貝錦誰(shuí)將委豺虎，干戈無(wú)奈到參商

毛　翰

摘要：李氏朝鮮最重要的文化事變是創(chuàng)制出“訓(xùn)民正音”(諺文)。諺文詩(shī)歌的興起打破了漢詩(shī)一統(tǒng)天下的格局。但對(duì)于漢詩(shī)的繼續(xù)繁榮卻并無(wú)大礙。李氏朝鮮五百年的漢詩(shī)，多關(guān)注民生疾苦之作，不乏諷刺暴政之聲，在反抗外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更關(guān)切國(guó)家民族的命運(yùn)，較之前朝作品，現(xiàn)實(shí)主義色彩更為濃重。以風(fēng)格論，李朝詩(shī)壇初期學(xué)宋崇尚蘇黃，中期仿唐推崇李杜，后期受清人影響兼宗唐宋。

關(guān)鍵詞：朝鮮漢詩(shī)，李氏朝鮮，諺文

中圖分類號(hào)：1106.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101(2009)01-0036-09

李氏朝鮮之詩(shī)(上)

高麗后期因王室與元朝不斷聯(lián)姻而關(guān)系密切，明初還依附蒙古殘余勢(shì)力，并派李成桂率軍進(jìn)攻遼東。李成桂則回師發(fā)動(dòng)兵變，廢黜國(guó)王，取而代之。當(dāng)時(shí)擬定的新國(guó)號(hào)有二：“朝鮮”、“和寧”，奏請(qǐng)明朝定奪，明朝選擇了前者，封李成桂為朝鮮王。李氏朝鮮(1392～1910)為中國(guó)明清兩朝藩屬，其建立稍晚于明，其謝幕幾同于清，它與明朝的關(guān)系最為親密。據(jù)明朝戴冠《濯纓亭筆記》記載：我太宗(指明永樂(lè)帝朱棣)初承大統(tǒng)，詔諭海外諸國(guó)，朝鮮王芳遠(yuǎn)(即李成桂之子、太宗李芳遠(yuǎn))作詩(shī)以獻(xiàn)，曰：

紫風(fēng)銜書下九霄，遐陬喜氣動(dòng)民謠。

久潛龍虎聲相應(yīng)，未戮鯨鯢氣尚驕。

萬(wàn)里江山歸正統(tǒng)，百年人物見(jiàn)清朝。

天教老眼觀新化，白發(fā)那堪不肯饒。

這里所謂“清朝”與“正統(tǒng)”對(duì)應(yīng)，意謂清正太平的朝代，與兩百多年后的滿清皇朝無(wú)關(guān)。李朝《宣祖實(shí)錄》稱：“我國(guó)自箕子受封之后，歷代皆視為內(nèi)服，漢時(shí)置四郡，唐增置扶余郡。至于大明，以八道郡縣皆隸于遼東，衣冠文物一從華制，委國(guó)王御寶以治事。”

“蓋東方詩(shī)學(xué)，始于三國(guó)，盛于高麗，而極于我朝。”清初，錢謙益編《列朝詩(shī)集》，選錄明代詩(shī)人一千六百余家，其中高麗、朝鮮詩(shī)人四十二家。朱彝尊編《明詩(shī)綜》收錄明代詩(shī)人三千四百多家，其中高麗、朝鮮詩(shī)人九十一家。

而李氏朝鮮歷史上最重要的文化事變，是在其建立五十年后創(chuàng)制出“訓(xùn)民正音”。世宗李祹首肇其事，他鑒于漢字不適合標(biāo)記朝鮮方言，百姓難以學(xué)習(xí)和使用，命鄭麟趾、申叔舟、成三問(wèn)、樸彭年等八名集賢殿學(xué)者研制朝鮮文字。1443年底“訓(xùn)民正音”方案公布，遭遇一片反對(duì)之聲，時(shí)人謂之“諺文”，意即粗野之文。集賢殿副提學(xué)崔萬(wàn)理等更上疏云：“我朝自祖宗以來(lái)，至誠(chéng)事大，一遵華制。今當(dāng)同文同軌之時(shí)，創(chuàng)作諺文，有駭觀聽(tīng)。倘曰諺文皆本古字，非新字也，則字形雖仿古之篆文，用音合字盡反于古，實(shí)無(wú)所據(jù)。若流中國(guó)，或有非議者，豈不有愧于事大慕華?”“自古九州之內(nèi)，風(fēng)土雖異，未有因方言而別為文字者。雖蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，無(wú)足道者。傳日：用夏變夷，未聞變于夷者也。歷代中國(guó)皆以我國(guó)有箕子遺風(fēng)，文物禮樂(lè)比擬中華。今別作諺文，舍中國(guó)而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也，豈非文明之大累哉?”但世宗李祹不為所動(dòng)，堅(jiān)持強(qiáng)力推行。

為推行諺文，也為政治宣傳，世宗還命權(quán)踞(1387～1445)、鄭麟趾(1396～1478)、安止(1377～1464)等文臣，以諺文與漢字混用的方式，創(chuàng)作廟堂頌歌《龍飛御天歌》，以贊揚(yáng)李朝締造者的豐功偉績(jī)，緬懷其艱難創(chuàng)業(yè)的歷程。

盡管阻力重重，后來(lái)燕山君李隆在位時(shí)(1494～1506)還一度予以禁毀，由于這種拼音文字用于拼寫朝鮮方言的便利，諺文還是逐漸流行起來(lái)，以諺文記錄或創(chuàng)作的“時(shí)調(diào)”和“歌辭”也隨之流行。諺文詩(shī)歌的興起打破了漢詩(shī)一統(tǒng)天下的格局，但對(duì)于漢詩(shī)的繼續(xù)繁榮卻并無(wú)大礙。因?yàn)闈h字仍然是官方的正式文字，諺文只是“韓語(yǔ)拼音”，只是民間文字。

李朝五百年的詩(shī)歌，多關(guān)注民生疾苦之作，不乏諷刺暴政之聲，在反抗外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更關(guān)切國(guó)家民族的命運(yùn)，較之前朝作品，現(xiàn)實(shí)主義色彩更為濃重。以風(fēng)格論，李朝詩(shī)壇初期學(xué)宋，崇尚蘇黃。中期仿唐，推崇李杜，此亦明人時(shí)尚，以“三唐詩(shī)人”白光勛、崔慶昌、李達(dá)為代表。后期受清人影響，兼宗唐宋。其五百年間重要的詩(shī)人詩(shī)作很多，試簡(jiǎn)述如下。開國(guó)初期，詩(shī)壇彌漫著鄭道傳、權(quán)近為代表的歌功頌德的詩(shī)風(fēng)。時(shí)人渾然不覺(jué)，或許自以為正聲。

鄭道傳(13377～1398)，字宗之，號(hào)三峰。高麗末年，任右軍都總制使，后擁立李成桂，為李氏朝鮮的開國(guó)功臣，其《佛氏雜辯》一文成為李朝排佛崇儒國(guó)策的理論基礎(chǔ)，更編成《朝鮮經(jīng)國(guó)大典》。后卷入李成桂諸子奪位的斗爭(zhēng)，竟遭殺身之禍。麗末，其《遠(yuǎn)游歌》諷刺恭愍王不恤民力，為亡妃造影殿，頗有風(fēng)骨。鮮初，所作卻多頌歌，如《新都歌》，無(wú)非“新都形勝”“開國(guó)圣王”“圣壽萬(wàn)年”“萬(wàn)民咸樂(lè)”之類的諛詞，每為史家詬病?！都{氏歌》頌揚(yáng)李朝締造者李成桂當(dāng)年的勇武神明，可謂典型的造神之歌：

納氏恃雄強(qiáng)，入寇東北方?？v傲夸以力，鋒銳不可當(dāng)。我后倍勇氣，挺身，中心胸。一射斃偏裨，再射及魁戎。裹瘡不可救，追奔星火馳。風(fēng)聲固可畏，鶴唳亦堪疑。卓矣莫敢當(dāng)，東方永無(wú)虞。功成在此舉，垂之千萬(wàn)秋。

納氏，即納哈出，元朝遼陽(yáng)行省丞相。1362年，納氏率軍進(jìn)犯高麗，被二十七歲的李成桂領(lǐng)兵擊敗。

但鄭道傳畢竟是詩(shī)人，非一班低能的阿諛之徒可比，諛歌之外，畢竟還有一些雋永的詩(shī)篇為后人傳誦，如絕句《訪金居士野居》，詩(shī)境淡遠(yuǎn)，有塵外高致：“秋云漠漠四山空，落葉無(wú)聲滿地紅。立馬溪橋問(wèn)歸路，不知身在畫圖中?！苯鹁邮考唇鹂思?，其逸士風(fēng)采為東人樂(lè)道。又如《題公州錦江樓》，詠懷古人，感悟生命，明睿暢達(dá)，也可歌可誦：

君不見(jiàn)賈傅投書湘水流，翰林醉賦黃鶴樓。

生前轗軻不足憂，逸氣凜凜橫千秋。

又不見(jiàn)病夫三年滯炎州，歸來(lái)又到錦江頭。

但見(jiàn)江水去悠悠，那知?dú)q月亦不留。

此身已與秋云浮，功名富貴復(fù)何求。

感今思古一長(zhǎng)吁，歌聲激烈風(fēng)颼颼，

忽有飛來(lái)雙白鷗。

與鄭道傳同出于李穡門下，權(quán)近(1352～1406)，字可遠(yuǎn)，號(hào)陽(yáng)村。十八歲文科及第，麗鮮兩朝歷任大提學(xué)等職，著《東國(guó)史略》《四書五經(jīng)口訣》以及《應(yīng)制詩(shī)注》等。洪武二十二年使明，對(duì)重建與中國(guó)的親密關(guān)系貢獻(xiàn)良多。其詩(shī)《詠金剛山》頗見(jiàn)豪興：“雪立亭亭千萬(wàn)峰，海云開出玉芙蓉。神光蕩漾滄溟闊，淑氣蜿蜒造化鐘。突兀岡巒臨鳥道，清幽洞壑秘仙蹤。同游便欲凌高頂，俯仰鴻蒙一蕩胸?！逼漤炇ブ鹘褚巡淮笕菀滓?jiàn)到?！洞喝粘悄霞词隆吩?shī)云：“春風(fēng)忽已近清明，細(xì)雨菲菲晚未晴。屋角杏花開欲遍，數(shù)枝含露向人傾?！捌渲小焙断蛉藘A”的杏花，或許有幾分諛臣姿趣。

一直待到李石亨、徐居正、成侃、金時(shí)習(xí)、成侃，以及“海東江西派”諸子出，一反御用詩(shī)人阿諛圣主粉飾太平的風(fēng)尚，恢復(fù)詩(shī)歌的怨刺時(shí)政和哀民生多艱的傳統(tǒng)，詩(shī)壇氣象才為之一新。

李石亨(1415～1477)字伯玉，號(hào)樗軒，身居高

官而不滿弊政，其《呼耶歌》抨擊當(dāng)國(guó)者役使百姓大興土木修筑豪華宮殿：

呼耶呼耶在南北，呼耶之歌何時(shí)息。

千人輸一木，萬(wàn)人轉(zhuǎn)一石。

華山之石拔幾盡，白云之木斫幾禿。

石盡山禿寧可虞，填坑仆谷民可惜。

民可惜，誰(shuí)能識(shí)，惡卒捶督如電擊。……

徐居正(1420～1488)，字剛中，號(hào)四佳，官至大提學(xué)。兼通曉天文、地理和醫(yī)學(xué)，著述甚多，包括《東人詩(shī)話》《東文選》。崇尚中華文化，其《東國(guó)通鑒》稱朝鮮“衣冠制度，悉同乎中國(guó)，故曰詩(shī)書禮樂(lè)之邦，仁義之國(guó)也，而箕子始之，豈不信哉。”有詩(shī)云：“明皇若問(wèn)三韓事，文物衣冠上國(guó)同?！逼洹犊嘤陣@》：“苦雨生白發(fā)，一滴生一白。半為憂民生，半為破茅屋。破屋尚可補(bǔ)，民死那可贖。朝來(lái)攬青鏡，捻白增太息?！币约啊独吓@》《東家嘆》等詩(shī)哀民生多艱，為史家所重。閑情小詩(shī)如《秋日》也為人傳誦：“茅齋連竹徑，秋日艷晴暉。果熟擎枝重，瓜寒著蔓稀。游蜂飛不定，閑鴨睡相依。頗識(shí)身心靜，棲遲愿不違?！薄侗滩ㄍぁ奉}詠風(fēng)物，頗見(jiàn)藝術(shù)個(gè)性：

鶴城形勝擅東南，晚倚蘭舟興轉(zhuǎn)酣。

樓敵岳陽(yáng)天下一，地鄰蓬島海中三。

蛟潛幽壑時(shí)時(shí)舞，雁渡清江字字涵。

安得長(zhǎng)風(fēng)能破浪，遠(yuǎn)游情思滿歸帆。

成侃(1427～1456)，字和仲，號(hào)真逸，官修撰，著有《慵齋叢話》。英年早逝。其《老人行》哀憫下層勞動(dòng)者：“壟草萋萋雉雙飛，壟邊老人長(zhǎng)嘆息。自道余生今七十，手腳凍皺面黧黑。男婚女嫁知幾時(shí)，短衣襤衫才過(guò)膝。前年招募度黃沙，萬(wàn)死歸來(lái)鬢如霜。今年把鋤事耕耨，石田犖確牛蹄脫。牛蹄脫，可奈何，獨(dú)坐蒼然心斷絕?！薄稘O父》一絕則寫文人雅趣，其詩(shī)境耐人尋味，漁父所管領(lǐng)的“西江月”，既關(guān)乎人生境界，遠(yuǎn)離塵囂，也關(guān)乎藝術(shù)境界，切入宋詞：

數(shù)疊青山數(shù)谷煙，紅塵不到白鷗邊。

漁翁不是無(wú)心者，管領(lǐng)西江月一船。

金時(shí)習(xí)(1435～1493)，字悅卿，號(hào)梅月堂。不滿世祖篡位后的暴政，削發(fā)為僧，晚年還俗隱居。其漢文傳奇《金鰲新話》為朝鮮第一部小說(shuō)集，另有漢詩(shī)萬(wàn)余首，惜多散逸。其《漁夫》同情民生疾苦：“去年官家漁稅討，挈家遠(yuǎn)入碧海島。今年里胥來(lái)催科，賣家買艇倚寒藻?！薄墩缯в辍罚骸罢缯в暧赀€晴，天道猶然況世情。譽(yù)我便是足毀我，逃名卻自為求名。花開花謝春何管，云去云來(lái)山不爭(zhēng)。寄語(yǔ)世人須記認(rèn)，取歡無(wú)處得平生。”近乎明代小說(shuō)中的哲理詩(shī)，直白而不乏韻味。《有客》：“有客清平寺，春山任意游。鳥啼孤塔靜，花落小溪流。佳菜知時(shí)秀，香菌過(guò)雨柔。行吟入仙洞，消我百年憂。”應(yīng)是其隱逸生活的寫照。其《題清平山細(xì)香院南窗》二首也多閑雅之氣，試看其二：

夕陽(yáng)山色淡還濃，倦鳥知?dú)w趁暮鐘。

棋局不收邀客訪，丹房慵鎖倩云封。

方塘倒插千層岫，絕壁奔飛萬(wàn)丈淙。

此是清平仙境趣，何須喇喇問(wèn)前蹤。

成倪(1439～1504)字磬叔，號(hào)慵齋、虛白，或?yàn)槌少┲堋６畾q進(jìn)士及第。官至禮曹判書、大提學(xué)，多次出使中國(guó)。著有《慵齋叢話》等。世祖二年(1456)，其友人申末舟(1429～1503)不滿世祖篡位而辭職歸隱，到淳昌郡南山建歸來(lái)亭，詩(shī)酒自遣。成倪許之，作《歸來(lái)亭詩(shī)》，借陶淵明故事，且歌且諷，似贊似嘲，筆墨酣暢，頗見(jiàn)才情：

歸來(lái)乎，歸來(lái)乎，桑梓已老田園蕪。淵明早作山澤牒，折腰羞向鄉(xiāng)兒徒。潯陽(yáng)江頭真奧區(qū)，一間窩舍客頭顱。三徑松竹青紛敷，東籬甘菊黃初腴。琴中無(wú)弦心自?shī)?，起洗葛巾開酒壺。山河盡屬劉寄奴，獨(dú)倚五柳橪霜胡。紫陽(yáng)栽筆光昭蘇，千載清風(fēng)敦口夫。當(dāng)今圣化超唐虞，夔龍攀附青云途。以君奇才文武俱，急流勇退何其愚。君言宦路苦崎嶇，幾人窘步喪厥軀。生平雅性在江湖，今者不去將何須。寶連山高青郁圩，赤城水合澄如酥。菟襄勝地嘻可居，脫屣軒冕如泥涂。千畦艟碰黃云鋪，萬(wàn)樹梨棗紅櫻珠。四鄰斗酒相嗚嗚，田翁野老同圃蒲。欣然擊壤謠康衢，時(shí)平不見(jiàn)差科呼。愿保此樂(lè)終無(wú)渝，不知淵明有此無(wú)。秋風(fēng)策策吹黃蘆，歸興忽憶江東鱸。臨歧摻手歌驪駒，親朋觴酒來(lái)相扶。尚憐清渭少踮躕，終南一發(fā)云間孤。依然夢(mèng)想在清都，有時(shí)來(lái)作雙飛鳧。送君仰慕鵬南圖，詩(shī)成一笑空長(zhǎng)吁。

1455年，少年國(guó)王李弘嚏(端宗)被其叔父李(王柔)(世祖)篡位。密謀擁護(hù)端宗復(fù)位，事敗被殺的六人，就是所謂“死六臣”，包括成三問(wèn)、李塏、樸彭年等文人。因不滿世祖篡逆和暴政而退出官場(chǎng)的六人，就是所謂“生六臣”，包括金時(shí)習(xí)、南孝溫等文人?！八懒肌奔岸俗谧约毫粝铝藥资赘腥说慕^命詩(shī)。試看，曾為創(chuàng)制《訓(xùn)民正音》嘔心瀝血的輔政大臣成三問(wèn)(1418～1456)的兩首：

擊鼓催人命，回首日欲斜。

黃泉無(wú)一店，今夜宿誰(shuí)家?

食人之食衣人衣，素志平生愿莫違。

一死固知忠義在，顯陵松柏夢(mèng)依依。

參與創(chuàng)制《訓(xùn)民正音》，并編撰《明皇戒鑒》的李塏(1417～1456)一首：

禹鼎重時(shí)生亦大，鴻毛輕處死猶榮。

明朝不寐出門去，顯陵松柏夢(mèng)中青。

兩人詩(shī)中都提到的顯陵，為端宗之父文宗之陵。復(fù)位失敗后，李弘唪(1441～1457)被降為魯山君，流放清冷浦，更被毒殺于寧越，拋尸江中。被害前，李弘睥有詩(shī)一再題詠冤禽子規(guī)，自傷之意不言而喻：

一自冤禽出帝宮，孤身只影碧山中。

假眠夜夜眠無(wú)假，窮恨年年恨不窮。

聲斷曉岑殘?jiān)掳?，血流春谷落花紅。

天聾尚未問(wèn)哀訴，何奈愁人耳獨(dú)聰。

——《寧越郡樓作》

月白夜，蜀魄啾，含愁情，依樓頭。

爾啼悲，我聞苦，無(wú)爾聲，無(wú)我愁。

寄語(yǔ)世上苦勞人，慎莫登春三月子規(guī)樓。

——《子規(guī)樓》

少年國(guó)王十四歲被廢、十六歲被殺，博得廣泛同情，而世祖李(王柔)血腥奪位的罪行遭到天倫和良知的唾棄。“生六臣”之金時(shí)習(xí)有《快意行》抒其不平之氣：“我有一長(zhǎng)劍，紫氣凌斗牛。一擬蒼崖裂，再擊狻猊吼。……”南孝溫則借“屏風(fēng)十詠”之一《曳履商歌》明其決絕之志：

冪我以利名，辱我以爵位。

與君改初服，寧守我弊屣。

曾聞一貫語(yǔ)，豈無(wú)東周意。

方園知不周，商歌徹天地。

此間還有幾位詩(shī)文名家。魚世謙(1430～1500)，字子益，號(hào)西川，官至大提學(xué)。多次出使中國(guó)。有詩(shī)《入山海關(guān)》：

跋馬長(zhǎng)途日又斜，入關(guān)真?zhèn)€是中華。

金湯自有城千雉，煙火何從邑萬(wàn)家。

南洶海濤鵬鼓舞，北驅(qū)山勢(shì)虎騰絮，

明朝可共賒春酒，二月清明已杏花。

金宗直(1431～1492)號(hào)占畢齋，年輕時(shí)科考失利，有詩(shī)《題濟(jì)川亭壁》諷刺考官：“雪里寒松雨后蘭，看時(shí)容易畫時(shí)難。早知不入時(shí)人眼，寧把胭脂寫牡丹?！苯K以才學(xué)過(guò)人，成為一派宗師，所編《東文選》為世所重。身后六年，其門生編寫《成宗實(shí)錄》，