和諧社會(huì)需要加強(qiáng)和諧文化建設(shè)

沈　思

摘要：和諧社會(huì)需要和諧文化提供精神導(dǎo)向和支撐，建設(shè)和諧文化，就是要提升人文素養(yǎng)，化解矛盾沖突，建立社會(huì)秩序，從而促進(jìn)和諧社會(huì)理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；和諧社會(huì)；文化；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3163(2009)02-0075-02

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求所勾勒的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一種美好的社會(huì)理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，以寬廣深厚的文化眼光，深刻地詮釋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，其中蘊(yùn)涵著價(jià)值取向，包含著道德規(guī)范，體現(xiàn)著文化判斷。構(gòu)建這樣一個(gè)社會(huì)，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支柱、良好的思想文化條件。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是重要途徑。

一、和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神導(dǎo)向和文明基礎(chǔ)

建設(shè)和諧文化是進(jìn)一步明確和諧社會(huì)建設(shè)的方向、鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)的需要。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)和諧文化，有助于我們充分認(rèn)識(shí)和諧對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)在新的歷史條件下構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性、重要性和緊迫性。和諧社會(huì)是理想的社會(huì)，這種理想越能代表廣大人民群眾的利益，就越能為絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受，就越能成為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展，使人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式日趨多元化，如果沒有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，沒有思想上、文化上的和諧，就難以聚集各方力量。建設(shè)和諧文化，以共同的理想和信念，把不同階層的不同人群凝聚起來，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，才能形成萬眾一心、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量。只有最大限度地統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，和諧社會(huì)的建設(shè)才會(huì)有牢固的思想保證。

建設(shè)和諧文化是進(jìn)一步完善治國理政方針政策、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。中國共產(chǎn)黨不同時(shí)期治國理政的所有理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策，都是在一定的思想理論和價(jià)值觀念指導(dǎo)下形成和實(shí)現(xiàn)的。各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略和舉措，也受一定價(jià)值觀念的影響和支配。建設(shè)和諧文化，可以在更廣大的領(lǐng)域和更深的層次上，倡導(dǎo)和傳播和諧理念，并滲透、轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)到一切執(zhí)政行為、執(zhí)政方式當(dāng)中，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力和水平；可以在制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化各方面的方針、政策時(shí)，更加自覺地貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地把體現(xiàn)和諧精神，追求和諧目標(biāo)，實(shí)施和諧舉措，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的全面發(fā)展?？朔渭儭⑵娴刈非驡DP增長，忽視環(huán)境污染、生態(tài)失衡、分配不公、兩極分化、社會(huì)腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)主義和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

建設(shè)和諧文化是有效化解矛盾、凝聚人心、形成安定社會(huì)秩序的需要。和諧社會(huì)不是沒有矛盾的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過對各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的社會(huì)文化。和諧文化強(qiáng)調(diào)的是求同存異、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能，具有化解矛盾、整合社會(huì)關(guān)系的作用。處理好新形勢下的社會(huì)矛盾，需要全面運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、思想、道德等各種方式。建立和諧文化，倡導(dǎo)和諧精神，就是其中的一種重要方式。建設(shè)和諧文化，可以發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用，幫助人們用正確的立場、觀點(diǎn)和方法觀察社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)和處理人與社會(huì)，人與自然，人與人之間的關(guān)系，減少思想認(rèn)識(shí)上的片面性和極端化；自覺遵守社會(huì)的法律、道德規(guī)范，形成愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好道德風(fēng)尚。

建設(shè)和諧文化是培育和諧文化精神、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大道德支撐的需要。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。用和諧文化培育人、塑造人、豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化素養(yǎng)，擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。在這個(gè)過程中，建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相繼承的思想道德體系，才能營造團(tuán)結(jié)和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚，為和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。

二、建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化

建設(shè)和諧文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，從文化與社會(huì)的關(guān)系看，一種文化是否具有和諧的性質(zhì)，主要看它是否有助于化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的矛盾沖突，增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定所需要的秩序，是否有助于促進(jìn)社會(huì)和諧這一價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文化的和諧性質(zhì)需要把追求和諧作為指向未來的價(jià)值目標(biāo)，必須能夠在社會(huì)的不斷演進(jìn)過程中營造一個(gè)人與社會(huì)、人與自然、人與人之間彼此相互依賴、相互共存、相互尊重的社會(huì)氛圍。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系在文化建設(shè)方面的指導(dǎo)地位。把握正確導(dǎo)向。隨著信息傳播技術(shù)迅速發(fā)展和信息傳播渠道日益多樣化，我國的社會(huì)輿論環(huán)境和輿論格局發(fā)生了深刻變化，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，對保持社會(huì)和諧具有重大作用。要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。同時(shí)，要努力根據(jù)時(shí)代變化和中國社會(huì)的實(shí)際情況，使主導(dǎo)文化不斷發(fā)展完善，成為不同利益群體共同認(rèn)定的價(jià)值取向和真善美與假惡丑等等的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，大力加強(qiáng)道德建設(shè)，營造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚。一個(gè)國家，既必須嚴(yán)格在法治軌道上運(yùn)行，用法律來調(diào)節(jié)利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序；同時(shí)，又必須有健全的道德精神，用道德來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，緩解社會(huì)矛盾。因此，加強(qiáng)道德建設(shè)，是建設(shè)和諧文化中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。我們要認(rèn)真落實(shí)以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程：大力倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。

制定和諧文化發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)今世界由工業(yè)文明向知識(shí)文明的過渡正在加速，文化已成為經(jīng)濟(jì)增長與文明發(fā)展的新的巨大空間，而文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件都發(fā)生了深刻的變化。如何在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化，必須逐步深化對文化的內(nèi)涵和功能的認(rèn)識(shí)，把文化建設(shè)放到一個(gè)突出的位置，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)和支撐作用。只有領(lǐng)導(dǎo)者、管理者對文化在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要意義認(rèn)識(shí)到位，制定符合本地區(qū)、本單位實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造和諧的文化氛圍，才能充分發(fā)揮和諧文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的促進(jìn)作用。

在傳承中發(fā)展和創(chuàng)新文化。傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國際文化的沖突和融合是現(xiàn)代社會(huì)的共同特點(diǎn)，不同的人文與文化背景，多元化的價(jià)值取向，不同行為方式，都需要?jiǎng)?chuàng)新文化和主流價(jià)值觀的對話、融合、整合與引導(dǎo)。文化不是隔絕的，文化是在傳承中發(fā)展的，文化傳統(tǒng)是文化發(fā)展進(jìn)程中的脈絡(luò)。要?jiǎng)?chuàng)造條件使各種不同的文化從內(nèi)容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值取向、目標(biāo)取向等在相互接觸中不斷修正，逐漸融合，形成新的文化體系。當(dāng)今世界人類文化正面臨著全方位的深刻革命和創(chuàng)新，由科學(xué)文化走向生態(tài)，即人與自然環(huán)境和諧相處的文化，它代表了人與自然環(huán)境關(guān)系演進(jìn)的潮流。它的出現(xiàn)引發(fā)了人們價(jià)值觀和世界觀的革命，用人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀代替了人統(tǒng)治自然的價(jià)值觀；用尊重自然、敬畏生命的哲學(xué)，代替人類中心主義哲學(xué)；用關(guān)于事物相互作用、相互聯(lián)系的生態(tài)世界觀代替機(jī)械論、元素論。這種趨勢必將對整個(gè)社會(huì)和諧產(chǎn)生深刻影響，建立和形成新的文化體系必須考慮這種變化。

堅(jiān)持以人為本，立足社會(huì)生活實(shí)際。當(dāng)前建設(shè)和諧文化，一是既要有先進(jìn)性要求，又要有廣泛性要求，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起。沒有先進(jìn)性，就沒有感召力、引導(dǎo)力，就不可能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)和諧思想觀念的不斷提升；沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實(shí)際，就沒有被社會(huì)大多數(shù)成員所接受的可能。二是既要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實(shí)的要求。我國的社會(huì)發(fā)展還處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能超越社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣性，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵(lì)先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人。三是必須堅(jiān)持以人為本，著眼于實(shí)踐，著眼于應(yīng)用，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進(jìn)程，加快和諧文化的積累過程。

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