中國語文教學(xué)活動(dòng)的新“四分”

語言是在一個(gè)民族族群內(nèi)部長期文明進(jìn)化史中逐步發(fā)展豐富起來的,以思維為內(nèi)核的多種發(fā)音器官共同協(xié)作完成,并有濃烈的人類情感積極參與的從而達(dá)成族群成員之間交際的有聲信號(hào)系統(tǒng),而文字則是記錄書寫這個(gè)民族有聲言語的符號(hào)系統(tǒng)。

一向以來,中國語文有“聽、說、讀、寫”的傳統(tǒng)四分之法。這種以語文活動(dòng)中四種不同生理動(dòng)作為標(biāo)志的簡單直觀、相互割裂式的劃分,盡管也具有有限分類的認(rèn)識(shí)作用,但它顯然不是對語文教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在屬性所進(jìn)行的較科學(xué)的分類。從語言與思維之間的關(guān)系角度上來看,思維是一切人類語言活動(dòng)的天然內(nèi)核,而語言,則是世界上最美麗的花朵──人類靈動(dòng)思維的穩(wěn)態(tài)外殼。事實(shí)上,在語文教學(xué)中,最活躍的人體器官活動(dòng)是人的大腦思維活動(dòng),這是人類語言最本質(zhì)的內(nèi)在特征。由此也決定了學(xué)生的思維發(fā)展優(yōu)先原則,并貫穿語文教學(xué)始終。

經(jīng)過多年的語文教學(xué)實(shí)踐和不斷思索,人們努力尋找一種新的較科學(xué)更本質(zhì)的劃分,并以此指導(dǎo)中國語文(漢語)教學(xué)走向更加高效。筆者根據(jù)人們語文教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)作特征和其中所體現(xiàn)的認(rèn)知特點(diǎn),把中華漢民族的母語教學(xué)──中國語文教學(xué),分為以下相互滲透、彼此交融的四方面:①觀聽感悟;②會(huì)話交流;③識(shí)字解讀;④理思作文。

語文教學(xué)活動(dòng)中“觀聽感悟、對話交流、識(shí)字解讀和理思作文”的新四分,筆者認(rèn)為是根據(jù)人們語文活動(dòng)的動(dòng)作特征和其中所體現(xiàn)的認(rèn)知特點(diǎn)相結(jié)合的更為科學(xué)更具認(rèn)識(shí)價(jià)值的一種分類嘗試。具體說來:

1.“觀聽感悟”,強(qiáng)調(diào)的是語文活動(dòng)中的視覺、聽覺和大腦等多種感官的共同作用,而絕非隔簾聽音或僅僅閉上眼睛似盲人般的唯“聽”(事實(shí)上,人類絕大多數(shù)的認(rèn)知活動(dòng)主要是由視覺器官或通常需要依賴視覺器官的協(xié)助來共同完成的,何況人們的語言交流中尚包涵了大量的肢體語言需要人們“察顏觀色”。);其次要揭示該類語文活動(dòng)的意識(shí)特點(diǎn),即主要是以由“感悟”方式來進(jìn)行的,并且“觀聽感悟”是其它三方面的基礎(chǔ)。

2.“會(huì)話交流”,它與平時(shí)生活中的“說話”也有所區(qū)別,它不再僅是一種生理動(dòng)作,也不是自言自語或單方面的我說你聽,它更突出的是該種語文活動(dòng)的雙向互動(dòng)性和即時(shí)反饋的思辯性,強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)踐性和實(shí)用交際性?！皶?huì)話交流”,盡管它主要側(cè)重于當(dāng)面的口語交際,但也包括輔助的語言記錄式交流,如書信來往、錄音、電話,以及眼下流行的網(wǎng)絡(luò)聊天等。

為此,筆者建議在所有的“語文”教育階段,借鑒英語教學(xué)中的“Dialogue”課程,在中國語文課堂中開辟“會(huì)話交流”課,努力營造交際情境,還原“語文”的本真面目,使語文教學(xué)回到輕松、自然、本真的狀態(tài)上來。因?yàn)?語言是人類交際中最基本的交際媒介,語文活動(dòng)也成為人與人之間的最重要的交際活動(dòng)方式。語文的生命,只有在人類的社會(huì)性交際中方能存在、流淌和體現(xiàn)其價(jià)值,人類的社會(huì)性交際實(shí)踐活動(dòng)是人類一切語文現(xiàn)象的產(chǎn)房和育袋。沒有交際情境,就沒有語言,也就沒有真正有效的語文學(xué)習(xí)。

3.“識(shí)字解讀”,這顯然主要指以文字為材料的書面語中認(rèn)形析義的識(shí)字教學(xué)和閱讀理解教學(xué)。首先強(qiáng)調(diào)識(shí)字教學(xué),這主要由漢語文字的民族特點(diǎn)使然。只是筆者這里的“字”已不再僅僅指方塊漢字,還包括我國的“代漢字”──漢語拼音文和其它的音節(jié)書寫符。由于字、詞必須在語境中方可獲得生命,故識(shí)字教學(xué)與閱讀教學(xué)自然連結(jié)不可分。

漢文字,為我中華民族的主體漢民族在過去的文明開化歷史中所創(chuàng)造,并在過去的歷史中一直不斷完善起來,用以記錄和傳遞漢民族其鮮活的思維之外殼──漢語言的完整的符號(hào)體系。漢文字也鮮明地烙下了漢民族的民族思維特點(diǎn)。它是世界上最優(yōu)秀的文字之一,它的頑強(qiáng)的生命力在未來的世界文明史中將繼續(xù)得到印證。由于方塊漢字的象形表意性和筆畫的繁多,更主要的是由于我國目前流行的枯燥的違反中國兒童認(rèn)知規(guī)律的識(shí)字教學(xué),磨滅了許多中國兒童對語文學(xué)習(xí)的盎然興趣,促使相當(dāng)一批中國青年學(xué)生視作文為畏途,它差一點(diǎn)被許多人當(dāng)成攔路石。而筆者認(rèn)為,既然祖宗給我們遺留下了一塊石頭,它最終成為中國人文明進(jìn)步之路中的路基石、墊腳石,抑或成為絆腳石、攔路石,似乎還要看中國人如何使用它而定。

4.所謂“理思作文”,則包括口頭作文和書面作文,所以,再也不是一個(gè)“寫”字能涵括。修飾語“理思”,則是將作文與平時(shí)的自由隨意談?wù)撚兴鶇^(qū)別,強(qiáng)調(diào)作文時(shí)的條理性和相對完整的構(gòu)思謀劃性。

(胡登世 江蘇洪澤縣教師進(jìn)修學(xué)校223100)