創(chuàng)建靈性思維的歷史課堂

摘 要： 課堂提問是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要的環(huán)節(jié)，問題設(shè)置的成敗直接影響課堂的教學(xué)效果的好壞。因此，要創(chuàng)建靈性思維的歷史課堂，問題情境的設(shè)置必須遵循啟發(fā)性、時代性、層次性、生活性、創(chuàng)新性等原則。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂 問題情境 設(shè)置

歷史是一門以史實(shí)為依托，充分展現(xiàn)思辨性的人文學(xué)科。有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答。”而新課改下，一堂好課的評價標(biāo)準(zhǔn)之一也是看學(xué)生的思維是否被充分地調(diào)動，能否主動參與到學(xué)習(xí)中來。因此，在教學(xué)中，真正能使學(xué)生獲得發(fā)展的，是學(xué)生思維能力和情感價值觀的突破。要達(dá)到這樣的目的，就必須在課堂中創(chuàng)設(shè)有思維深度和能引發(fā)情感共鳴的問題情境，造就“我思故我在”境界的靈性思維課堂。

一、問題要有啟發(fā)性

傳統(tǒng)課堂教學(xué)重知識落實(shí)、輕能力培養(yǎng)，刻板的記憶背誦是教學(xué)的一貫?zāi)Ｊ?，使得課堂教學(xué)中形式化和低效化現(xiàn)象大量存在。而歷史教學(xué)的本質(zhì)并不僅僅在于讓學(xué)生了解多少知識，更重要的是通過歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，從而為學(xué)生人格、個性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的挖掘提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，提問一定要能啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生多層次思維能力。坊間一直流傳著關(guān)于《甲午戰(zhàn)爭》一課中日老師的不同設(shè)問。中國教師常用的問題是：“甲午戰(zhàn)爭哪一年爆發(fā)？”“簽訂什么條約？”“割讓多少土地？”、“賠多少銀兩？”“抗日戰(zhàn)爭的起因是什么？”……而日本老師的問題卻是：“19世紀(jì)日本與中國打了一仗（甲午戰(zhàn)爭），20世紀(jì)日本又與中國打了一仗（抗日戰(zhàn)爭），21世紀(jì)如果日本與中國開戰(zhàn)，你認(rèn)為會是在什么時候，可能的遠(yuǎn)因與近因在哪里？在這場戰(zhàn)爭中，日本打贏的幾率有多大？如果輸，會輸在什么地方？”相比之下，可以看出：中國教師的問題設(shè)計(jì)缺乏啟發(fā)性，只停留在解釋和闡明這個層面上，而沒有提升到應(yīng)用和洞察的層面上來。長此以來，學(xué)生沒有運(yùn)用自己的語言表述思想的機(jī)會，思維發(fā)展受到限制。再如在教學(xué)宋元時期的科技成就時，講中西科技文明對比時，可以設(shè)置這樣的問題：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它制爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！闭埬阏?wù)勊卧獣r期的三大發(fā)明在東西方的不同遭遇說明了什么？請你從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會環(huán)境等方面加以比較說明。這樣學(xué)生就會根據(jù)所學(xué)知識，通過獨(dú)立思考、同學(xué)合作、查閱資料等方式解決這個問題。這樣比較不僅使學(xué)生對中西方差別有更深刻的體會，更重要的是使學(xué)生比較思維得到訓(xùn)練。

二、問題要有時代性

歷史學(xué)習(xí)的目的就是鑒古知今，它有著非常強(qiáng)的時代性和現(xiàn)實(shí)性。在新課改下，教材專題史的編寫體例，相比較之前的通史而言，有了較大的取舍。新教材所選擇的是對現(xiàn)實(shí)社會具有一定影響或借鑒意義，并有利于歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的歷史知識，加強(qiáng)教科書內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會的聯(lián)系。所以在歷史課堂問題的設(shè)置上就應(yīng)該把握時代的脈搏，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)地結(jié)合點(diǎn)。如在講“布雷頓森林體系”時，我們可以設(shè)置這樣的問題：2008年3月兩會期間，溫家寶對中外記者說：“我現(xiàn)在所憂慮的是，美元不斷貶值，何時能夠見底？美國究竟會采取什么樣的貨幣政策，它的經(jīng)濟(jì)走勢會走到什么地步？”美元在歷史上曾經(jīng)有過世界中心貨幣的地位，美國是如何做到這一點(diǎn)的？而金融危機(jī)期間，美元的貶值說明了什么？溫總理對此為何如此關(guān)心？這樣把歷史知識與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)緊密的結(jié)合在了一起，極易激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時在對問題解釋中讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會到提高綜合國力的重要性與緊迫性，以及世界性大國應(yīng)負(fù)的責(zé)任，既落實(shí)了基本知識，又加強(qiáng)了對學(xué)生情感價值觀的教育。

三、問題要有層次性

教育要面向全體，但這決不能只是一句空話。在追求升學(xué)率的現(xiàn)狀下，如何將其落實(shí)在課堂教學(xué)中，成為教育的棘手問題。而層次性問題的設(shè)置，則可以為解決這樣的問題提供一點(diǎn)思路。具體來說，在設(shè)計(jì)問題時，應(yīng)難易得當(dāng)，有清晰的層次性，讓大多數(shù)學(xué)生都能在不同層次中找到位置，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。如在講“民族區(qū)域自治制度”時，教師播放反映解放前西藏農(nóng)奴制度的電視劇《塵埃落定》片段、歌曲《五十六個民族、五十六朵花》及展示西藏解放50周年來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得的重大成就等文字資料，在這一基礎(chǔ)上設(shè)問：（1）概括西藏解放前后發(fā)生的重大變化。（2）分析我國的民族制度及民族政策。（3）請同學(xué)們暢所欲言，談?wù)勀銓ξ鞑亍扒吧袷馈本薮笞兓恼J(rèn)識。三個連續(xù)的問題由易到難，層次分明，適合不同類型的學(xué)生，同時在解決問題時，也促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，學(xué)會與同學(xué)共同合作探討、交流心得，學(xué)習(xí)解決歷史的基本方法。這種層次性的提問必須有意識地貫穿于歷史教學(xué)過程之中，使之成為歷史教學(xué)過程的靈魂。

四、問題要有生活性

歷史是以往人類活動按時間順序進(jìn)行羅列記載的一門學(xué)科。這就使得歷史從某種程度上存在著趣味性不足、枯燥性有余的現(xiàn)狀。在歷史教學(xué)中，若能把教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，就一定會引起學(xué)生的興趣，激發(fā)其求知欲。如在講《經(jīng)濟(jì)全球化》這一課時，為了讓學(xué)生更好地理解全球化的概念，可以這樣設(shè)問：同學(xué)們，從你的衣食住行中尋找全球化的身影，并說明理由。這樣就把較難懂的學(xué)術(shù)概念轉(zhuǎn)變成學(xué)生易接受的生活形式概念，既解決了問題，又調(diào)動了學(xué)生的興趣。又如在講“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”時，針對農(nóng)村學(xué)生不妨設(shè)置這樣的問題：農(nóng)民張二不想務(wù)農(nóng)，認(rèn)為種地致富太慢，一直想進(jìn)城打工，于是他就把自己家的八畝地轉(zhuǎn)賣給了鄰居李三。你認(rèn)為這種現(xiàn)象合法嗎？為什么？若張二繼續(xù)留在農(nóng)村種地，請你給他想想致富的辦法。利用學(xué)生熟悉的生活環(huán)境作為問題的背景，容易引起學(xué)生思想的共鳴，引發(fā)其思考，這樣既考察了過程與方法，又強(qiáng)化了其情感價值觀，一舉兩得。

五、問題要有創(chuàng)新性

離開創(chuàng)新，一個民族就沒有希望，同樣離開創(chuàng)新，教學(xué)也就只是知識的傳聲筒，毫無新意可言。在歷史教學(xué)中，問題的設(shè)置應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新性，解決“怎么辦”的問題，而不是單純學(xué)習(xí)“是什么”、“為什么”的問題。通過創(chuàng)新性、開放性問題的設(shè)置，讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識獨(dú)立、新穎且有效地解決問題。比如講述“羅斯福新政”時，不妨設(shè)置這樣一個問題：“羅斯福新政實(shí)施后，報(bào)紙上連篇咒罵羅斯福是‘敲富人竹杠’和‘天天吃烤肉的百萬富翁’，甚至前總統(tǒng)胡佛還指責(zé)羅斯福是個共產(chǎn)主義者，假如你是一位議員，你會向國會提出什么議案或發(fā)表什么意見？”對于當(dāng)今思維活躍的中學(xué)生來說，這一開放型問題的提出，一定會掀起不小的波瀾。總之，問題的設(shè)置，是一個無法窮盡的礦藏，只要不停地挖掘就會獲得豐碩的成果。

課堂提問是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)，其設(shè)置的成敗直接關(guān)系著課堂效果的好壞。特別是隨著新課改的大力實(shí)施，我們必須在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、不斷創(chuàng)新，真正創(chuàng)建“我思故我在”的靈性思維歷史課堂。