出版文化視角下的明代小說研究

蔡亞平

程國賦教授新著《明代書坊與小說研究》(中華書局，2008年10月，以下簡稱程著)系2004年度國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目的最終成果，2008年1月結(jié)題時(shí)被評為“優(yōu)秀”等級，同時(shí)被列為教育部首屆“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目。程著本著歷史文化與古代小說相結(jié)合、文獻(xiàn)與理論并重的研究思路，關(guān)注明代出版文化與當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作、傳播之間的密切關(guān)系，試圖從出版文化這一新穎、獨(dú)特的視角考察明代小說發(fā)展、演變的真實(shí)歷程及內(nèi)在規(guī)律。

程著共十章，分別論述明代坊刻小說興盛的原因、發(fā)展階段及其特征、坊刻小說的稿源、編輯與廣告發(fā)行、插圖諸問題，考察明代書坊與小說體制、小說選本、小說流派、小說評點(diǎn)、小說讀者與小說刊刻之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。程著特色鮮明，體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對此，筆者試從以下三個(gè)方面加以論述。

一、研究視角新穎獨(dú)特。在刊刻出版業(yè)興起以后，小說作為商品，一般要經(jīng)歷如下的生產(chǎn)過程，即：創(chuàng)作者→編輯者→刊刻出版者→小說刻本→發(fā)行者→讀者接受。以往的中國古代小說研究較多關(guān)注其中的一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節(jié)，比如對創(chuàng)作者生平事跡、思想狀況、心理狀態(tài)的考證，對小說作品的形象塑造、敘事方法、藝術(shù)特色等等加以闡述，很少把小說作為商品放在其生產(chǎn)、完成的整個(gè)鏈條中進(jìn)行考察，置于中國古代出版文化的視角下進(jìn)行論述。

與詩詞文賦等文體相比，古代小說特別是通俗小說篇幅較長，情節(jié)復(fù)雜，頭緒繁多，所以，更多地依賴于刊刻出版?？梢哉f，刊刻出版業(yè)的興起給古代小說的傳播帶來革命性的變化，書坊及書坊主的介入使小說呈現(xiàn)明顯的商品特性；讀者階層的閱讀需求在一定程度上決定了小說的題材選擇和創(chuàng)作傾向。

小說刊刻雖然早在明代以前已經(jīng)開始，然而。大規(guī)模的刊印、經(jīng)典名著的出版均出現(xiàn)于明代。明代不僅是小說創(chuàng)作的輝煌時(shí)代，同時(shí)也是小說刊刻的鼎盛時(shí)期。明人何良俊所撰《四友齋叢說》卷3《經(jīng)三》指出：“今小說雜家，無處不刻?！碧K州書坊安少云尚友堂崇禎元年所刊《拍案驚奇》的識語也聲稱：“舉世盛行小說”。由此可以窺見明代小說創(chuàng)作、刊刻、傳播之盛況。明代小說尤其是通俗小說絕大多數(shù)是由書坊刊刻出版的，有鑒于此，程著從出版文化這一獨(dú)特視角人手，選擇有明一代作為立足點(diǎn)，著力探尋明代書坊、書坊主與小說創(chuàng)作、刊刻、傳播之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，考察市場、讀者諸因素在小說題材選擇、小說選本、小說評點(diǎn)、敘事模式、審美傾向、刊刻形態(tài)等方面的影響，探討明代小說發(fā)生、發(fā)展的真實(shí)軌跡及演變規(guī)律，從而開拓出中國古代小說研究的新領(lǐng)域。

二、資料翔實(shí)，觀點(diǎn)新穎，這是程著所呈現(xiàn)的一個(gè)突出特色。對此，我們從程著的附錄可以看得很清楚。此書共有五個(gè)附錄，即：《明代坊刻小說目錄》、《明代家刻小說目錄》、《明代刊刻小說的部分書坊及書坊主考述》、《明代小說作家吳還初生平與籍貫新考》、《明代書坊與小說研究著作、論文索引》。著者根據(jù)現(xiàn)有材料進(jìn)行爬梳抉剔，對明代的坊刊小說目錄、家刻小說目錄均作了詳細(xì)的梳理，并編撰相關(guān)研究著作、論文索引；“緒論”部分詳細(xì)闡述本課題的研究歷史與現(xiàn)狀，從而為本書寫作做了很好的材料準(zhǔn)備，打下堅(jiān)實(shí)、可靠的基礎(chǔ)。除了重視現(xiàn)有材料以外，著者還善于利用新材料，以附錄四為例，著者根據(jù)鄧志謨《得愚集》卷2《答余君養(yǎng)謙》、《與吳君還初》兩篇未曾被學(xué)界引用、發(fā)現(xiàn)的書信，結(jié)合吳還初的小說創(chuàng)作，考察吳還初的籍貫，否定學(xué)術(shù)界建陽說、漳州說、莆田說、常州說等多種說法，確定其籍貫為江西南昌人，其結(jié)論令人耳目一新。

正因?yàn)槌讨暯仟?dú)特，材料豐富，所以在此書中，新見迭出。例如，在第一章《明代坊刻小說興盛之原因分析》，著者對明代中葉以來崇奢風(fēng)氣的出現(xiàn)、消費(fèi)文化的崛起與發(fā)展給予一定的肯定，認(rèn)為這種消費(fèi)文化的浪潮對小說的刊刻與傳播起到重要的推動作用；在第三章《明代坊刻小說的稿源》，著者在對建陽、金陵、蘇州、杭州等明代小說刊刻中心下層文人與書坊合作編撰小說的情況進(jìn)行分析以后認(rèn)為，以鄧志謨?yōu)榇淼拿鞔聦游娜藰?biāo)志著中國小說創(chuàng)作史上最早的專業(yè)作家隊(duì)伍的形成，否定學(xué)術(shù)界以清初天花藏主人為最早專業(yè)小說作家隊(duì)伍的傳統(tǒng)說法；第四章《明代坊刻小說的編輯與廣告發(fā)行》從廣告的角度揭示“四大奇書”的源流及其內(nèi)涵，認(rèn)為“四大奇書”之說應(yīng)是在明末由馮夢龍與蘇州書坊共同提出的，是書坊及其合作者(“坊傭”)為擴(kuò)大小說發(fā)行而采取的廣告手段；第八章《明代書坊與小說流派》認(rèn)為，明代書坊主在刊刻歷史小說的過程中體現(xiàn)出“全史”意識(或稱“全書意識”)，也就是說，他們對刊刻歷史題材的故事抱有極大的熱情，希望將歷朝歷代的史實(shí)加以演義，編成與正史并傳不朽的小說作品，這種“全史意識”在一定程度上促進(jìn)了歷史小說流派的產(chǎn)生；著者在第八章還提出小說刊刻、傳播過程中“后續(xù)效應(yīng)”等新概念，強(qiáng)調(diào)明代神魔小說、情色小說、時(shí)事小說等刊刻過程中所呈現(xiàn)的地域特征；第十章《明代小說讀者階層與小說刊刻》根據(jù)掌握的大量材料，注重揭示不同時(shí)期讀者主體構(gòu)成的變化，對美國漢學(xué)家何谷理之說進(jìn)行辯駁。諸如此類的新見在程著中屢見不鮮，很多觀點(diǎn)均發(fā)前人之所未發(fā)。

任何事物的發(fā)展都有它的兩面性，明代書坊與小說之間也是如此。一方面。書坊與書坊主的參與對小說的創(chuàng)作、刊刻、傳播起到重要的、積極的作用，另一方面，也帶來一定的消極影響，比如，明代小說刊刻中存在隨意翻刻、刪改、作偽等現(xiàn)象。在本書具體論述之中，著者本著客觀、公正的態(tài)度，既突出書坊及書坊主在小說創(chuàng)作、刊刻、傳播過程中所起的作用，同時(shí)也注意到其存在的不足，例如，在第三章，著者討論明代書坊主的小說創(chuàng)作，從題材選擇、文體特征、藝術(shù)特色肯定其成就，與此同時(shí)。也明確指出明代書坊主創(chuàng)作的缺陷與不足(86—100頁)，這樣就使我們對書坊主的創(chuàng)作狀況有一個(gè)較為客觀而全面的認(rèn)識。

三、研究方法的成功運(yùn)用也是程著的特色之一。綜觀全書，程國賦教授運(yùn)用的研究方法豐富多樣，筆者試列以下較為突出的幾種方法加以闡述。

數(shù)量統(tǒng)計(jì)是開展學(xué)術(shù)研究的前提與基礎(chǔ)，在全面掌握材料的基礎(chǔ)上，對研究對象加以統(tǒng)計(jì)、分析，盡可能做到竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，這是著者時(shí)時(shí)遵循的一條研究思路。在“緒論”部分，著者通過翻閱大量材料，并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出明代坊刻小說的數(shù)目共有409種：在隨后各章論述中，著者多處采用統(tǒng)計(jì)的方法，有時(shí)以表格的形式標(biāo)注，例如，74－75頁，統(tǒng)計(jì)明代書坊主以購買的方式獲取稿源的共有12部作品；87－88頁，統(tǒng)計(jì)明代書坊主創(chuàng)作的小說21種；206－209頁，統(tǒng)計(jì)明代坊刊小說選本26種；第八章《明代書坊與小說流派》對各種流派的坊刻小說作品分別加以統(tǒng)計(jì)；294－299頁，統(tǒng)計(jì)明代坊刊小說評點(diǎn)本共76種，等等。在資料統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，著者還往往采取歸納法，對研究對象進(jìn)行提煉、概括、分類，以第七章《明代書坊與小說選本》為例，著者在統(tǒng)計(jì)26種坊刊小說選本之后，將這些選本劃分為文言短篇小說選本、雜志型小說選本、白話短篇小說選本等三種類型，分別闡述各自的形成原因及其特點(diǎn)(205－220頁)。

比較的方法是辨析事物之間異同的一種頗具說服力的研究方法。在程著之中，比較研究的方法隨處可見。193—199頁，著者探討明代書坊主與小說回目的關(guān)系，將早期即嘉靖、萬歷時(shí)期的熊大木、余象斗與后期即明末的袁于令、陸云龍等進(jìn)行比較，動態(tài)地揭示書坊主在小說回目發(fā)展、演變史上的貢獻(xiàn)，即使是同為早期的熊大木和余象斗之間，也進(jìn)行比較；253－257頁，著者將《西游記》刊刻前后神魔小說的發(fā)展?fàn)顩r加以比較，從而揭示出《西游記》刊刻對神魔小說流派的編刊所帶來的典范意義。通過比較得出結(jié)論。

程著相當(dāng)注重對文本的細(xì)讀，通過細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。文學(xué)研究離不開文本，而以往的相關(guān)研究存在不少誤讀或疏漏之處，試舉兩例：《明史》卷285《王行傳》記載王行幼年為徐媼“日記(小說)數(shù)本”，有學(xué)者撰《非“明代前期通俗小說創(chuàng)作空白論”》一文(載《鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期)引此作為駁斥“明代前期通俗小說創(chuàng)作空白論”的材料之一，實(shí)際上，王行生于元文宗至順二年(1331)，明朝建國(1368)時(shí)。王已37歲，此事應(yīng)發(fā)生在元末而非明初，不能作為明代前期通俗小說創(chuàng)作、傳播的例證，著者對此加以辨析(330頁)；又如，194頁，著者注意到，《西漢志傳》正文卷3有一節(jié)回目為《尊太上皇戛封侯》，在原文“戛”字之后有明顯涂抹的痕跡，把“羹”字抹掉，其目的就在于使回目從八言單句變成七言單句。著者從小說文本中拈出這一涂抹事例，論述明代書坊主在小說回目方面體現(xiàn)的自覺意識，頗能說明問題。這種對文本細(xì)讀的做法在程著中得以充分體現(xiàn)。

采用出版文化的視角，拓寬了古代小說的研究視野與研究領(lǐng)域；豐富的材料，精密的考訂，構(gòu)成程著扎實(shí)的基礎(chǔ)；研究方法的合理運(yùn)用，使此著立論公允，論述規(guī)范。其結(jié)論頗具說服力。相信程著的出版，對中國古代小說尤其是明代小說的研究可以提供有益的借鑒與參考。

責(zé)任編輯尹富