語文課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的一點嘗試

張 斌

生成性教學(xué)也叫“課堂動態(tài)生成教學(xué)”,是指在師生交往互動的教學(xué)活動中,教師以即時出現(xiàn)的有價值、有創(chuàng)意的問題和情境或觀點為契機(jī),及時調(diào)整或改變預(yù)先的教學(xué)設(shè)計,引發(fā)學(xué)生深入思考,充分挖掘?qū)W生潛能,展現(xiàn)學(xué)生的個性,從而達(dá)成或拓展教學(xué)目標(biāo),使教學(xué)獲得成功的教學(xué)方式。它的基本理念是“以生為本”,以關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望的引發(fā),關(guān)注學(xué)生自學(xué)自思的指導(dǎo),尊重學(xué)生獨(dú)立的思維和自身的感悟、體驗,關(guān)心學(xué)生完整的人生成長需求,培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀念為目的,倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方式。教學(xué)的生成既來自教師,也來自學(xué)生;既來自課堂教學(xué),也來自課外的生活實踐。

創(chuàng)設(shè)情境是促進(jìn)生成性教學(xué)的重要途徑。教師通過情境的創(chuàng)設(shè),能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望,啟迪學(xué)生思維,以誘發(fā)更多的生成,更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們教師在課堂上要創(chuàng)設(shè)有效的問題情境和探究情境,以引發(fā)學(xué)生的積極思維和探究,問題要有價值,要給學(xué)生留有廣闊的思維空間,把學(xué)生的思維引導(dǎo)最近發(fā)展區(qū)。在教學(xué)過程中,筆者作了一些思考和嘗試:

一、預(yù)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是求知的先導(dǎo),是人類積極探求新奇事物的動力之一。而好奇心則是興趣的起源。富有創(chuàng)新能力的人往往有強(qiáng)烈的好奇心。在語文教學(xué)中,預(yù)設(shè)一定的問題情境,往往能夠激起學(xué)生的好奇心,從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

比如新學(xué)期第一堂語文課,筆者是這樣上的:同學(xué)們,新的學(xué)期開始了,你們知道從這本嶄新的課本里,我們將學(xué)習(xí)哪些課文?那就隨老師在這個自由的王國里漫游一番吧!首先,讓我們回到偉大的文藝復(fù)興時代,看看《威尼斯商人》的辛酸的創(chuàng)業(yè)史,再隨魯迅先生到日本去拜訪《藤野先生》。在三國時代,群雄割據(jù),諸葛亮的《出師表》為我們展現(xiàn)了危機(jī)四伏的蜀國。這樣的情境創(chuàng)設(shè),使學(xué)生對自己所學(xué)的教材產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心,產(chǎn)生了某種沖動,有了探求真知的欲望。

二、引進(jìn)辯論,點燃思維火花

古人云:“學(xué)貴有疑”,“學(xué)則須疑”。疑是“爭論 ”的起點,有了“疑”而又能獨(dú)立思考,敢于堅持自己的意見才會有敢于“爭論”的思想基礎(chǔ)。辯論是語言和思維的交鋒,辯論最能夠撞擊出鮮活的思想、智慧的火花,哲學(xué)的發(fā)展過程,就是一個辯論交鋒的過程。從本質(zhì)上來看,辯論也是一個討論的過程,只不過,辯論比一般意義上的討論更加激烈。運(yùn)用辯論法組織課堂教學(xué),更能夠調(diào)動參與者的主動性和積極性,充分調(diào)動參與者的思維,使辯論所涉及的問題在激烈的論爭之中,逐漸變得明朗。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡,要鼓勵,使學(xué)生敢說,愛說。

如在教學(xué)《鄭人買履》時,學(xué)生提出,鄭人真是一個堅持原則的人,又一位同學(xué)馬上發(fā)表不同見解:鄭人那種行為不是堅持原則,而是迷信教條不顧實際。于是班上分成兩派,有的認(rèn)為是堅持原則,有的認(rèn)為是迷信教條。針鋒相對的觀點證明學(xué)生動了腦筋,主動性和積極性被調(diào)動起來了。老師這時相機(jī)引導(dǎo),學(xué)生互相切磋、分析、爭論,使學(xué)生的思維有了廣闊性和深刻性。

三、構(gòu)建和諧,促進(jìn)師生平等

教育家蘇霍姆林斯基說過:“師生之間心靈交往和諧的境界是教育技巧的頂峰?！痹谡軐W(xué)中,“和諧”是指一個系統(tǒng)與外部客觀世界之間及其內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系處于一種協(xié)調(diào)、平等的狀態(tài)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,教育是一個完整統(tǒng)一的過程,作為一個有機(jī)的整體,要求在教學(xué)中將各種要素與教學(xué)環(huán)境之間協(xié)調(diào)、平衡,從而使學(xué)生全面的發(fā)展。這其中哪怕只是忽略了其中一個環(huán)節(jié),都不會達(dá)到理想的教育目的,要培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人,就必須采取全面的、和諧的教育方法。

筆者在教學(xué)時特別注意營造寬松的學(xué)習(xí)情境,從感情上產(chǎn)生師生互動交流,從而形成良好的、易于創(chuàng)新的氛圍,使學(xué)生在歡樂、和諧、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《背影》時,講到四寫背影四次流淚時,筆者讓學(xué)生充當(dāng)朱自清,設(shè)計一段內(nèi)心獨(dú)白;筆者則是父親,也當(dāng)場設(shè)計內(nèi)心獨(dú)白,模擬電視節(jié)目《情感劇場》,父子當(dāng)場用語言交流感情。學(xué)生們相互補(bǔ)充,爭相回答,在師生互動的情境中,既有信息的傳遞,又有情感的交流,更有思維的撞擊,師生完全處于平等狀態(tài),使課堂既輕松,又快樂,學(xué)生也樂學(xué),善學(xué),培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維。

四、引導(dǎo)聯(lián)想,激活內(nèi)心情感

哲學(xué)上認(rèn)為,聯(lián)想是指外部世界的對象和現(xiàn)象的相互聯(lián)系在意識中的反映。文學(xué)上認(rèn)為,它是指曾被一定對象引起過感情反應(yīng)的審美主體,在類似或相關(guān)的條件刺激下,對以往生活經(jīng)驗和思想感情的回憶。心理學(xué)上則把聯(lián)想表述為“由一種事物想起另一種事物的心理過程”。雖然表述各異,但這些定義都共同揭示了關(guān)于聯(lián)想的三點內(nèi)涵:第一,聯(lián)想的主體是人,在語文教學(xué)中即是老師或?qū)W生。第二,聯(lián)想涉及兩個客觀事物,一個是引起主體聯(lián)想的事物,稱為引聯(lián)事物,語文教學(xué)中教學(xué)材料即為引聯(lián)事物;另一個是由引聯(lián)事物想起的事物,稱為被聯(lián)事物,由語文教學(xué)材料想到的其他相關(guān)的事物即為語文教學(xué)中的被聯(lián)事物。聯(lián)想這種思維能力,在語文教學(xué)中的運(yùn)用無處不在。聯(lián)想能夠串起零散的知識,讓孤立的知識點找到各種各樣的聯(lián)系。如此一來,學(xué)生就能在聯(lián)想的幫助下,為自己的知識編織一張大網(wǎng),讓每個網(wǎng)眼都能跟隨著總綱一起脈動。換個角度來說,運(yùn)用是知識的最終目的,而聯(lián)想就是運(yùn)用的準(zhǔn)備,沒有聯(lián)想對知識點的多方聯(lián)絡(luò),想要嫻熟地駕馭語言是很難想象的。

如教學(xué)《三個太陽》一課時,為使學(xué)生更好地弄清三代南極科學(xué)家的關(guān)系和感受南極科考隊員的艱苦卓絕的精神,筆者讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容,發(fā)揮想象,畫出心中的太陽,并說說為什么……孩子們認(rèn)真地畫、盡情地說,內(nèi)容豐富多彩。有畫紅色的太陽象征人類科技帶來的光明前途,有畫綠色的的太陽象征南極科考隊員在惡劣自然條件下表現(xiàn)出來的對生命的詮釋,有畫白色的的太陽象征科考隊員為了人類而獻(xiàn)身的純潔的心靈……于是三個太陽的含義,南極人的精神都一目了然,學(xué)生對南極科考隊員的熱愛及贊美之情也油然而生。教室里熱鬧極了,同學(xué)們們踴躍發(fā)言,爭著表演。簡練的語言,生動的敘述,精彩的概括,一個個色澤各異的太陽閃亮登場,學(xué)生也變活躍了,他們?nèi)硇牡赝度?融入情境之中。

五、以疑激思,提高解決問題能力

“學(xué)起于思,思源于疑?！痹谡n堂教學(xué)中,教學(xué)情境應(yīng)緊密聯(lián)系問題,以疑激思,以疑激趣。教師可以利用學(xué)生好奇、好問的探究心理的特點,把握學(xué)生知識和思維的最近發(fā)展區(qū),精心設(shè)計問題情境,使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)并提出問題。在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和求知心理之間造成一種“不平衡”“不協(xié)調(diào)”,使學(xué)生處于想知而未知,欲罷而不能的心理狀態(tài),以喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性,促使學(xué)生主動參與教學(xué)活動,同時也可以誘發(fā)思維,提高解決問題的能力。而問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生思維發(fā)展的特點,有利于學(xué)生產(chǎn)生深入觀察、思考的急切心理。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過:“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見的刺激,以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣,那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉,讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗自己的勞動和成就——這件事本身就是興趣的最重要源泉?！蔽覀冊诮虒W(xué)中要設(shè)計引讀疑問,使學(xué)生去懷疑、思考,讓他們成為學(xué)習(xí)的真正主人,體驗學(xué)習(xí)勞動的快樂。

這類引讀性的設(shè)疑可以是對文章中心論點的爭論;可以是對文章結(jié)構(gòu)的探討;可以是對文章線索文眼的求尋;說明對象的分辨,主人翁的討論等等。例如,筆者在教《孔乙己》一文時,板書課題后問學(xué)生,“孔乙己叫什么?”學(xué)生不假思索地回答道:“叫孔乙己。”筆者又問:“孔乙己是他的名字嗎?”學(xué)生快速瀏覽課文后,回答道:“孔乙己是他綽號?！惫P者又問了一句:“孔乙己讀了一輩子書,為什么連個名字都沒有?”學(xué)生面對這個問題“反?！爆F(xiàn)象,沉思起來。學(xué)生這種情緒之中開始精讀課文,營造了較好的學(xué)習(xí)氣氛。要找到準(zhǔn)確的答案,就必須在認(rèn)真閱讀全文后才能領(lǐng)悟、爭論、辨明。閱讀前的引讀性設(shè)問,在閱讀教學(xué)中起誘餌的作用,它促使學(xué)生主動進(jìn)入閱讀狀態(tài),從整體把握文章的內(nèi)容,并在這過程中對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

當(dāng)然,在語文教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)情境的方式很多,這就要求我們教師樹立創(chuàng)新意識,在教學(xué)中大膽地嘗試,不斷地反思總結(jié),把激發(fā)興趣啟迪思維貫穿于語文教學(xué)的全過程,使教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)都對學(xué)生產(chǎn)生吸引力,讓每一堂課都成為高效的語文課。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭金洲,蔡楠榮.生成教學(xué)[M].福州:福建教育出版社,2005.

[2][前蘇聯(lián)]蘇霍姆林基.給教師的一百條建議[M].北京:人民出版社,1981.

(張斌 江蘇省海安縣古賁初中226623)