體驗(yàn)式學(xué)習(xí)：一種有效的學(xué)習(xí)方式

譚筱英

〔摘要〕體驗(yàn)式學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)者在人際活動中充分參與來獲得個人的經(jīng)驗(yàn)、感受并進(jìn)行交流和分享，然后通過反思再總結(jié)并提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實(shí)踐中。作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)由親歷、感受、分享、總結(jié)、應(yīng)用五個部分組成。教師在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中應(yīng)注意把握好三對角色關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕學(xué)習(xí)方式；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；親歷；感受

〔中圖分類號〕G63〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B〔文章編號〕1671-2684（2009）04-0010-03

一、問題的提出

新課程提出了“為了全體學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生的個性發(fā)展”的教育理念，然而，現(xiàn)實(shí)生活中，片面追求升學(xué)率，不關(guān)心學(xué)生身心健康發(fā)展的現(xiàn)象仍大量存在，要真正實(shí)現(xiàn)“三個發(fā)展”，還有很長的路要走。

教師在課堂教學(xué)中要做到“以生為本”，讓學(xué)生“樂學(xué)”、“善學(xué)”，其方法是打造一個學(xué)習(xí)的平臺，而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則是支持這種學(xué)習(xí)平臺的一種有效學(xué)習(xí)方式。

所謂體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，其主要的教育哲學(xué)及理論架構(gòu)是整合教育家杜威的“在做中學(xué)”、社會心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”以及其他學(xué)者的理論而形成的學(xué)習(xí)框架。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)或模擬的情境和活動，讓學(xué)習(xí)者在人際活動中充分參與來獲得個人的經(jīng)驗(yàn)、感受并進(jìn)行交流和分享，然后通過反思再總結(jié)并提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實(shí)踐中。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)意識將起到積極的作用。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的幾個重要理念

1.促進(jìn)人格發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織提出面向21世紀(jì)的教育改革報告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財富》，重視人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育以學(xué)生人格發(fā)展與社會性發(fā)展為核心是這一報告的中心內(nèi)容，并成為世界各國比較公認(rèn)的教育原則。這一教育理念落實(shí)在教育行為上，就是要強(qiáng)調(diào)教育者通過行為實(shí)踐和內(nèi)心體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。

2.改善心智模式。彼得·圣吉關(guān)于心智模式的研究，從另一角度詮釋了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原理。心智模式是指一種深植于人們心中的對周圍及世界的看法及其采取的行動。他認(rèn)為人們常常以自己的觀念和假設(shè)來看世界，很多時間透過自己的“過濾眼鏡”去詮釋和認(rèn)定外在的世界，其實(shí)看到的只是自己的假設(shè)，然而人們卻把它當(dāng)成真實(shí)的世界。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)探詢的就是改變的根本動因——根植于心中的觀念，而且從操作層面觀察和改善人們的心智模式——這些觀念如何影響我們的行為和成果。根源改變了，導(dǎo)致行為改善，成果自然彰顯。

3.激發(fā)潛能。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教育宗旨就是“你的擁有超過你意識到的”（There is more in you than you think），讓每個學(xué)生學(xué)會向內(nèi)學(xué)習(xí)，向內(nèi)發(fā)掘潛能，發(fā)現(xiàn)影響我們創(chuàng)造和發(fā)展的盲點(diǎn)、障礙，把那些平時總認(rèn)為的“不行”、“不能”、“沒希望”等負(fù)面的東西清理掉，從而把每個人身上的能量最大限度地發(fā)揮出來，向外不斷挑戰(zhàn)自己，“還有其他辦法嗎”、“我還能干什么”、“我還能不能做得更好”等，從而找到更多解決問題的通道，使整個人的綜合素質(zhì)得以有效發(fā)揮，為個人的持續(xù)健康成長提供源源不斷的動力。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的設(shè)計與實(shí)施

1.基本結(jié)構(gòu)。作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)由以下五部分組成。

親歷：由教師依據(jù)課程目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景和活動，由學(xué)生單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)合作去經(jīng)歷一個事件或完成一項(xiàng)任務(wù)。

感受：學(xué)生置身其中，得到最真切的感受。這種感受將是全方位的、印象深刻的。通過回想和對這段經(jīng)歷進(jìn)行分析，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。

分享：學(xué)生個人獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的、范圍狹小的，學(xué)生們聚在一起把自己的感受拿出來分享，每個學(xué)生就會得到數(shù)倍的經(jīng)驗(yàn)。在這個過程中，教師會積極地鼓勵學(xué)生發(fā)言，靈活運(yùn)用提問的技巧，引導(dǎo)學(xué)生的思維在原有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上向著縱深的方向發(fā)展。

總結(jié)：當(dāng)學(xué)生把觀點(diǎn)分享了之后，得到的是一些超過自己想象的、零散的信息，這時教師將引導(dǎo)學(xué)生在反思的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的理論知識，進(jìn)行系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識由感性上升到理性，并形成積極的思維和價值觀。

應(yīng)用：這個過程是在學(xué)習(xí)之后的生活中由學(xué)生自己完成的，認(rèn)識在實(shí)踐中產(chǎn)生，最終還是要回到實(shí)踐中去，學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)到了更加豐富的理論知識后，最終要用來指導(dǎo)實(shí)踐，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的終極意義所在。

現(xiàn)以思想品德課的案例《怎樣對待不公平》來說明體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)。

上課了，老師告訴學(xué)生今天是自己的生日，準(zhǔn)備了蛋糕請學(xué)生分享。說著，取出了一個小小的蛋糕，切成兩份,只分給了坐在前面的兩位學(xué)生。（親歷）

結(jié)果，沒吃到蛋糕的學(xué)生很有意見，吃到蛋糕的學(xué)生也不自在。（感受）

老師坦誠“交心”：看來老師帶來的蛋糕是太小了，可現(xiàn)在蛋糕吃完了，你們看怎么辦吧，是繼續(xù)帶著不滿的情緒，還是想辦法讓自己高興起來？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見，從“不公平”的聲討逐漸轉(zhuǎn)向了探討“讓自己高興”的思維和辦法。學(xué)生的消極情緒在集體討論中得到了宣泄，并形成集體共識，即從積極的角度看問題，肯定老師的情意而不在乎表面的形式。（分享）

老師升華主題：同學(xué)們都說得很好。今天確實(shí)是老師不好，弄了那么個小蛋糕，使同學(xué)們不能公平分享?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會遇到一些不公平的待遇，是怨天尤人，還是設(shè)法調(diào)整、改變，或主動適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境？這取決于個人的努力。比如今天分蛋糕，你沒吃到，又不說——只好自己受罪了；你說了，可能老師就分給你——滿足了你的需求；蛋糕確實(shí)沒有了，你怎么辦——主動適應(yīng)才能獲得快樂。（總結(jié)）

接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生討論在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中如何正確地對待不公平問題。（應(yīng)用）

2.基本技術(shù)

（1）啟動技術(shù)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動之初，需要讓全體學(xué)生放松，建立“安全感”和“信任感”。通常是教師帶領(lǐng)學(xué)生做輕柔體操，以促進(jìn)身心放松、協(xié)調(diào)。如果是新組建的班級，還可進(jìn)行多種形式的自我介紹，或談?wù)撘恍┹p松有趣的話題，活躍氣氛，縮短彼此間的心理距離，降低自我防衛(wèi)心理。之后，隨著活動的深入，才有可能作較深層次的自我探索。

同時，還要建立必要的團(tuán)隊(duì)規(guī)范（或稱游戲規(guī)則），團(tuán)隊(duì)規(guī)范是引導(dǎo)學(xué)生行動的準(zhǔn)則，也是保障學(xué)生權(quán)益的重要依據(jù)。團(tuán)隊(duì)規(guī)范不僅規(guī)定個人該做什么、不該做什么，還有輿論導(dǎo)向的作用，破壞規(guī)范者不能被團(tuán)隊(duì)所接受。對團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和規(guī)范的認(rèn)同會有效提高學(xué)生對團(tuán)隊(duì)的歸屬感。所以，教師要善用自己的影響力和技巧，建立積極的、有效的規(guī)范。

（2）過程技術(shù)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主要采用科學(xué)的多重感官學(xué)習(xí)法，包括小組研討、嘗試會談、情景活動、角色扮演、靜心冥想、作業(yè)練習(xí)、行動指南等。其中常用的是角色扮演法，即通過行為模仿或角色替代，使學(xué)生受觸動而領(lǐng)悟。以思想品德課《了解自己的情緒》為案例，運(yùn)用角色扮演法可以通過以下方法進(jìn)行。

A啞劇：用行為動作表達(dá)贊美別人或討厭別人，促進(jìn)非語言溝通。

B角色互換法：一個人按順序扮演對立的兩種角色，如欺侮人的人和被欺侮的人。

C雙重角色扮演法（也稱“鏡向扮演法”）：由兩個人表演，一個表演有問題的人，另一個完全模仿前一位的動作重復(fù)表演一遍，使前一位（有問題者）得以直觀地看到自己的德性。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以溝通為紐帶，而溝通的有效性來自于學(xué)生表達(dá)思想和感情的簡約和準(zhǔn)確，而且，溝通的雙方既要考慮自己的需求與動機(jī)，也要考慮對方的需求與動機(jī)。這里隱含著這樣一個問題，我們在與人交往時，都不可避免地受到個人主觀經(jīng)驗(yàn)的影響，個人的主觀經(jīng)驗(yàn)包括生活經(jīng)驗(yàn)、第一印象、價值傾向、社會知覺等。溝通的雙方都會傾向于根據(jù)自己的主觀理解和意圖來表達(dá)信息或“翻譯”信息，尤其是個體的社會認(rèn)知偏差，常常會歪曲他人發(fā)出的信息。這應(yīng)該引起教師的高度重視，既要提高自己知覺的敏銳性和客觀性，覺察、理解學(xué)生溝通信息的真實(shí)涵義，又要運(yùn)用澄清、面質(zhì)、鼓勵等多種技術(shù)介入與協(xié)助團(tuán)隊(duì)的有效溝通。

與傳統(tǒng)接受式學(xué)習(xí)不同，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程中，教師不會告訴學(xué)生問題的答案，不提供解決問題的方案，而是激勵學(xué)生自己去尋找答案；遇到?jīng)_突時，不會去平復(fù)學(xué)生的情緒，而是讓學(xué)生自己管理情緒；教師猶如一面鏡子，不是指揮學(xué)生做什么，而是通過一系列有方向、有策略性的過程，運(yùn)用聆聽、發(fā)問、區(qū)分、回應(yīng)等技巧，讓學(xué)生看到自己的現(xiàn)狀、心智模式，以及限制自己達(dá)不成目標(biāo)的障礙，鼓勵學(xué)生調(diào)整心態(tài)，修正行為，達(dá)成目標(biāo)。

（3）結(jié)束技術(shù)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動將要結(jié)束時，可讓學(xué)生作個具體化的自我評估，教師更要全面、具體、明確地對活動作一總結(jié)，以幫助學(xué)生整理學(xué)習(xí)成果并促進(jìn)他們運(yùn)用于實(shí)際生活中。這里的“全面”，一是指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的各方面，二是兼顧團(tuán)隊(duì)中各類學(xué)生的實(shí)際情況。這里的“具體”，即表達(dá)具體，也就是不要籠統(tǒng)、抽象地敘述。例如：以“我學(xué)會傾聽別人說話，不再隨便插嘴，在爭吵時，我學(xué)會不動氣……”代替“我在人際關(guān)系上長進(jìn)了許多”；以“你說話時面帶微笑，令人很舒服”代替“你表現(xiàn)很好，有進(jìn)步”之類的抽象語言，這能較好地鼓勵學(xué)生學(xué)以致用。對活動中比較被動、沉默的學(xué)生，可以說：“每次討論，你總是最后一個發(fā)（下轉(zhuǎn)第14頁）（上接第11頁）言，而且說得很少?！边@樣的反饋和評價也有益于接收者采納。

四、教師在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中的角色作用

教師在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中扮演著多種角色，如領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、教練等。具體來說，教師應(yīng)注意把握以下三對角色關(guān)系。

1.既是教練，又是學(xué)員。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，教師首先要制訂活動目標(biāo)和活動方案，機(jī)智地創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)討論、提煉精髓、延伸主題，這無一不需要教師具備較好的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)智慧。同時，這類活動特別強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的參與和互動，為了較好地維護(hù)團(tuán)隊(duì)良好的人際關(guān)系和氣氛，教師還要降低自己的高度，保持對每位學(xué)生的同理心，即能夠設(shè)身處地對學(xué)生進(jìn)行移情性理解，并把這種理解恰如其分地表達(dá)出來，讓學(xué)生知道。

2.既是局內(nèi)人，又是局外人。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，分歧和碰撞是經(jīng)常發(fā)生的。教師既是“局內(nèi)人”，能敏銳地洞察學(xué)生的思維與情緒的變化，分析、判斷學(xué)生真實(shí)的聲音，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生更具體、更明確地提供信息和表達(dá)意見；而在表達(dá)時，又要充當(dāng)“局外人”，盡量避免主觀意見介入，力求公正性和客觀性，使學(xué)生感受到充分的關(guān)心與尊重，有助于他們更深入的自我探索。

3.既是團(tuán)隊(duì)的中心人物，又要做到以學(xué)生為中心。作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的策劃者和組織者，教師必然是活動的中心人物，然而活動的主體畢竟是學(xué)生，這就決定了教師要善于運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)技巧（包括反應(yīng)技巧、交互作用技巧、行動技巧等）調(diào)動學(xué)生參與活動的主動性和積極性。教師欣賞、觀察、參與的態(tài)度和行動，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈玲娣 陶禮光：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐綜述 （網(wǎng)絡(luò)）.

[2]黃碧芬.團(tuán)體輔導(dǎo)的理論與實(shí)踐研究.廈門外國語學(xué)校?？肚笏鳌返?3期.

（作者單位：福建省廈門外國語學(xué)校。電郵：txy9999@126.com）

編輯/于 洪 終校/何 妍