淺議中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)

肖華明

【摘 要】初中語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行德育的有機(jī)滲透，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和詣發(fā)展。因此，我們必須充分挖掘教材潛力，才能因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行德育滲透。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 德育滲透 藝術(shù)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而，語(yǔ)文教師既要重視德育的發(fā)展，更要重視德育的滲透。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師如何進(jìn)行德育滲透？筆者認(rèn)為，需要有一定的藝術(shù)性，使德智和諧發(fā)展。

一、選好教學(xué)線(xiàn)索，鮮明地揭示文章的思想性

一篇好的課文必然是深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。因而，在教學(xué)中我認(rèn)為先好教學(xué)線(xiàn)索，鮮明地揭示文章的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生受到啟發(fā)和教育。

例如，講授茅盾的《白楊禮贊》，一般以贊美白楊樹(shù)的“不平凡”為線(xiàn)索組織教學(xué)。即白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的“不平凡”（景美）→外部形態(tài)的“不平凡”（形美）→內(nèi)在氣質(zhì)的“不平凡”（神美）。這就是白楊樹(shù)象征意義的“不平凡”——“人美”，實(shí)際上是揭示了全文托物言志的深刻寓意。

二、推敲課題關(guān)鍵字眼

有的課文在課題中就帶有鮮明的情感色彩，我們可以抓住課題中的這些關(guān)鍵字眼進(jìn)行反復(fù)推敲。比如，在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》時(shí)，在疏通文意后，讓學(xué)生思考：課題中的“喜”字能不能去掉？為什么？學(xué)生對(duì)比品味后說(shuō)：不能，去掉就大大削弱了感情色彩。我又問(wèn)：那能不能換上其它的詞呢？學(xué)生試看換上“終”、“才”等字，但都不滿(mǎn)意。我最后問(wèn)：這個(gè)“喜”字到底包含著什么感情呢？學(xué)生回答：包含著北京申奧成功，全國(guó)人民無(wú)比喜悅、無(wú)比振奮的心情，通過(guò)對(duì)“喜”字的錘打，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，民族自豪感油然而生。

三、創(chuàng)設(shè)情境，耳濡目染，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)正確的審美觀

教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，或用圖片顯像，或以音樂(lè)誘導(dǎo)，或以實(shí)物摹形，或以游戲啟發(fā)，或分角色扮演，甚至融視聽(tīng)為一體，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相得益彰的教學(xué)情境，把認(rèn)知教育、審美教育和品德教育結(jié)合起來(lái)。

作為一名語(yǔ)文教師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生，在工作中以飽滿(mǎn)的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個(gè)擁有良好道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會(huì)對(duì)學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。正如托爾斯泰所說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是個(gè)完美的教師。”語(yǔ)文教師首先要認(rèn)識(shí)到具有悠久歷史的中華文化的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對(duì)學(xué)生的情操無(wú)疑是一種陶冶。

語(yǔ)文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材。如屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現(xiàn)出來(lái)的壯麗美；蘇軾詩(shī)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！北憩F(xiàn)出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀；還有“白云依靜渚”，“城里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江波紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的優(yōu)美。借助這些生動(dòng)而又豐富的內(nèi)容在正常的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀、感悟、理解，激發(fā)學(xué)生裝的學(xué)習(xí)興趣，想象詩(shī)句所描繪的優(yōu)美畫(huà)面，純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺(jué)悟，及早找準(zhǔn)和確立人生的坐標(biāo)，學(xué)會(huì)做人的確良道理，從而激勵(lì)學(xué)生更好地把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)得深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。

四、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，品味課文閃光語(yǔ)言

一篇好的文章必然會(huì)有好的語(yǔ)言，但是閱讀教學(xué)沒(méi)有必要也不可能對(duì)每一個(gè)詞句都作詳細(xì)的考究，我們只要抓住文中那些最重要最關(guān)鍵的語(yǔ)言進(jìn)行品味，就能起到良好忍氣吞聲德育效果。例如，《駱駝尋寶記》開(kāi)頭就說(shuō)：“在遙遠(yuǎn)的地方有一件無(wú)價(jià)之寶。”我問(wèn)學(xué)生：在眾多的飛禽走獸的眼里，那件無(wú)價(jià)之寶應(yīng)是什么？學(xué)生通過(guò)閱讀，思索知道指的是能使個(gè)人發(fā)家致富，過(guò)上安逸生活的“寶”。最后，只有駱駝尋到了“寶”。我又問(wèn)學(xué)生：駱駝尋到的“寶”又是什么樣的“寶”？大家講座一番后認(rèn)識(shí)到駱駝尋找到的“寶”是為大家謀福利的高尚風(fēng)格，堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，從而受到教育。

五、密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，不失良機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，有的放矢。在課前要了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生的這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來(lái)審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生有思想擺脫庸俗淺薄的泥潭，跟上時(shí)代的步伐。比如，在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他可以吃香喝辣的，享不盡的榮華寶貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中由于拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個(gè)別。我們不能簡(jiǎn)單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價(jià)值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須結(jié)合好教學(xué)內(nèi)容，把握好教育時(shí)機(jī)，不能是脫離書(shū)本，脫離課堂的直白式、說(shuō)教式，要在教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)技能的過(guò)程中有機(jī)滲透，做到天衣無(wú)縫、潤(rùn)物無(wú)聲。比如，教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見(jiàn)義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死，行不行？”通過(guò)討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)。們應(yīng)該利用法律的武器，通過(guò)合法途徑來(lái)維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是多方面的。只要教師認(rèn)真挖掘，講授得法，就能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，做到德、智、體、美的和諧發(fā)展，全面推進(jìn)國(guó)家的文明程度，提高全民思想素質(zhì)。

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