旅游文學(xué)研究述評(píng)

張　璟

中圖分類號(hào)F 590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1006-575(2009)-02-0055-07

摘 要：從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)對(duì)旅游文學(xué)研究在研究基礎(chǔ)、內(nèi)容、方法以及應(yīng)用上都有很大的拓展和深化。在查閱國(guó)內(nèi)十余年來(lái)眾多相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從旅游文學(xué)的專著和教材、內(nèi)涵和發(fā)展、旅游與文學(xué)的關(guān)系和旅游文學(xué)的應(yīng)用價(jià)值、研究的時(shí)空范圍和學(xué)科邊界、作家作品及專題研究等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。最后提出旅游文學(xué)未來(lái)研究和發(fā)展的主要方向。

關(guān)鍵詞：旅游文學(xué)；研究；述評(píng)

上個(gè)世紀(jì)80年代旅游文學(xué)研究異軍突起。隸屬于中國(guó)旅游協(xié)會(huì)的“中國(guó)旅游文學(xué)專業(yè)委員會(huì)”于1987年成立，至1996年召開(kāi)了九屆年會(huì)，成員的研究領(lǐng)域多是古代文學(xué)?！吨袊?guó)旅游報(bào)》1987年7月29日刊登一篇《繁榮文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)旅游發(fā)展——旅游文學(xué)二十日談》，發(fā)表評(píng)論的多是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家。旅游文學(xué)正是在總結(jié)了我國(guó)悠久豐厚的山水文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出的。古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界共同關(guān)注旅游文學(xué)，對(duì)其內(nèi)涵的分析和界定雖然并無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但已經(jīng)達(dá)成諸多共識(shí)，對(duì)其發(fā)展源流、作家作品等的研究都從一個(gè)新的角度創(chuàng)獲頗豐。近10余年的旅游文學(xué)研究有很大的拓展和深化，在提升中國(guó)旅游的民族特色和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮越來(lái)越積極的作用。茲擇要述評(píng)如下：

一、出現(xiàn)了一批旅游文學(xué)的專著和教材

旅游文學(xué)的研究力量在上世紀(jì)90年代中期以前仍然較為分散和薄弱。之后的10余年中，旅游文學(xué)研究出現(xiàn)了集中和規(guī)模的態(tài)勢(shì)，集中表現(xiàn)在一批專著和教材的出版。專著方面如劉德謙《中國(guó)旅游文學(xué)新論》(中國(guó)旅游出版社，1997)，重點(diǎn)研究先秦漢魏六朝時(shí)期的中國(guó)旅游文學(xué)史；長(zhǎng)于考據(jù)，對(duì)旅游文學(xué)源頭的很多問(wèn)題作了頗有新意的論證[1]。馮乃康《中國(guó)旅游文學(xué)論稿》(旅游教育出版社，1995)論述了旅游文學(xué)所涉及的各個(gè)方面的問(wèn)題——概念、特征、分類、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、社會(huì)功能及發(fā)展史，對(duì)古代尤其是當(dāng)今的旅游文學(xué)作品作了頗具系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特色的旅游文學(xué)的理論體系；這在旅游文學(xué)研究史上是一個(gè)質(zhì)的飛躍。以后的旅游文學(xué)教材多半沿襲著此書的框架。

旅游文學(xué)教材方面也取得了豐收。馮乃康《旅游文學(xué)概論》(陜西教育出版社，2003)對(duì)旅游文學(xué)的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的推進(jìn)，還將旅游文學(xué)的鑒賞和名家名作選論納入整個(gè)體系中。章尚正《中國(guó)旅游文學(xué)》(福建人民出版社，2002)對(duì)馮著的框架有進(jìn)一步的突破，對(duì)旅游文學(xué)與山水自然、旅游文學(xué)與人文古跡、旅游文學(xué)與民俗風(fēng)情、旅游文學(xué)與城外風(fēng)光、旅游文學(xué)的主題取向、旅游文學(xué)中的生命精神、旅游文學(xué)的藝術(shù)境界都辟專章進(jìn)行論述。此教材以作者先前所著《中國(guó)山水文學(xué)研究》(學(xué)林出版社，1997)一書作為基礎(chǔ)，根基深厚，立意創(chuàng)新。曹文彬《中國(guó)旅游文學(xué)》(中國(guó)商業(yè)出版社，2003)按文體分類，主要分為賞析和選讀兩類，附以導(dǎo)游詞等旅游應(yīng)用文字，實(shí)質(zhì)上是旅游文學(xué)作品選的形式。喬正康《中國(guó)旅游文學(xué)》(中國(guó)展望出版社，1989)還收錄了象王實(shí)甫的《西廂記》、馬連良唱的《甘露寺》等作品。

古代旅游作品選出現(xiàn)較早的是張潤(rùn)今《中國(guó)古代旅游文學(xué)作品選》(旅游教育出版社，1989)。1993年國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司頒發(fā)了《旅游院校漢語(yǔ)課教學(xué)大綱(草案)》。大綱要求作品的選編宜以中國(guó)文化為線索，以旅游專業(yè)的實(shí)用為重，應(yīng)避免與中文系無(wú)區(qū)別地以文學(xué)史為線索的講授方法。旅游文學(xué)作品選也隨之紛紛問(wèn)世。較有影響力的如馮乃康《古代旅游文學(xué)作品選》(旅游教育出版社，1997、2002)，涉及山水文學(xué)的文體較為全面，包括山水詩(shī)、詞、游記散文、山水賦、名勝楹聯(lián)、山水駢文、散曲等，而且還配了思考和練習(xí)；注釋詳盡，題解精煉?！吨袊?guó)山水名勝旅游文學(xué)大觀》(三秦出版社，1998)分詩(shī)詞卷和文賦楹聯(lián)卷，收集作品較為全面。劉敏、李平《旅游文學(xué)名篇導(dǎo)讀》(云南大學(xué)出版社，1997)專辟一單元收入了《牡丹亭》和《儒林外史》中的節(jié)選段落，又專辟一單元收入現(xiàn)代作家的游記作品，還適當(dāng)選編了有關(guān)云南特別是昆明風(fēng)景名勝的名篇(注：這類書籍還有：盤曉愚，金穎若《中國(guó)旅游文學(xué)作品選》(藍(lán)天出版社，2001)；衛(wèi)曉波《旅游文學(xué)作品欣賞》(高等教育出版社，2003)；石洪斌《旅游文學(xué)》(北京大學(xué)出版社，2005)；杜紅《旅游文學(xué)》(北京工業(yè)大學(xué)出版社，2005)。)?？偟膩?lái)說(shuō)目前國(guó)內(nèi)的旅游文學(xué)作品選從選篇到解析都主要從文學(xué)名篇的角度出發(fā)。張璟《中國(guó)旅游文選》(福建人民出版社，2007)力圖從全面展現(xiàn)旅游的文化內(nèi)涵角度作出嘗試，各朝代所選篇目力求與旅游歷史發(fā)展的脈絡(luò)相吻合，每一時(shí)段的導(dǎo)言和每篇選文前的說(shuō)明也力圖從旅游角度入手分析。如從《史記》中析出《五岳四瀆》、《傳舍》篇，葛洪《抱樸子》中析出《登涉》篇，《道藏》中析出《洞天福地岳瀆名山記》，《清史稿》中節(jié)出《康熙下江南》，又如郭熙《林泉高致》選、鞏珍《鄭和下西洋》選、李東陽(yáng)《清明上河圖跋》、王思任《紀(jì)游》、鄭觀應(yīng)《游歷》等等篇目。這些旅游文學(xué)作品選，都力圖突破文學(xué)游記的框限，和倪其心等選注的《中國(guó)古代游記選》(中國(guó)旅游出版社，2000)選篇主旨有所差異。但這樣的工作仍是不夠的，大量反映旅游審美觀念和重大事件的文字仍隱含于浩如煙海的各種文獻(xiàn)中，是一筆寶貴的待發(fā)掘遺產(chǎn)。

二、旅游文學(xué)的含義和發(fā)展研究得到深化

對(duì)于旅游文學(xué)的定義和含義，自上世紀(jì)80年代以來(lái)學(xué)界一直有不同的認(rèn)識(shí)。早期有“山水旅游文學(xué)”的提法，“它包容著傳統(tǒng)所說(shuō)的山水文學(xué)和當(dāng)代所說(shuō)的旅游文學(xué)，是將兩者融為一體的新概念”，具有“兼容古今、時(shí)代適應(yīng)性強(qiáng)”和能夠鮮明地體現(xiàn)出“人與自然、山水與旅游的統(tǒng)一，突出山水在旅游和文學(xué)中的地位與作用”等特點(diǎn)[2]。但上世紀(jì)90年代中期以后，簡(jiǎn)化和統(tǒng)一為旅游文學(xué)的稱謂的趨勢(shì)非常明顯，大多將山水文學(xué)融入其中，又在功用和范圍等方面對(duì)兩者作了不同的界定。由于人們理解的不一致，對(duì)于旅游文學(xué)的含義和范圍出現(xiàn)了一系列爭(zhēng)端：旅游文學(xué)包括不包括那些具有實(shí)際功用意義、與旅游景點(diǎn)或旅游服務(wù)相關(guān)的旅游作品；旅游文學(xué)是否僅僅是描寫山川風(fēng)物和特異景觀的文學(xué)形式；旅游文學(xué)是不是旅游者創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性作品，那么包括不包括并非在旅行過(guò)程中創(chuàng)作的但以景觀為主要描寫對(duì)象的作品；旅游文學(xué)是不是新型現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)物，是不是要符合現(xiàn)代的旅游定義，那么古代貶謫、隱逸、田園等諸多文學(xué)作品是否能被涵蓋在內(nèi)?旅游文學(xué)是什么時(shí)候產(chǎn)生的，《詩(shī)經(jīng)》中的以山水為比興，漢大賦的鋪陳景物，能否被涵蓋在旅游文學(xué)的范疇內(nèi)?

總的來(lái)說(shuō)，旅游文學(xué)的概念大致可分為廣義和狹義、或著重旅游角度和著重文學(xué)角度兩大類型。前者如喬正康認(rèn)為：“一切跟旅游或旅游服務(wù)有關(guān)的文學(xué)作品都可稱之為旅游文學(xué)”，凡“具有地方特色、歷史意義的跟旅游點(diǎn)有關(guān)的戲曲、小說(shuō)、人物傳記等等，都可以屬于旅游文學(xué)的范疇”。后者如馮乃康提出的“以旅游生活為反映對(duì)象，抒寫旅游者及旅游工作者在整個(gè)旅游過(guò)程中的思想、情感和審美情趣的文學(xué)”[3]。對(duì)旅游文學(xué)含義的探討基本沿著這兩種觀點(diǎn)進(jìn)一步深入和細(xì)化。廣義的觀點(diǎn)如金穎若，他試圖從旅游的角度來(lái)觀察文學(xué)，探討文學(xué)從哪些方面切入了旅游，達(dá)成了旅游與文學(xué)的結(jié)合，提出文學(xué)與旅游諸要素的結(jié)合就產(chǎn)生了旅游文學(xué)，所以中國(guó)旅游文學(xué)由這樣幾大宗構(gòu)成：一是直接構(gòu)成旅游吸引物或吸引因素的文學(xué)作品，這是文學(xué)與旅游資源的結(jié)合；一是以旅游為審美對(duì)象的文學(xué)作品，這是文學(xué)與旅游主體的結(jié)合；三是旅游業(yè)務(wù)、旅游服務(wù)類文學(xué)作品，這是文學(xué)與旅游業(yè)的結(jié)合[4]。狹義的觀點(diǎn)如謝明德，他認(rèn)為旅游文學(xué)是反映人們的旅游經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受的文學(xué)，是物態(tài)化了旅游主體的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)。風(fēng)景是旅游文學(xué)形象構(gòu)成的基礎(chǔ)和主要的描寫對(duì)象[5]。陳濤論述得更為深入，他認(rèn)為旅游文學(xué)本質(zhì)上是旅游性與文學(xué)性的統(tǒng)一，旅游者是文學(xué)的主體，作品的敘述人；旅蹤結(jié)構(gòu)是文學(xué)本體的基本結(jié)構(gòu)；文學(xué)展示的客體世界是個(gè)實(shí)構(gòu)的旅游世界。作者把旅蹤結(jié)構(gòu)分為線蹤、點(diǎn)蹤、心蹤三種模式；并用三角形比喻文學(xué)性的三個(gè)層面：文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)境界[6]。

在旅游文學(xué)的專著和相關(guān)論文中，均對(duì)其特征、源流、分類等作了探討，各人論述基于對(duì)旅游文學(xué)含義的理解上，因此有所差異。蔣益認(rèn)為旅游文學(xué)的基本特征表現(xiàn)為4點(diǎn)[7]：首先必須紀(jì)行，也就是勾劃游蹤，何所來(lái)，何所去，何所為；其次必須狀物，即何所見(jiàn)；狀山水，狀風(fēng)俗，狀花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，地方特產(chǎn)，神話傳說(shuō)之跡，故老名人之留痕也在記敘之列；第三，必須探求真相，考察分析比較，以求所見(jiàn)者真，所聞?wù)邔?shí)；第四，必須具有審美功能，以作者的審美活動(dòng)和審美體驗(yàn)感染和引導(dǎo)讀者。馮乃康將中國(guó)古代旅游文學(xué)的發(fā)展分為4個(gè)時(shí)期：孕育期(先秦兩漢)、形成期(魏晉六朝)、發(fā)展期(唐宋元)和興盛期(明清)。章尚正將旅游文學(xué)的發(fā)展分為奠基期(先秦兩漢)、勃興期(魏晉南北朝)、繁榮期(唐宋)、衍化期(元明清)、突變期(現(xiàn)當(dāng)代)。曹文彬認(rèn)為古代旅游文學(xué)的四個(gè)階段分別為產(chǎn)生期(先秦)、興盛期(秦漢至魏晉南北朝)、繁榮期(隋唐五代)、發(fā)展期(宋元明清)。馮文分法將興盛期放在明清，與明清旅游活動(dòng)的普及熱潮和旅游文學(xué)的突出成就相吻合。章文分法視野開(kāi)闊，將蓬勃興起的現(xiàn)當(dāng)代旅游文學(xué)納入觀照視野。曹文分法將宋元明清總體納入發(fā)展期，似欠妥。對(duì)于旅游文學(xué)的分類，章尚正著作中給出按寫作目的、寫作內(nèi)容、描寫的地理環(huán)境、作品體裁等不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，目前的研究大多是按文體的一般分類方法。

三、旅游與文學(xué)的關(guān)系和旅游文學(xué)的應(yīng)用價(jià)值研究得到突破

旅游文學(xué)研究突破最大的地方當(dāng)在旅游與文學(xué)的關(guān)系研究上，特別是在旅游文學(xué)于當(dāng)代旅游業(yè)的應(yīng)用價(jià)值的發(fā)掘。喻學(xué)才從7個(gè)方面闡釋了文學(xué)與風(fēng)景的關(guān)系：無(wú)文不成風(fēng)景，風(fēng)景美有待文人的闡發(fā)，風(fēng)景因文學(xué)包裝而增色，風(fēng)景美有待文學(xué)名篇畫龍點(diǎn)睛，文學(xué)名篇多被附會(huì)成風(fēng)景，文學(xué)名篇是風(fēng)景促銷的重要載體，文學(xué)名篇是風(fēng)景考古的依據(jù)[8]。周志永指出，發(fā)端于士人漫游的中國(guó)旅游文學(xué)，伴隨著士人漫游的歷史腳步，經(jīng)歷了山水詩(shī)到山水散文再到游記文學(xué)的發(fā)展歷程，逐步發(fā)展成為一種成熟的文學(xué)形式。這是旅游帶給文學(xué)的深刻歷史影響。反過(guò)來(lái)，旅游文學(xué)通過(guò)對(duì)旅游景觀的文化渲染和宣傳包裝，造就、提升了景觀的文化品位和觀賞價(jià)值，對(duì)旅游活動(dòng)產(chǎn)生了積極引導(dǎo)作用。這是文學(xué)帶給旅游的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[9]。李亮偉認(rèn)為游觀文學(xué)儲(chǔ)存了古代大量的游觀信息，從游觀方式、游觀內(nèi)容到審美經(jīng)驗(yàn)等，無(wú)不涵蘊(yùn)其間。古代游觀文學(xué)于當(dāng)今旅游的主要價(jià)值在于：是可開(kāi)發(fā)的旅游文化資源；為所涉及的旅游地增加了極為特殊的歷史文化氛圍，提高了旅游地的知名度；具有審美導(dǎo)游、提示景物特征、傳遞審美經(jīng)驗(yàn)等等作用[10]。

俞明《歷史名勝與中國(guó)古代文學(xué)》(南京大學(xué)博士論文，2003)較為集中和全面揭示了名勝與文學(xué)的關(guān)系。作者抓住“與某一具體景點(diǎn)相對(duì)應(yīng)、相關(guān)聯(lián)”這一特征，提出了歷史名勝文學(xué)和文學(xué)歷史名勝這兩個(gè)概念，試行解決旅游文學(xué)范圍過(guò)大、邊界模糊不清的問(wèn)題。作者從多維角度來(lái)考察名勝文學(xué)，包括：從中國(guó)旅游史、文學(xué)史文史互證的角度，從不同地域的空間角度和從詩(shī)詞、楹聯(lián)、駢散文等不同文學(xué)體裁的角度。作者根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)列舉出廣大讀者游人所喜愛(ài)的歷史名勝文學(xué)的名篇，分析了名勝景點(diǎn)與名勝文學(xué)之間相互影響的不同類型，包括早期影響型、中期增強(qiáng)型、長(zhǎng)期充實(shí)型、單篇成名型和直接推動(dòng)型。

從多方面、多角度來(lái)探討文學(xué)與旅游之間關(guān)系的論述出現(xiàn)了很多，而且直接指向當(dāng)代旅游實(shí)踐，涉及旅游資源開(kāi)發(fā)和規(guī)劃、旅游教育、旅游營(yíng)銷、旅游服務(wù)等諸多方面(注：此方面的論文如：徐秀敏.淺論旅游文學(xué)在發(fā)展旅游事業(yè)中的價(jià)值.旅游科學(xué)，1996(2)；喻學(xué)才.論文學(xué)名著型模擬景觀的開(kāi)發(fā).地理學(xué)與國(guó)土研究，1996(3)；肖洪根.再論文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā).華僑大學(xué)學(xué)報(bào)，1998(3)；王軍華.試論我國(guó)文學(xué)旅游資源的概念和分類.桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005(1)；王慶云.中國(guó)古方志景觀文學(xué)及其當(dāng)代增值.煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(4)；朱湘輝.試論古代山水文學(xué)作品的導(dǎo)游作用.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(2)；丁晨.論文學(xué)的旅游價(jià)值與文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā).湖南社會(huì)科學(xué)，2006(2)；楊秀玲，王軍華.試論我國(guó)文學(xué)藝術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā).開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(2)。)。有些學(xué)者還引進(jìn)了20世紀(jì)末以來(lái)西方的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論視角。陶少華認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)旅游的結(jié)合方式有4種：將體驗(yàn)引入文學(xué)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，文學(xué)旅游產(chǎn)品中體現(xiàn)人文關(guān)懷，重視文學(xué)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)，文學(xué)旅游體驗(yàn)性營(yíng)銷[11]。莊志民對(duì)《醉翁亭記》與安徽滁州市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)性作了細(xì)化研究[12]，不僅深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)杰作的文化底蘊(yùn)以及產(chǎn)業(yè)化潛能，而且按照體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)對(duì)醉翁亭進(jìn)行產(chǎn)品的深度加工，并且以此為主干，進(jìn)行系列化的滁州旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。此文將文學(xué)與旅游關(guān)系的研究真正落入到實(shí)處。

四、旅游文學(xué)研究的時(shí)空范圍和學(xué)科邊界得到拓展

士大夫文人是古代旅游的重要主體。研究古代旅游狀況不可能不以士大夫文人旅游活動(dòng)的研究為基礎(chǔ)，而研究一個(gè)朝代一段時(shí)期的旅游風(fēng)氣包括上至宮廷下至平民百姓的旅行游覽情況，都不能不以文人的作品為基礎(chǔ)。這不僅包括詩(shī)詞游記為代表的純文學(xué)體裁，如地理著作類的《水經(jīng)注》等、歷史著作類的各朝史書中，很多與山川景物和旅游活動(dòng)相關(guān)的記載都因其藝術(shù)上的特點(diǎn)和成就被納入旅游文學(xué)的觀照視野。

因此我們不能不關(guān)注近些年來(lái)出現(xiàn)的一批專門史方向的碩、博士學(xué)位論文。這些專門史方向?qū)W位論文的寫作素材很大一部分是取材于古代旅游文學(xué)作品的。與史學(xué)界宋學(xué)研究興起的熱潮相應(yīng)，宋代旅游的研究也是一個(gè)熱點(diǎn)，王福鑫《宋代旅游研究》(河北大學(xué)中國(guó)古代史方向博士論文，2006)就是一代表。張文瑞《宋仁宗朝士大夫旅游活動(dòng)研究》(河南大學(xué)碩士論文，2006)的依據(jù)絕大部分是宋仁宗朝著名文人如歐陽(yáng)修、范仲淹和梅堯臣的作品。這對(duì)旅游文學(xué)的研究也不無(wú)啟發(fā)意義。謝春江《論融儒道精神于一體的唐朝文人旅游》(湘潭大學(xué)碩士論文，2004)、張勇《明代西南地區(qū)文人旅游研究》(西南師范大學(xué)碩士論文，2003)都是歷史研究與文學(xué)研究參叉交融的結(jié)果。旅游文學(xué)研究從時(shí)間范圍來(lái)講多集中于唐宋明清階段。如呂麗輝總結(jié)唐代文人的旅游文化建設(shè)成就[13]、陳建勤研究明清文士的旅游觀[14]。旅游文學(xué)研究時(shí)間范圍拓展的寬度則從先秦到現(xiàn)當(dāng)代均被涵蓋。田耕宇提出重視唐前山水文學(xué)的思想文化史價(jià)值[15]。朱志剛研究20世紀(jì)80年代以來(lái)旅游文學(xué)的轉(zhuǎn)變歷程和多元化呈現(xiàn)形態(tài)，重點(diǎn)落在了旅游文學(xué)的母題形象上，分別對(duì)人與自然的內(nèi)在關(guān)系作了形象學(xué)、民俗學(xué)等方面的闡述[16]。郁達(dá)夫、沈從文、三毛、余秋雨等作家的現(xiàn)當(dāng)代游記都是旅游文學(xué)研究的熱點(diǎn)。

從空間范圍內(nèi)來(lái)講，旅游文學(xué)研究的突破集中在中國(guó)南方地區(qū)。如謝明德、溫慶福主編有《湖南旅游文學(xué)名篇選讀》(湖南大學(xué)出版社，2002)，蘇洪濟(jì)、鄧祝仁在《社會(huì)科學(xué)家》雜志上發(fā)表了一系列桂林古代旅游文獻(xiàn)述評(píng)的文章(注：包括：《桂林風(fēng)土記》——桂林最早的旅游指南，2003(2)；《桂海虞衡志》——南宋時(shí)期桂林的旅游百科全書，2003(3)；《嶺外代答》——宋代廣西旅游辭典，2003(4)；《桂勝 桂故》：桂林人創(chuàng)編的第一部旅游著述，2003(5)；《赤雅》：明末“奇士”眼中的桂林與廣西，2003(6)。)，陳小芒進(jìn)行江西古代旅游文學(xué)與文化研究[17]。趙全鵬認(rèn)為海南古代旅游文學(xué)經(jīng)歷了傳說(shuō)、述異、流放文學(xué)和鄉(xiāng)土旅游文學(xué)4個(gè)階段[18]。還有些論文把觀照視野擴(kuò)展至邊疆、域外、少數(shù)民族和異國(guó)。旅游文學(xué)與地理的關(guān)系尤為密切，旅游文學(xué)研究本身帶有很強(qiáng)的地域色彩，越來(lái)越顯示出文學(xué)與地理研究交叉滲透的趨向。曹詩(shī)圖等從文學(xué)地理的角度闡明了中國(guó)文學(xué)的地區(qū)差異與地域特色，分析了文學(xué)與地理之間的多層次關(guān)系及環(huán)境作用機(jī)理[19]。張磊《中國(guó)古典詩(shī)詞中的旅游資源尋幽》(河北師范大學(xué)，2002)就是自然地理學(xué)方向的碩士論文。

五、旅游文學(xué)的作家作品及專題研究呈現(xiàn)繁榮局面

旅游文學(xué)的作家研究仍集中于文學(xué)史上的名家，以宋代和明代居多，如論蘇軾夜游旅游審美[20]和辛棄疾旅游詞[21]等。徐霞客仍然是研究熱點(diǎn)，除研究專著外[22]，還出現(xiàn)從旅游角度考察其游記文學(xué)的論文，如《天臺(tái)山旅游路線設(shè)計(jì)的重要依據(jù)——論徐霞客天臺(tái)行的旅游路線》[23]等。至于以山水詩(shī)、游記文為代表的山水文學(xué)研究成果更是層出不窮，不能一一枚舉。如山水詩(shī)方面的著作就有丁成泉和李文初各著的《中國(guó)山水詩(shī)史》[24，25]、葛曉音《山水田園詩(shī)派研究》(遼寧大學(xué)出版社，1999)、陶文鵬、韋鳳娟《靈境詩(shī)心——中國(guó)古代山水詩(shī)史》(鳳凰出版社，2004)等數(shù)本，皆能探本析源，材料翔實(shí)。山水文學(xué)研究情況可參見(jiàn)《近10年古代游記文獻(xiàn)研究綜述》[26]、《20世紀(jì)以來(lái)山水詩(shī)研究的歷史回顧》[27]兩篇綜述文章，此不贅述。

對(duì)一些旅游文學(xué)成就卓著但未受到應(yīng)有重視的作家，近年研究也取得了重大突破。如梁頌成認(rèn)為楊嗣昌旅游文學(xué)產(chǎn)生于明代中期以后追求個(gè)性解放和旅游形成熱潮的社會(huì)氛圍中[28]。《徐霞客游記》的文學(xué)價(jià)值已被公認(rèn)，被稱為“古今游記之最”(錢謙益《徐霞客傳》)。同時(shí)期的王士性也游遍了當(dāng)時(shí)全國(guó)兩京十二省(除福建省外)，相繼寫出了《五岳游草》、《廣游志》、《廣志繹》等論著。此地理三書也是文彩斐然，山水風(fēng)物刻畫傳神，議論精辟，在旅游文學(xué)史上的地位有待加以重視。

旅游文學(xué)專題研究的領(lǐng)域也非常廣泛。上世紀(jì)80年代以來(lái)旅游文學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題如山水意識(shí)、民族精神、起源發(fā)展等，仍然是研究的重點(diǎn)。山水審美問(wèn)題被持續(xù)關(guān)注，如王柯平《旅游審美與山水旅游文學(xué)泛言》[29]。專題研究的一個(gè)趨向是突破文學(xué)的傳統(tǒng)研究模式，從美學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等各個(gè)角度對(duì)旅游文學(xué)進(jìn)行觀照，使旅游文學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)百花齊放的勃勃生機(jī)。古代旅游文學(xué)的豐富多彩，就源于儒道佛的博大精深，旅游文學(xué)的多元統(tǒng)一，也源于儒道佛的整合互補(bǔ)，旅游文學(xué)的長(zhǎng)盛不衰正因?yàn)槠渲哺谌宓婪鸬乃枷胪寥馈，F(xiàn)當(dāng)代旅游文學(xué)的成就同樣離不開(kāi)西方文化、民間通俗文化的滋養(yǎng)。從文化的視角研究旅游文學(xué)當(dāng)有很多的創(chuàng)獲[30-31]。章尚正《中國(guó)山水文學(xué)研究》亦對(duì)山水詩(shī)與儒道佛關(guān)系作了剖析。

在專題研究中有兩個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，其一是加強(qiáng)了對(duì)旅游文學(xué)中的價(jià)值觀旅游觀的深入探索(注：此類論文如：李春青.士人與自然──中國(guó)古代山水文學(xué)價(jià)值觀之文化底蘊(yùn).文學(xué)評(píng)論，1995(3)；李靜.戀軀惜命，何用游山?——論袁宏道的旅游觀.上海大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(3)；賈鴻雁.論柳宗元的旅游思想與實(shí)踐.東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(1)；陳建勤.明清文士旅游觀研究.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(4)；馬美愛(ài).論朱自清的旅游觀.社會(huì)科學(xué)家，2006(2)；李小波，趙夏.比德之旅與心游之路——孔子、莊子的旅游思想比較.旅游學(xué)刊，2001(1)；曾金秋.論柳宗元的旅游思想.湖南社會(huì)科學(xué)，2003(3)；劉佩芝，黃平芳.謝靈運(yùn)的旅游審美觀.華夏文化，2003(4)；李翔翔.論郁達(dá)夫的旅游觀.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(3)；俞來(lái)德.朱熹的旅游實(shí)踐與旅游思想.江西社會(huì)科學(xué)，2004(10)。)，無(wú)論對(duì)總體價(jià)值觀或歷史某時(shí)段旅游觀的研究，還是對(duì)個(gè)別旅游大家袁宏道、柳宗元等的旅游觀研究，都有一定的突破。其二是專題研究的領(lǐng)域不管是從文學(xué)方面還是從旅游方向都得到了前所未有的拓展。從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，王春冰、羅春蘭把旅游文學(xué)的研究推進(jìn)到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域[32]；古代的文學(xué)批評(píng)理論中有非常豐富的旅游文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從旅游角度來(lái)說(shuō)，從旅游主體、審美客體直到服務(wù)媒介都出現(xiàn)了探討的文章。其中園林與文學(xué)的關(guān)系方面成果頗豐，如劉庭風(fēng)對(duì)中日?qǐng)@林文學(xué)進(jìn)行的比較[33]，等(注：此類論文還有：張璟.蘇州園林文學(xué)與園林旅游.旅游科學(xué)，2000(2)；高峰.作古非由我，居今多任情——中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)欣賞啟發(fā)下的古典園林創(chuàng)作.哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(4)；鄔東璠，莊岳，王其亨.景以寄情 文以代質(zhì)——中國(guó)語(yǔ)文與傳統(tǒng)園林創(chuàng)作.中國(guó)園林，2005(4)；劉沫，劉藝，劉淵.試論中國(guó)古典園林與古典詩(shī)詞之融合.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1)；陳敏，秦華.論文學(xué)與園林的關(guān)系.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(4)；邱德玉.試議我國(guó)古典園林與古典文學(xué)的關(guān)系.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(3)；岳毅平.試論園林與文學(xué)之關(guān)系.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(3)。)。其它專題如喬正康、高國(guó)興《餐飲旅游文學(xué)作品選讀》(中國(guó)金融出版社，2006)；李子光等《旅游交通與旅游文學(xué)》(中國(guó)鐵道出版社，2001)等。隨著休閑經(jīng)濟(jì)的探討成為熱點(diǎn)，“休閑文學(xué)”概念的提出，也出現(xiàn)了研究旅游文學(xué)中的休閑傾向和要素的文章，如陳寶良《從旅游觀念看明代文人士大夫的閑暇生活》[34]。

六、旅游文學(xué)未來(lái)研究的主要方向

1.旅游文學(xué)研究呈現(xiàn)綜合化趨勢(shì)。旅游文學(xué)研究將呈現(xiàn)強(qiáng)烈的跨學(xué)科綜合研究的特點(diǎn)，與歷史學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉滲透的趨勢(shì)將越來(lái)越明顯。旅游文學(xué)的含義和范圍雖然眾說(shuō)紛紜，但應(yīng)采取寬容兼收的態(tài)度，不應(yīng)被傳統(tǒng)觀念所囿。持廣義觀點(diǎn)的研究者，應(yīng)更多地向廣度擴(kuò)展，尤其在文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)等方面著力。持狹義觀點(diǎn)者，宜向深度掘進(jìn)，尤其在旅游文學(xué)的藝術(shù)成就等方面著力。

2.加強(qiáng)對(duì)推動(dòng)旅游文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力要素的研究。我國(guó)旅游文學(xué)研究近年來(lái)的拓展和深化，與我國(guó)旅游資源本底的山水“人文化”特性有密切關(guān)系，與旅游產(chǎn)業(yè)的文化經(jīng)濟(jì)特性越來(lái)越得到認(rèn)同有密切關(guān)系，與人類文明發(fā)展的新階段所體現(xiàn)的人文化生活追求有關(guān)系。而恰恰在這些方面，尚存在認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)和研究能力上的不足，因此，自然將成為我國(guó)未來(lái)旅游文學(xué)研究需要特別關(guān)注的問(wèn)題(注：此觀點(diǎn)為本文匿名審稿人所貢獻(xiàn)。)。

3.加強(qiáng)對(duì)旅游文學(xué)的思想價(jià)值觀研究。旅游文學(xué)作品中包含很多古人對(duì)于旅游實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。特別是明清時(shí)期的士大夫普遍重視旅游經(jīng)驗(yàn)和旅游理論，對(duì)游地、游具、游時(shí)、游伴及游術(shù)、游程游線、景觀審美鑒賞等“游道”作了多層面、多視角的探討。旅游文學(xué)中的思想價(jià)值觀研究將有助于中國(guó)特色的旅游學(xué)理論體系的建構(gòu)。

4.旅游文學(xué)研究呈現(xiàn)應(yīng)用化趨勢(shì)。旅游文學(xué)對(duì)于旅游資源開(kāi)發(fā)、旅游景區(qū)規(guī)劃、旅游宣傳營(yíng)銷、旅游產(chǎn)品和旅游線路的創(chuàng)新等很多方面都起著引導(dǎo)和推動(dòng)的作用。特別是象《蘭亭集序》等千古名篇，正是這些景點(diǎn)的靈魂所在，是使這些景觀具有鮮明的民族特色和競(jìng)爭(zhēng)壟斷性的核心要素所在，也是旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)意的源泉?！疤圃?shī)之旅”、“跟著課本游紹興”等旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)就是例證。如何充分挖掘并利用這些珍貴的文學(xué)旅游資源，將之轉(zhuǎn)化為旅游生產(chǎn)力和旅游文化資本，是旅游文學(xué)研究面臨的重大課題。

5.旅游文學(xué)在研究的時(shí)空范圍、體裁內(nèi)容上將進(jìn)一步拓展。目前宋代、明代、近代的旅游文學(xué)研究已初見(jiàn)規(guī)模，江西等地域性的旅游文學(xué)直至歷史上旅游文學(xué)創(chuàng)作傳播重要基地如廬山、西湖的旅游文學(xué)，都已經(jīng)展開(kāi)研究。可以想見(jiàn)，歷史上各朝各代直至當(dāng)代，地域上各省市地區(qū)直至某古村落，特別是那些旅游業(yè)發(fā)展需要的地方，旅游文學(xué)研究都會(huì)隨之興起。中國(guó)旅游新聞網(wǎng)(http：∥www.cntour2.com/Literature/)的“文學(xué)”菜單里列有以下欄目：文學(xué)新聞、旅游詩(shī)歌、旅游詞曲、旅游辭賦、游記散文、旅游楹聯(lián)、旅游小說(shuō)、旅游戲劇、旅游歌詞、旅游小品、文學(xué)理論、旅游電視片解說(shuō)詞。隨著新聞、解說(shuō)詞、廣告等旅游文學(xué)應(yīng)用文體裁和小品、小說(shuō)、歌詞等其它體裁在創(chuàng)作上的興起以及在旅游營(yíng)銷中的廣泛運(yùn)用，它們也應(yīng)被納入旅游文學(xué)的研究視野。而跨文化旅游翻譯領(lǐng)域同樣應(yīng)受到旅游文學(xué)界重視。

6.旅游文學(xué)研究呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作交融互動(dòng)的傾向。2006年5月中國(guó)旅游文學(xué)論壇暨首屆徐霞客旅游文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在江蘇省南通市舉行，探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下旅游與文學(xué)的互喚互動(dòng)互用問(wèn)題。2009年3月第三屆桂林市旅游文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)召開(kāi)，鼓勵(lì)和支持作家們創(chuàng)作出更多更好的旅游文學(xué)作品，在“文化立市、旅游興市”中發(fā)揮文學(xué)的積極作用。邢維、黃卓才出版《旅游文學(xué)創(chuàng)作》(廣東高等教育出版社，2007)和《旅游文學(xué)寫作教程》(中山大學(xué)出版社，2007)。這些旅游文學(xué)的新興現(xiàn)象不應(yīng)被旅游文學(xué)研究界忽視，相反，旅游文學(xué)研究和創(chuàng)作應(yīng)呈互動(dòng)共榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

7.旅游文學(xué)研究呈現(xiàn)普及化傾向。上世紀(jì)90年代初余秋雨《文化苦旅》開(kāi)創(chuàng)了一種新的散文寫作潮流，以致“文化大散文”一度興盛。一家旅行社推銷“唐詩(shī)之旅”旅游線路的廣告引發(fā)了南方日?qǐng)?bào)出版社《唐詩(shī)地圖》一書的策劃靈感，出版后暢銷程度在圖書界創(chuàng)造了一個(gè)不小的奇跡。此后該出版社相繼推出“文化快旅”叢書地圖系列，包括《金庸地圖》、《宋詞地圖》和《名山地圖》。長(zhǎng)江文藝出版社2005年推出了中國(guó)文學(xué)之旅文化大散文叢書，包括李元洛的《唐詩(shī)之旅》和《宋詞之旅》。旅游文學(xué)的普及讀本很多，如喻學(xué)才《中國(guó)旅游名勝詩(shī)話》(中國(guó)林業(yè)出版社，2002)。又如由民間文藝家張崇綱主編的《嶗山民間故事全集》收入1200余篇嶗山民間故事[35]。旅游文學(xué)研究成果在大眾間的普及對(duì)提升旅游者的審美素質(zhì)、文化水平和民族精神大有裨益，在旅游業(yè)界的普及應(yīng)用將提高旅游業(yè)的文化含量，使旅游業(yè)從粗放式開(kāi)發(fā)走向高附加值開(kāi)發(fā)的道路。在中國(guó)由旅游資源大國(guó)向世界旅游強(qiáng)國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，在打造中國(guó)旅游產(chǎn)品的民族特色、品牌優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力方面，旅游文學(xué)研究任重而道遠(yuǎn)。

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A Review of Researches on Chinas Tourism Literature

ZHANG Jing

(School of Economics and Management，Shanghai Maritime University，Shanghai 200135，China)

Abstract：Starting from the mid 90s of the 20th century，there has been intensive and in-depth domestic tourism literature research on the foundation，the methodology，the contents and the application of literature researches.Based on the review of relevant domestic correlative research literature in the last ten years，this paper attempts to make a systematic summary of domestic tourism literature research covering five aspects：monograph and textbook，connotation and development，relationship pattern and application value，space-time range and discipline boundary，the writers and their works，and subject studies of tourism literature.The paper ends with a proposed direction for future tourism literature research.

Key words：tourism literature；research；review

(責(zé)任編輯：梁保爾)