對教育社會學研究對象的再思考

[摘要]長期以來，教育社會學研究者傾向于從社會學的視角單向度地定位教育社會學的研究對象，造成了人們對于教育社會學研究對象的片面認識，阻礙了學科的健康發(fā)展。本文提出確定教育社會學研究對象不能忽視從教育到社會的向度，應該將教育促進社會進步納入到教育社會學研究對象的體系之中。本文從歷史依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)和理論創(chuàng)新的角度來論證這一觀點，認為可將教育社會學定義為通過對教育社會現(xiàn)象和教育社會問題的研究來探索教育良性運、教育促進社會進步的條件和機制，以達到教育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的科學。

[關(guān)鍵詞]教育社會學研究對象社會進步

[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1005-5843(2009)02-0073-03

[作者簡介]王曉輝，華中師范大學高教所碩士生(湖北武漢430079)

自1979年中國教育社會學恢復重建以來，經(jīng)過近30年的發(fā)展，教育社會學研究取得了長足進展，目前已進人學科理論體系整理和建構(gòu)階段。但是，還存在一些困擾該學科發(fā)展的理論問題亟待進一步探討和解決。教育社會學的研究對象究竟應該如何科學地界定便是其中的一個重要理論課題。本文在參照現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，提出在確定教育社會學的研究對象時，不能單向度地僅從社會學的視角來關(guān)照教育，還應該重視從教育促進社會進步的向度來審視這一問題。因此，本文擬從下述三個角度出發(fā)來論證這一觀點。

一、歷史依據(jù)——向教育社會學學科發(fā)展脈絡的回歸

早期的社會學家孔德(Auguste Comte)、斯賓塞(Herbert Spencer)、華德(Lester Ward)等人均很重視教育的社會功能。把學?？醋魇且环N社會制度，肯定教育的社會功能。這些思想主要來源于社會學的貢獻?？椎抡J為社會是個集體性質(zhì)的有機體，只有集體的所有成員同時得到發(fā)展，社會才能得到發(fā)展。從這一觀點出發(fā)，孔德認為教育體系是聯(lián)系和組成社會的中心要素，教育的任務乃是協(xié)調(diào)社會，學校的普及乃是穩(wěn)定社會的基礎(chǔ)。根據(jù)孔德關(guān)于教育與社會關(guān)系的解釋，華德在1883的《動態(tài)社會學》一書中，列出專章探討教育與社會進步的關(guān)系，其中關(guān)于“社會導進”的命題，就是主張用有目的的社會行動來改革社會，強調(diào)教育具有導進功能，認為教育是改革社會、推進社會進步的重要因素。華德在系統(tǒng)論述教育與社會的關(guān)系時，正式提出了“教育社會學”這一概念。為教育社會學的誕生作出重要貢獻的美國社會學家、教育學家杜威于1899年出版了《學校與社會》一書，進一步論述了教育與社會進步的關(guān)系、學校與兒童生活的關(guān)系，以及教育浪費等問題。在1916年出版的《民主主義與教育》一書中，他更明確地把學?？醋饕环N社會制度，肯定了教育的社會功能。而涂爾干將“教育”界定為“對年輕一代有意圖、有系統(tǒng)的社會化”。他從社會發(fā)展與教育制度的關(guān)系的出發(fā)，分析了法國教育思想史，說明了學校對培養(yǎng)青少年公民道德的功能的重要性。由于涂爾干在《教育與社會學》、《道德教育》等著作中建立了完整的教育社會學理論，特別是他的功能主義思想對后來的教育社會學作為“教育科學”研究與發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響，所以人們普遍認為，涂爾干是教育社會學學科真正的創(chuàng)始人。不難看出，早期的社會學者是出于社會學研究的需要而重視教育的社會功能研究，而正是這種研究激發(fā)了后來學者對于教育與社會關(guān)系的興趣，直至循此脈絡而孕育了教育社會學這門學科?？梢哉f正是教育促進社會進步的功能這枚火種形成了日后教育社會學研究的興旺和生生不息。

不論是歐洲的學問研究傳統(tǒng)，還是美國的問題研究傳統(tǒng)，教育社會學在最初的發(fā)展階段都帶著發(fā)揮教育促進社會進步功能的深深印記。隨著教育社會學在美國的制度化，教育社會學研究的問題傾向也越來越明顯。由多元種族所構(gòu)成的美國社會，常面臨犯罪、離婚、失業(yè)、貧困、越軌、賣淫等諸多社會問題；而美國的學問也受到美國實用主義影響，注重實踐性。其社會學也非純粹出自學術(shù)動機，而是由于反映社會的需求才發(fā)展起來。由于他們認為通過“美國化”(Americanization)的手段，諸如給新移民教英語及美國文化等，可以解決上述諸多的社會問題，因而對教育非常重視。也因此，早期的美國社會學者如華德、勞史(E.A.Ross)、愛爾德(C.A.Ellwood)、顧里(C.H.Cooley)等均對教育極為關(guān)注。戰(zhàn)后由于教育的社會作用被人們廣泛地承認，歐美各國集中大量人力、財力、物力發(fā)展教育，進行智力開發(fā)，教育成為各國經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定的不可缺少的手段。同時，青少年犯罪、大學入學競爭、大眾宣傳媒體的發(fā)展等等問題的影響日趨嚴重，引起社會的普遍關(guān)心。人們對教育社會學的研究寄予了希望并提出了新的要求。在20世紀60年代所謂的“教育的危機時代”，活躍在教育社會學研究領(lǐng)域中的大都是一批持結(jié)構(gòu)功能主義立場的學者，他們的思想來源于涂爾干的社會秩序的解說和帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論。這一時期的功能主義學說把教育與經(jīng)濟、社會流動以及社會秩序聯(lián)系起來，也通過角色理論把功能主義的分析方式運用于學校的組織結(jié)構(gòu)、運用于師生的互動分析，使教育社會學的理論與現(xiàn)實教育與社會問題更為密切地聯(lián)系起來。他們最終相信教育具有促進社會進步、帶來社會平等的功能。20世紀70年代出現(xiàn)的所謂“新教育社會學”理論批判了功能主義關(guān)于價值中立的原則和忽視社會變革的缺陷，主張通過社會學的研究產(chǎn)生根本的社會革新。這些爭論有利于突破功能主義的學術(shù)藩籬，為教育與社會關(guān)系的研究提供新的視角。但對于教育社會學學科發(fā)展而言，這些主張更多的是一種理論參照，并沒有割裂教育促進社會進步的學科發(fā)展脈絡。20世紀90年代以后教育社會學理論呈現(xiàn)多元發(fā)展、共存共融的態(tài)勢，研究領(lǐng)域更加豐富，新的研究方法和概念體系不斷滲透到教育社會學的理論體系之中，綜合性研究水平不斷提高?？梢灶A見，教育社會學將在探索教育發(fā)展規(guī)律、促進社會不斷進步中發(fā)揮更大的作用。

二、現(xiàn)實依據(jù)——構(gòu)建中國特色教育社會學理論體系的需要

我國教育社會學恢復重建以來雖然取得了較大的成績，但在學科建設(shè)方面還是剛剛起步。為了構(gòu)建具有中國特色的教育社會學理論體系，首先必須加強教育社會學中國化的研究。由于國情的差異，世界各國都十分重視教育社會學的本土化問題。中國的教育社會學更是在特殊的國情和特定的歷史背景中構(gòu)建的，我國社會與教育發(fā)展所面臨的形勢、所選擇的道路都具有特殊性，特別是在改革開放和大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的歷史條件下所出現(xiàn)的各種新的教育社會現(xiàn)象，尤其是各種教育社會問題，很難用過去的理論框架來解釋，更難用西方的知識體系來說明。所謂教育社會現(xiàn)象，一是指與教育有關(guān)的社會現(xiàn)象。社會角色、社會體系、社會分層、社會流動、社會變遷、社會問題等等都是社會

現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不會孤立地形成與發(fā)展，或與經(jīng)濟有關(guān)，或與政治有關(guān)，或與教育有關(guān)，當這些現(xiàn)象與教育發(fā)生關(guān)聯(lián)時便是教育社會現(xiàn)象。二是指有社會學因素的教育現(xiàn)象。學校教育、家庭教育、自我教育、師生交往、班級授課、因材施教等都是教育現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)若純粹出于教育的考慮或發(fā)生在教育領(lǐng)域應屬于教育現(xiàn)象；若在這些活動中滲進了社會性的動機，或表現(xiàn)出社會性的行為，或顯示出社會性的后果則屬于教育社會現(xiàn)象。教育社會問題，則是指“教育系統(tǒng)在自主且適應社會的運行中出現(xiàn)的與社會大系統(tǒng)或其他子系統(tǒng)之間不協(xié)調(diào)而引起的種種矛盾與沖突現(xiàn)象”。

在社會大轉(zhuǎn)型的今天，新舊體制、新舊觀念與新舊因素的對立與摩擦，以及由此而產(chǎn)生的社會失序、混亂與振蕩，不僅使教育與社會的互動日趨復雜，也使教育與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展嚴重受阻。在這種情況下，教育社會學作為一門新學科，理應順應時代的要求，明確自己的學術(shù)使命與社會使命，調(diào)整研究的視角，以推動社會進步、促進社會和諧為導向，加強對如何有效發(fā)揮教育的正向功能的研究，努力探尋教育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律，促進我國教育的健康發(fā)展和社會的全面進步，這是當前教育社會學研究的當務之急。

教育社會學十分重視對教育社會問題的研究，但這種研究也必須從教育社會學對教育系統(tǒng)的整體性研究特性加以理解。教育問題的出現(xiàn)往往是由于教育系統(tǒng)與社會其他系統(tǒng)之間的關(guān)系出現(xiàn)了“失調(diào)”的緣故。因此，為了研究教育系統(tǒng)的整體發(fā)展規(guī)律，就必須對這種失調(diào)現(xiàn)象加以研究。但是教育社會學并不僅僅歸結(jié)為對教育社會問題的研究，它更是一種力圖尋求教育健康發(fā)展規(guī)律的方案。教育的問題是探視教育整體發(fā)展規(guī)律的一個窗口，教育正常協(xié)調(diào)發(fā)展同樣是探視教育整體發(fā)展規(guī)律的一個窗口。只有把這正反兩個方面的研究結(jié)合起來，才可能取得對整個教育系統(tǒng)的全面科學的認識。

三、轉(zhuǎn)換思路——教育社會學研究理論創(chuàng)新的重要路徑

長期以來，由于人們對教育社會學學科性質(zhì)的片面認識，即認為教育社會學是教育學和社會學的交叉學科，因此很容易將教育社會學理解為采用社會學視角，運用社會學的理論和方法來分析教育現(xiàn)象和教育問題的學科，這使得一部分研究者在研究之初就先入為主地樹立起社會學的框架，自覺不自覺地以社會學的視角來觀察教育現(xiàn)象、研究教育問題，甚至認為只有這樣才算是教育社會學的研究。這種情況我們可以從已出版的大部分教育社會學著作中窺其一斑，社會學視角的教育社會學著作，是以社會學的范疇為線索，逐一展開教育的社會學分析。這種體系典型的模式就是所謂辯證的“三段論”，即社會對教育的決定作用(“教育的社會制約性”)、教育自身的結(jié)構(gòu)及運行(“教育自身的社會系統(tǒng)”)、教育對社會的反作用(“教育的社會功能”)。每一部分都以社會學的基本范疇為線索來組織相應的觀點和材料。所以有學者認為：“這種理論模式歷史比較悠久，發(fā)展至今也比較完善，但僅限于此，未免顯得單調(diào)?！?/p>

我們并不反對運用社會學的理論框架，但長期以社會學視角和理論單向度地來考察教育社會現(xiàn)象和教育社會問題，這種方法未免使教育社會學的研究思路僵化，不利于學科的健康發(fā)展。以教育學的范疇尤其是教育促進社會進步的向度為核心來構(gòu)建教育社會學理論，不僅可以創(chuàng)新我們的研究思路，而且也能為學科發(fā)展找到新的生長點。有學者已在這方面做了嘗試，傅松濤先生1997年出版的《教育社會學新論》給人耳目一新的感覺，原因就在于這本書采用了教育學的視角。這本著作將教育社會學的研究對象界定為“教育社會”?！敖逃鐣辈⒎莻鹘y(tǒng)意義上“包含教育的社會”，即將教育視為一個子系統(tǒng)的社會，而是指“教育影響下的社會”，是立足于教育來觀察社會。全書除學科論(前四章)外，其余部分按教育學的基本范疇來逐一論述。如：“教育社會個體”(第五章)、“教育社會群體”(第六章)、“教育社會物質(zhì)基礎(chǔ)”(第七章)、“教育社會文化”(第八章)、“教育社會制度”(第九章)、“教育社會組織”(第十章)、“教育社會的運行”(第十一章)、“教育社會的功能”(第十二章)。有學者評價說：“在理論構(gòu)建過程中，注意將社會學的觀點、方法與教育學的觀點、方法有機結(jié)合起來，避免了生搬硬套社會學理論的通病?！笔聦嵣?，20世紀90年代以后，教育社會學不斷擴大研究領(lǐng)域，突出表現(xiàn)在教育社會學和社會教育學的統(tǒng)一融合上?？梢钥闯?，以教育學的范疇和視角為線索來展開教育社會學的論述是完全可能和十分必要的，也是當前教育社會學轉(zhuǎn)換研究思路、進行理論創(chuàng)新的重要路徑之一。

綜上所述，我認為可以將教育社會學定義為：通過對教育社會現(xiàn)象和教育社會問題的研究來探索教育良性運行，及教育促進社會進步的條件和機制，以達到教育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一門學科。

(責任編輯：王慶玲)