提問。(2)班主任把班級四年的影音資料整理,在答辯會上播放給學生,共同回憶大學時光,學生自愿上臺發(fā)表感想。這種形式極具感染力,往往使全班學生忍不住潸然淚下,惜別之情油然而生。(3)以座談會形式,把教室桌椅擺放四面相對,拉近同學之間以及同學和老師之間的距離,大家暢所欲言,共同回憶大學時光,化解過往矛盾,展望未來。(4)由學生演講自行準備的材料,評審老師逐個提問并給予美好的建議和祝福。不管是哪種形式,均有學院的宣傳機構進行拍照和錄象,留下影音資料,同時學部選取優(yōu)秀的德育論文上交到學生工作部,把學院優(yōu)秀畢業(yè)生德育論文及相關照片資料匯編成冊,以便學院存檔并下發(fā)給教師和低年級學生傳閱學習。

3 德育答辯——開展人文教育的思考

3.1 是德育教育,還是答辯形式

對德育答辯的褒貶不一,關鍵問題是涉及答辯本身是重內(nèi)容還是重形式的問題。本人認為“答辯”這個詞用在這里并不十分恰當?！按疝q”二字,從字面上給人一種錯覺,認為這是項學術工作,可以用“答”和“辯”這種程序來完成。事實上,道德教育的成果和水準怎是用“答”和“辯”的過程就可以體現(xiàn)的呢?畢業(yè)論文和畢業(yè)設計,可以用科學的角度去量化打分,而德育水準通過一篇“論文”或者幾分鐘的論述量化成分數(shù)和等級顯然不合適。

3.2 人文教育在大學教育中的重要地位

人的主體發(fā)展應該是人的理性與非理性的協(xié)同發(fā)展。人的理性需要科學教育和人文教育來培養(yǎng),人的非理性需要人文教育去呵護,推之,人的發(fā)展需要人文教育與科學教育的結合。近幾年大學校園中違背社會期望事件的增多,人們逐漸認識到,對大學人文教育的忽視使大學成為出產(chǎn)標準化技能性人才的基地,而不是綜合性人才的學府。大學教育缺失了對學生思想的培育,缺乏獨立思考的能力的培育,缺乏判斷是非的能力的培育。這些都讓我們意識到對在校大學生加強人文教育的必要性。如果大學教育培養(yǎng)的都是有才無德的“人才”,其走向社會以后對社會的危害遠比一個無才無德的人還要大。

3.3 德育答辯的現(xiàn)實意義

首先,德育答辯是溝通同學之間、同學和老師之間的橋梁。德育答辯給了畢業(yè)生一個很好的釋放情感的(下轉第28頁)(上接第11頁)平臺,增進了同學之間的友情。而學生答辯的過程,增強了教師的責任心與使命感,是對其工作的肯定。其次,德育答辯工作的成果,對于低年級學生有重要的教育效果。通過聆聽畢業(yè)生的德育闡述和閱讀優(yōu)秀德育論文,他們可以審視當前學習和生活狀況,明確今后學習和生活的方向,解答在大學階段共有的困惑。另外,德育答辯工作的開展,有助于校園文化的建設和傳承,任何思想的溝通和碰撞,都是在積淀一個大學的文化。

3.4 德育答辯是大學人文教育的一項重要內(nèi)容,但不是全部內(nèi)容

德育答辯工作的開展,顯示了其作為德育教育的必要作用,但是大學人文教育的缺失并不是德育答辯能完全彌補的。大學之所以成為大學,在于大學校園的精神,也謂之大學的“魂”。高等教育著力培養(yǎng)的人才不僅要有科學知識,還要具備人文知識,而人文知識的培養(yǎng)不像科學知識那樣顯而易見,是需要通過感悟的方式獲得,是潤物細無聲的工作。因此,要加強大學人文教育,僅在本科畢業(yè)時進行德育答辯是遠遠不夠的。因此,在我們關注本科畢業(yè)德育答辯這項新興事物的同時,應該思考更多加強大學人文教育的方式。