大學(xué)生生命教育的省思與重構(gòu)

唐　煒

摘要生命教育是大學(xué)生成才教育的重要內(nèi)容和應(yīng)有之意，也是高校加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生工作的迫切需要。大學(xué)生生命教育主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命安全、生命情感、生命審美和生命價值等幾個層次的教育。實(shí)踐中，一是要在教育理念中重塑生命教育；二是要在校園文化中渲染生命教育；三是要在教育教學(xué)中滲透生命教育；四是要在實(shí)踐活動中體驗(yàn)生命教育；五是要在理論研究中升華生命教育。

關(guān)鍵詞大學(xué)生生命教育；價值訴求；內(nèi)容解析；重構(gòu)路徑

中圖分類號G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1000－4769(2009)03－0189－03

生命是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，重視生命是人類自身和社會健康發(fā)展的客觀要求。大學(xué)生是社會最富朝氣、最具創(chuàng)造性和生命活力的群體，是祖國的未來、民族的希望。在高等院校開展生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、熱愛生命、體驗(yàn)生命，明白生命的意義與價值，不僅是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是當(dāng)前高校學(xué)生管理的一個重要而緊迫的新課題。

一、大學(xué)生生命教育的實(shí)施現(xiàn)狀

從世界范圍來看，生命教育的提出已頗有時日。生命教育的研究源于人們對死亡的思考，美國早于上世紀(jì)50年代末就開始了死亡學(xué)問題的研究。與此同時，美國又在學(xué)校開展死亡教育課程，并在西方逐漸成為一門教育分支學(xué)科，后來發(fā)展為生死教育。從20世紀(jì)60年代中后期以來，一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育，并且積極實(shí)踐。與此同時，以“生命教育”為主題的各種學(xué)會、組織也相繼出現(xiàn)。1968年美國學(xué)者杰。唐納，華特士首次明確提出了生命教育的思想，并在美國加州創(chuàng)建阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和踐行生命教育。在西方國家中明確標(biāo)舉“生命教育”概念的，當(dāng)數(shù)1979年在澳洲雪梨成立的“生命教育中心”(LEC)，該中心現(xiàn)已發(fā)展為一個國際性機(jī)構(gòu)，屬于聯(lián)合國“非政府組織”(NGO)的一員，致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治，讓孩子遠(yuǎn)離毒品，給他們一個正向而積極的生命起點(diǎn)。該中心認(rèn)為對青少年開展“生命教育”，培養(yǎng)他們積極、健康、向上的人生觀，創(chuàng)設(shè)一個健康的生活環(huán)境，是個人和社會的防患于未然之道。這一概念一經(jīng)提出，立即引起世界各國教育界的普遍關(guān)注，影響迅速擴(kuò)大，并逐步形成一種新的教育思潮。

20世紀(jì)90年代國內(nèi)教育研究領(lǐng)域開始關(guān)注生命教育，并取得了大量的、富有成效的理論研究成果。但由于諸多因素的影響，生命教育理論研究所取得的豐碩成果并沒有帶來生命教育實(shí)踐效果的明顯提升。近年來，屢見報(bào)端的由于大學(xué)生對生命力的漠視、對社會和教育的抗?fàn)幍纫l(fā)的一系列故意傷害他人、自殺等現(xiàn)實(shí)問題，在一定程度上已經(jīng)折射出了大學(xué)生生命教育的薄弱與無力。究其原因，筆者以為主要有三：一是現(xiàn)代社會的急功近利扭曲了教育的本真，限制了大學(xué)生生命教育的展開；二是社會教育與學(xué)校教育的脫節(jié)嚴(yán)重影響了高校生命教育效果的發(fā)揮；三是中國傳統(tǒng)生死觀中“忌諱死亡、恐懼死亡”的消極因素在短時間內(nèi)還很難根除，也在一定程度上影響著大學(xué)生生命教育的開展。但是，盡管大學(xué)生生命教育還面臨著如此具體而深刻的制約因素，現(xiàn)實(shí)的社會需求和壓力卻并沒有因此而減輕，尤其是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，文化轉(zhuǎn)型、價值觀念變遷、社會失衡、生活節(jié)奏加快、競爭加劇等不利因素對心智和心理承受力尚未發(fā)育成熟的青年大學(xué)生提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。他們中的相當(dāng)一部分失去了安全感、穩(wěn)定感，在學(xué)業(yè)、愛情與就業(yè)等重重壓力下變得彷徨、無奈，以致采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因而，如何更加有效地實(shí)施大學(xué)生生命教育理應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

二、大學(xué)生生命教育的價值訴求

教育是以培養(yǎng)真正的人為根本宗旨的，而不僅僅局限在傳授知識、培養(yǎng)技能等方面。生命教育的本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價值。在大學(xué)生群體中實(shí)施生命教育，不僅是學(xué)校教育的重大使命，而且還具有重要的價值訴求。

1.教育的本質(zhì)決定了要加強(qiáng)對大學(xué)生的生命教育。生命是教育思考的原點(diǎn)，教育源于生命發(fā)展的需要。意大利著名教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展，教育就是助長生命發(fā)展的一切作為?！钡钊诉z憾的是，在相當(dāng)長的時間里，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，我們的教育是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行的。而開展生命教育的一個重要目的，就是希望彌補(bǔ)現(xiàn)行教育制度中，偏重知識教育與理性教育，卻忽略知識技能以外更重要的德性、藝術(shù)、人文之缺憾。

2.社會的發(fā)展不斷呼喚對大學(xué)生進(jìn)行生命教育。改革開放以來，我國社會物質(zhì)文明得到了高速發(fā)展，對物質(zhì)享受的過分追求，對感官刺激的盲目崇拜，使大學(xué)生對生活享受的關(guān)注大于了生命本身。于是，不少大學(xué)生彷徨、無奈、消沉也就不足為奇。此時此刻，學(xué)生特別需要寬松的發(fā)展空間和對壓力的疏導(dǎo)與釋放。但現(xiàn)實(shí)的教育情境中，我們往往是把他們當(dāng)成知識的容器，對其機(jī)械地填充，忽視了引導(dǎo)學(xué)生對人生意義、價值和尊嚴(yán)的思考，以及他們的個性、情感、心靈發(fā)展空間與社會制度制約的矛盾，學(xué)生情感的麻木和責(zé)任感的喪失最終導(dǎo)致了對生命價值與意義的幻疑與破滅。這就迫切需要我們通過實(shí)施生命教育，引導(dǎo)學(xué)生正確面對各種競爭、壓力與挫折。

3.大學(xué)生身心發(fā)展的特殊性要求重視大學(xué)生生命教育。健全的人格和對生命意義的正確理解是個體全面而自由發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)階段是人生中的重要階段，其人生觀、價值觀、世界觀在此期間將要形成。但由于大學(xué)生心理不盡成熟、思考問題不盡全面，加之大學(xué)生受到社會各方面因素的影響，大學(xué)生面臨著各種各樣的心靈困惑和現(xiàn)實(shí)問題。生命教育旨在引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識生命，培養(yǎng)他們珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)生活的信心和社會責(zé)任感，樹立積極的生命觀，使其善待生命、完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價值。從這一角度來看，生命教育既是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。

三、大學(xué)生生命教育的內(nèi)容解析

基于對生命教育內(nèi)涵的理解，從生命教育的目的出發(fā)，從大學(xué)生生長的特殊環(huán)境考慮，筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生的生命教育主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾個層次的內(nèi)容。

1.生命認(rèn)知教育。一個人只有知道自己從哪里來，將到哪里去，對生命過程有一個科學(xué)的認(rèn)識。才能去理解和思考生命所衍生、蘊(yùn)含以及被賦予的博深的社會內(nèi)涵，才能從自然的、生理的，以及社會的層面去認(rèn)識把握和接納自我，才能感受到自然客觀上的“我”以及與人們建立了相互關(guān)系的社會的“我”的統(tǒng)一，真正地使自己成長與成熟起來。否則，缺少這些層面的認(rèn)識，其自我認(rèn)識就是有缺陷的，對個體的成長也極為不利。因此，在大學(xué)生群體中實(shí)施生命教育，首先就必須引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知生命。

2.生命態(tài)度教育?，F(xiàn)實(shí)中的人總會碰到各種磨難、

痛苦、失意和挫折，總會面對來自家庭、學(xué)校、社會等各方面的壓力。這時候，一個人如果能夠正確對待，即把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。從這一意義來看，對大學(xué)生實(shí)施生命態(tài)度教育，不僅是迫切的，而且是必要的。實(shí)踐中，我們應(yīng)教育學(xué)生正確認(rèn)識人生道路的順暢與坎坷，正視生命進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識生命歷程的豐富多彩，正確對待挫折失意和成功輝煌。

3.生命安全教育。在我國的學(xué)校教育中，長期以來忽視了對學(xué)生生命安全的教育。我們往往用很大的精力教育學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)心社會，見義勇為、奮不顧身，卻很少告訴他們關(guān)心自己也是必要的，在關(guān)心、幫助他人之前，首先確保自己生命安全是必需的。我們應(yīng)該大力提倡見義勇為，但更重要的是提倡救人的同時應(yīng)講究方法。

4.生命情感教育。生命情感是關(guān)涉人在世的一切作為，是建構(gòu)個體人生的基礎(chǔ)性素質(zhì)，是個體對自我生命的體認(rèn)、肯定、接納及對生命意義的自覺解放，是從狹隘走向廣闊的過程?？梢姡嬲纳逃怯|及心靈的教育，是感染靈魂的教育，而不僅僅是傳授知識、技能的教育。因此，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生生命整體、拓展學(xué)生生命空間，利用各種途徑來培育和豐富學(xué)生的生命情感，讓他們真正體會與直面生活的悲歡離合，領(lǐng)悟生活的真諦與本質(zhì)，體驗(yàn)自己生命的存在意義；最終形成關(guān)愛生命的信念、行為和實(shí)踐能力。

5.生命審美教育。一個人只有以審美的態(tài)度來面對生活、面對人生，以超脫的眼光看待生命中的成敗得失。這樣的人生才是“合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”，才能真正領(lǐng)悟生命的真實(shí)含義。因此，大學(xué)生生命教育的一個重要內(nèi)容就是實(shí)施生命審美教育，幫助他們追求真、認(rèn)識善、發(fā)現(xiàn)美，“以美啟真”、“以美促善”。

6.生命價值教育。生命教育最高層次就是生命的升華教育?？梢哉f生命本身有著崇高的價值，生命不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識觀念的載體。從某種意義上講，教育的使命就在于使個體認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，將人生的蓄積發(fā)揮出來，從而最終實(shí)現(xiàn)自我。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的時候，要讓他們懂得生命不僅僅是生存，而且生命歷程應(yīng)該有豐富的內(nèi)涵。

四、大學(xué)生生命教育的重構(gòu)路徑

當(dāng)前，實(shí)施大學(xué)生生命教育主要應(yīng)從以下幾方面著手。

一是要在教育理念中重塑生命教育。確立生命是教育之本的理念，具有本體論的意義。教育在本質(zhì)上是培育人的生活經(jīng)驗(yàn)與人的生活能力的活動，因此，教育存在于生活中，存在于生活的經(jīng)驗(yàn)中，教育與生活是不可分的。教育絕不是為了考試，而是為了使每一個學(xué)生都能成為幸福生活的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中體現(xiàn)生命的價值與尊嚴(yán)。然而多年來，由于教育深受工具理性的支配，并表現(xiàn)出明顯的“工具模式”，其內(nèi)在價值——促進(jìn)人的心靈成長與提升的價值被極大地消解了，結(jié)果是為社會培養(yǎng)了大批“技能人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“政治人”等單面人，給人類社會的發(fā)展帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。實(shí)施生命教育是為了改變這種錯誤的教育價值取向，強(qiáng)調(diào)教育的根本意義即生活的變化、生活的改造；生活是教育主張的源泉、中心與依據(jù)，蘊(yùn)含著對教育的重建與對人的生命的尊重。這既是生命教育的宗旨，也是學(xué)校教育必須堅(jiān)持的永恒主題。

二是要在校園文化中渲染生命教育。我們應(yīng)通過創(chuàng)建主題鮮明的校園文化，構(gòu)建以生命關(guān)懷為核心的教育理念，把生命教育納入校園文化建設(shè)的范疇，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。一方面，學(xué)校黨政部門、學(xué)生工作部門等要在全校范圍內(nèi)大力提倡、宣傳、推動生命教育，以多層次的校園文化營造生命教育的整體環(huán)境；要充分利用校內(nèi)各種傳媒、宣傳教育陣地大力宣傳生命教育，特別是要充分利用網(wǎng)絡(luò)，讓全體師生員工都參與到生命教育活動中來，使生命教育蔚然成風(fēng)。另一方面，要通過開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科研、體育、藝術(shù)和娛樂活動，為大學(xué)生提供展示青春生命活力的舞臺和人際交流、溝通的平臺，讓大學(xué)生享受人生的快樂和滿足，促進(jìn)對生命的熱愛。

三是要在教育教學(xué)中滲透生命教育。生命教育內(nèi)容廣泛，元時無刻不存在于教育環(huán)節(jié)。從廣義上講，在大學(xué)課程中處處都可以滲透生命教育。例如在思想政治教育課上確立教育為人的生命發(fā)展的目標(biāo)，有意識地增加生命教育的內(nèi)容，增加人文關(guān)懷；在心理健康教育課上幫助學(xué)生結(jié)合生理知識，全面了解生命的基本知識，使學(xué)生在通過學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)人格順應(yīng)和情緒控制的基本規(guī)律之后，進(jìn)一步學(xué)會心理適應(yīng)的技巧，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，學(xué)會與人交往；在法制教育課中明確保護(hù)生命的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)然，各學(xué)校也可以針對學(xué)生具體情況采取不同的措施，在某些課程中針對性地強(qiáng)化生命教育內(nèi)容的滲透。需要指出的是，教師在學(xué)生成長過程中起著重要作用，實(shí)施生命教育，必須調(diào)動教師的生命關(guān)懷和生命智慧，建設(shè)平等、民主的課堂，建設(shè)伙伴式、朋友式的師生關(guān)系，建設(shè)溫馨、和諧的班級。因此，我們必須高度重視生命教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，著力構(gòu)建一支高素質(zhì)的、專兼職結(jié)合的穩(wěn)定的生命教育師資隊(duì)伍。

四是要在實(shí)踐活動中體驗(yàn)生命教育。生命之趣乃是人所感受到的生存價值、生命意味與生活樂趣。生命之趣意味著在整個生命過程中，高興從事有價值的活動。沒有生命之趣的體悟和感知，其他任何趣味都無從談起。因此，實(shí)施生命教育必須堅(jiān)持認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐三結(jié)合的原則。使學(xué)生在社會生活實(shí)踐中融知、情、意、行為一體。大學(xué)生渴望了解社會，接觸社會，熱衷于參加各種社團(tuán)活動、課外活動。我們可根據(jù)大學(xué)生這一特點(diǎn)，通過形式多樣的社團(tuán)課外活動來實(shí)施生命教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度和生命意識，培養(yǎng)對社會及他人的關(guān)心，在實(shí)踐中感悟生命的意義和價值。

五是要在理論研究中升華生命教育。如前所述，由于我國的生命教育起步較晚，現(xiàn)階段還處于實(shí)踐的探索階段，理論研究也還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性，對于生命教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及實(shí)施途徑等還需要從理論和實(shí)踐上進(jìn)行全方位探索，這就要求我們必須進(jìn)一步深化生命教育的理論研究，積極探索開展生命教育的新思路、新舉措，探尋有效的生命教育原則、途徑、措施、方法等，從而為生命教育的實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。因此，實(shí)施大學(xué)生生命教育還必須要以理論指導(dǎo)實(shí)踐，將生命教育的理論研究深入開展起來，科研和實(shí)踐兩手抓，以科研促進(jìn)教學(xué)。此外，更為重要的是要將研究成果及時地推廣出去，讓每一個大學(xué)教育工作者，特別是輔導(dǎo)員都了解大學(xué)生生命教育的有關(guān)基本理論、有效方法，從而使他們對這項(xiàng)工作的重視建立在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，自覺、自愿地重視大學(xué)生生命教育，積極主動地投入到這項(xiàng)工作中來。

責(zé)任編輯謝科