高中語文教科書課后習(xí)題教學(xué)思考

陳映愿

【摘 要】高中語文教學(xué)中課后習(xí)題的教學(xué)十分重要，但是又是常被忽視的方面。本文以粵教版高中語文教材為例，對高中語文教科書課后習(xí)題教學(xué)進行了簡要的探討。

【關(guān)鍵詞】高中語文 教學(xué)思考 課后習(xí)題

一、教學(xué)中強調(diào)把握宏觀

粵教版教材非常強調(diào)對文章的整體把握，幾乎每一篇課文的練習(xí)都會有1～2 道宏觀把握文章內(nèi)容的題目。對文章的整體把握主要包括對文章的整體內(nèi)容、重點語句、中心思想、層次結(jié)構(gòu)和寫作特色的把握。

例如，《冰心：巴金這個人……》一課練習(xí)的第一題：作者認(rèn)為冰心的“巴金這個人……”這句話包含很多東西。請你根據(jù)課文內(nèi)容，說說巴金是一個什么樣的人？本題的命題意圖是讓學(xué)生學(xué)會在零散的材料中做出分析和概括，訓(xùn)練學(xué)生整合信息的能力。

本文主要描寫巴金這個人，而“巴金這個人……”一句是文章的線索，總結(jié)出巴金的性格，也就把握了文章的主要內(nèi)容。又如《華羅庚》一課練習(xí)的第一題：華羅庚在古稀之年時說：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，誡之以空，誡之以松。我愿一輩子從實以終?！备鶕?jù)課文所提供的材料，談?wù)勀銓Α翱铡?、“松”、“實”的理解。本題的命題意圖是讓學(xué)生領(lǐng)會重點詞語在文中的含義，從而領(lǐng)會華羅庚為學(xué)為人以及他取得科學(xué)成就的關(guān)鍵因素。《漢樂府兩首》一課有這樣一道練習(xí)題：《上邪》抒發(fā)了怎樣的情感？詩中是如何表達這種感情的？本題的命題意圖是讓學(xué)生更好地把握詩歌獨特的情感內(nèi)涵。這首詩抒發(fā)了一個女子即使?？菔癄€，仍然堅貞不變的熾熱愛情。詩中的女子借用五種在現(xiàn)實生活中根本不可能出現(xiàn)的事物來盟誓，表達了女子對愛情的堅貞與執(zhí)著。在粵教版教材的課后練習(xí)題中非常重視對文章的宏觀把握和整體感知，幾乎每篇課文都有1～2道這方面的練習(xí)題。但是有的練習(xí)題設(shè)計得不科學(xué)，出現(xiàn)了重復(fù)的現(xiàn)象，有的兩道題完全可以合并為一道題。課后練習(xí)題本來就不多，平均每篇課文只有3～4道練習(xí)題，如果有兩道題的答案出現(xiàn)雷同，就會極大地浪費練習(xí)題的空間，降低練習(xí)題的質(zhì)量。

例如，《我的回顧》一課練習(xí)的第一、二題。第一題：作者的宗教信仰在12歲那年突然中止，中止的原因是什么？作者中止了宗教信仰后選擇了一條什么道路？

第二題：作者為什么說“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的”？第一題的命題意圖是讓學(xué)生較為切實地把握愛因斯坦的世界觀和科學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變。第二題的命題意圖是讓學(xué)生準(zhǔn)確把握愛因斯坦思想變化的歷程。兩道題的命題意圖基本上是一致的，只是換了一種說法而已。而且第二題的答案正好是第一題中愛因斯坦12 歲突然中止宗教信仰的部分原因。那個時代，大多數(shù)人崇奉的是有定論的宗教觀念，并因此束縛了自己的創(chuàng)造力，陷入到“被愿望、希望和原始情感所支配的生活中”，很多人缺乏真正的思考，僅僅是去努力追求他人設(shè)計好的東西。因此，作者在相當(dāng)早熟的少年時期就已經(jīng)深切地意識到：大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的。正是由于他相信宗教故事中有很多不可能是真實的，正是由于他對社會存在的一切信念持懷疑的態(tài)度，正是由于他的腦海中充滿了一種狂熱的自由思想，才使他在12歲那年突然中止了自己的宗教信仰，選擇了科學(xué)的研究工作。

二、加強學(xué)生鑒賞與評價能力的培養(yǎng)

鑒賞與評價，是指對文學(xué)作品的思想內(nèi)容、遣詞造句、謀篇布局、寫作技巧等方面進行欣賞與評判，辨別它們的是非、高下和雅俗。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行欣賞和評價，可以激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的基本能力，促進學(xué)生道德品質(zhì)和思維品質(zhì)的健康發(fā)展。

鑒賞能力是對作品中所蘊含的美的感受、鑒別、賞析和評說的能力，它是讀者進入作品深處的一種情感體驗，要求讀者驅(qū)遣想象、反復(fù)涵詠，從而與作者產(chǎn)生共鳴，獲得美的享受。評價能力是對閱讀材料所包含的知識內(nèi)容、思想觀點、情感態(tài)度和表現(xiàn)形式等的合理性進行有根據(jù)的評價與判斷，它是讀者跳出文章之外的一種理智判斷，是一種科學(xué)活動。如果說鑒賞性閱讀是“入書”，是敬重作品的“仰視式”閱讀，那么評價性閱讀則是“出書”，是裁判作品的“俯視式”閱讀。閱讀鑒賞要求讀者深入作品，貼近作者，“見得親切”；閱讀評價則要求讀者跳出作品，與作者保持距離，以便“見得透脫”。“閱讀評價”是閱讀過程的高級階段(認(rèn)讀→理解→鑒賞→評價→創(chuàng)造)。就讀者對作品的認(rèn)識程度而言，閱讀評價比閱讀鑒賞的程度要深得多，因為閱讀評價不同于側(cè)重審美享受的閱讀鑒賞，它要對文本內(nèi)容和形式的是非、優(yōu)劣、美丑作出客觀的理智判斷和價值評估，然而閱讀鑒賞又是閱讀評價的基礎(chǔ)，有了主觀印象，才可能有客觀判斷，嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的閱讀評價必須以正確的理解和鑒賞為前提。對文學(xué)作品進行鑒賞與評價，一般從以下幾個方面進行：語言藝術(shù)的品味，人物形象的鑒賞，結(jié)構(gòu)布局的賞析，表達技巧的評析，思想內(nèi)容及社會意義的評價。

在《阿Q 正傳》一課中，分析阿Q 的精神勝利法是文章的重點。在課后練習(xí)中要求學(xué)生找出阿Q 五次動手打人或被人打的內(nèi)容，并說說阿Q 每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的，比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q 怎樣的性格特征。本題的命題意圖是引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞分析阿Q 的語言和心理活動的基礎(chǔ)上，評價阿Q 的精神勝利法。

三、強調(diào)培養(yǎng)拓展應(yīng)用能力

所謂拓展應(yīng)用，是指就閱讀材料的某一內(nèi)容進行拓展，搜尋更多的閱讀材料加以整理與研究，從而對該課文描述的事件或者某個特定的視角形成自己的認(rèn)識和見解，進而加深對閱讀材料的理解，同時，靈活地將所學(xué)到的知識、技能和策略應(yīng)用到新的情境中。它使學(xué)生從語文知識的微觀教學(xué)中解脫出來，升華為語文能力的培養(yǎng)，以及人格的完善。粵教版語文教材的課后練習(xí)系統(tǒng)強調(diào)對學(xué)生應(yīng)用拓展能力的培養(yǎng)。

在《北大是我美麗羞澀的夢》一課中有這樣一道練習(xí)題：在青春的校園里，你也可能與作者當(dāng)年一樣，正孕育著美麗的夢想。請把你夢想中的點點滴滴，記錄在日記中或與同學(xué)交流。

本題的命題意圖是讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，訴說自己的夢想。但是，我認(rèn)為“夢想”并不是作者寫作這篇文章的主要目的。作者是想通過這篇文章思索真正的自我應(yīng)該是怎樣的。成為理科狀元，獲得別人的認(rèn)可與肯定，并不代表真正了解了自我，實現(xiàn)了自我。只有自己擁有夢想，并且堅定而自信地為了自己設(shè)定的夢想努力拼搏，最終達到自己的要求，實現(xiàn)自己的理想，這才是自己的人生，而不是他人為自己設(shè)定的人生。編者沒有引導(dǎo)學(xué)生深入理解“夢”背后隱藏的深刻內(nèi)涵，僅僅讓學(xué)生交流彼此的夢想，這種閱讀僅僅停留在文本的表層，是對文本的淺層次閱讀和僵化的閱讀，這種拓展是沒有價值的。

參考文獻:

[1]王土榮.廣東版教材簡介[J].中學(xué)語文教學(xué)，2004，（12）.

[2]曹明海.談高中語文新課標(biāo)的教材觀[J].語文建設(shè)，2003，（08）.