新課改下對中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的思考與探討

顧麗娟

[摘要] 筆者在文中運用了美術(shù)理論知識,結(jié)合當(dāng)前中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力缺乏的現(xiàn)狀及對以往美術(shù)欣賞課的反思,闡述了新課改下在學(xué)校美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的重要性及方法。主要從以下三方面來談:美術(shù)欣賞、美術(shù)批評及語言評述能力。

[關(guān)鍵詞] 新課改 美術(shù)鑒賞能力 美術(shù)欣賞 美術(shù)批評 評述能力

美術(shù)鑒賞是以客觀的美術(shù)作品為對象,同時又必需有作為欣賞主體的人的參與。欣賞者的主觀條件愈優(yōu)越,對藝術(shù)的領(lǐng)悟與感受就愈深入;對于沒有感受形式美的眼睛,最美的繪畫也失去光彩。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展對學(xué)生審美鑒賞力的培養(yǎng),是一項行之有效的措施,對于他們健全人格的養(yǎng)成、美術(shù)素養(yǎng)的形成,辨別美丑、識別善惡的審美態(tài)度的建立,具有深遠的現(xiàn)實意義。

在新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分四個方面即“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”、“綜合?探索”四個領(lǐng)域。其中在“欣賞?評述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念,獲得初步的審美經(jīng)驗和鑒賞能力,能對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短評述。欣賞與評述對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的提高非常重要。美術(shù)鑒賞能力是一種十分重要的能力,但這種能力不可能自發(fā)地產(chǎn)生和發(fā)展,而必須經(jīng)過教育。

一

美術(shù)鑒賞是一種審美心理活動,當(dāng)我們觀賞藝術(shù)作品時,是在接受藝術(shù)家心靈的傾訴。藝術(shù)作品中,有許多描繪大自然名山大川的,這是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合,激發(fā)人們的想象,使人在內(nèi)心深處享受美的樂趣,給人積極向上的精神鼓勵。許多學(xué)生在藝術(shù)作品面前仍是一片茫然,有些學(xué)生以丑為美,追求的只是由感官上的刺激所引起的“快感”,而不是真正審美意義上的快樂。因此,對中學(xué)生進行審美鑒賞能力的培養(yǎng)和提高,也是學(xué)校美育教育的一個重要方面。

有些學(xué)生在贊美一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品時,往往只會說:“這畫畫得真像!”不可否認(rèn),“逼真性”的確能夠給人以愉快的感受,但是這種感受多來自于對作者模仿能力的驚奇,而不是來自對藝術(shù)本身的欣賞和對其意味的品評,因而,算不上是真正的欣賞。欣賞活動的欣賞和評述,一般來說,是對藝術(shù)作品質(zhì)量和意義的評價,這就意味著學(xué)生不但要從美術(shù)形式語言方面探索藝術(shù)作品的特點,還應(yīng)從美術(shù)史的角度和美術(shù)與社會、文化的關(guān)系等方面去研究作品的意義。如果你不了解第一次世界大戰(zhàn),就看不懂畢加索最著名的反法西斯的大型壁畫《格爾尼卡》,畢加索在西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡遭到法西斯狂轟濫炸后,決定畫這幅畫以此來揭露法西斯的罪行。由此可見,每一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的產(chǎn)生都不是孤立的,它是與歷史、社會、文化乃至藝術(shù)家本人的經(jīng)歷、個性、藝術(shù)天賦等等方面緊密相關(guān)的。對經(jīng)典藝術(shù)作品的欣賞在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力方面起著舉足輕重的作用。

傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)對作品進行討論時僅做情感的聯(lián)想,或只涉及美、善等內(nèi)容,不涉及作品的形式特征。不注重歷史文化背景。高層次的美術(shù)欣賞不僅要涉及作品的美、善和其他令人愉悅的特征,更要重視作品的形式特征和作品相對應(yīng)的歷史文化背景。改變以教師為中心,以語言為主的欣賞教學(xué)模式,讓師生平等對話。以語言為基礎(chǔ),輔以感知、分析、解釋和創(chuàng)作,使多種活動形成互補關(guān)系,達到對作品的深入理解。

二

美術(shù)批評的對象主要是美術(shù)作品,這意味著美術(shù)批評自身就是美術(shù)接受的一種方式,或者說是美術(shù)接受活動的一個層次,它與欣賞性的接受方式和層次有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對美術(shù)作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺活動。在接受過程中欣賞者一直保持著對作品感性形象完整性的感知,關(guān)注作品的審美屬性和審美價值,并且個人的審美趣味和愛好在欣賞性接受中起著主要作用。批評性的接受方式是一種理性的科學(xué)探究活動,它必須從一定的立場和觀點出發(fā),在對作品進行分析比較的基礎(chǔ)上,挖掘作品的深層意蘊。批評不等于排斥,也不等于完全吸收,它是有鑒別地對作品去偽存真,取其精華,去其糟粕?！八囆g(shù)批評”能力的形成是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志,“批評”能力的高低是美術(shù)素養(yǎng)高低的標(biāo)志。

當(dāng)面對一幅美術(shù)作品時,學(xué)生說出:“這幅畫很棒!”時,其他人有理由追問:“你為什么要這樣說?”如果我說出的理由不充分或引起了反對,就啟動了繼續(xù)討論的按鈕。批評活動的一個重要目標(biāo),就是推動學(xué)生從一種封閉的思維轉(zhuǎn)向一種開放的思維,從一瞬間的好惡轉(zhuǎn)向“要好好想想再做出判斷”的狀態(tài)。多數(shù)的欣賞者都會按照自己的本能,從喜好的層面開始。避免學(xué)生盲目做出判斷,首先讓學(xué)生自由發(fā)表自己對某作品的感受、態(tài)度和直接反應(yīng)。然后向?qū)W生指出,面對同一作品,其他學(xué)生和老師是如何反應(yīng)的。教師還要引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀的美術(shù)批評家學(xué)習(xí),看他們對作品是怎樣來批評的。這也是提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的一個重要途徑。美術(shù)作品的批評需要主觀判斷也需要對作品進行深入的分析。判斷對錯并不難,難就難在對作品的深入細(xì)致的品讀和分析?，F(xiàn)實中人們之所以不具備批評能力,缺少的正是這種深入細(xì)致的分析。美術(shù)批評選擇的內(nèi)容要有利于學(xué)生判斷的作品,它們即包括中外歷代經(jīng)典作品,也應(yīng)含有有爭議的作品和不成熟的作品,還可以是學(xué)生自己的作品。

三

美術(shù)欣賞和美術(shù)批評活動是美術(shù)和語言的碰撞點和交融處。在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生普遍存在表達語言匱乏現(xiàn)象。只停留在簡單的判斷上,使回答問題、討論交流開展的很難。這樣對美術(shù)作品的鑒賞便停留在淺表層面。學(xué)生尋找恰當(dāng)語匯的過程,是認(rèn)識升華的過程,加深視覺感受的過程。

培養(yǎng)學(xué)生如何欣賞和評述美術(shù)作品的能力,并不是要培養(yǎng)美術(shù)評論家,欣賞與評述能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生審美能力和學(xué)習(xí)能力的提高。學(xué)生對一幅畫認(rèn)真欣賞和評述的過程就是對自己評賞和文學(xué)語言表達能力的一次鍛煉,同時也主動接受了一次審美的陶冶,以達到自己審美境界的提升。教學(xué)中發(fā)展學(xué)生評價性的語言表達能力,要把握兩點:一是多鼓勵學(xué)生主動地發(fā)表個性化理解的富有創(chuàng)造性的審美評價,二是啟發(fā)學(xué)生進行多角度的審美評價。恰當(dāng)?shù)厥褂眯稳菰~如清新、明快、笨拙、流暢、凝重、結(jié)實等等來表達感受。對于抽象作品,主要從形狀、色彩、運動方向、空間感等來表達。學(xué)生越是熟練掌握和運用語言,就越有利于他們對美術(shù)作品的理解。

在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中重視對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng),使學(xué)生在藝術(shù)的海洋中得到美的熏陶和心靈的凈化,我們的審美教育必將取得理想的成果,讓每個學(xué)生都能享受到藝術(shù)的美。

參考文獻:

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