傳統(tǒng)文化資源對中國現(xiàn)代陶藝的影響

摘要： 本文就傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代陶藝的影響、創(chuàng)作及發(fā)展的趨勢進行思考。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代陶藝 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造 影響

中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了一個漫長的徘徊、停滯時期。到二十世紀八十年代，現(xiàn)代陶藝的興起走過了起步、發(fā)展、變化的過程，出現(xiàn)一些讓人欣慰的可喜的創(chuàng)作成果，陶藝作品呈現(xiàn)多元并重的風(fēng)格及多種語義結(jié)構(gòu)并存的格局。同時，面對全球文化多元共存的發(fā)展勢態(tài)，中國陶藝急需樹立中國特色在世界文化中的地位。因此，面對社會變化所帶來的思想震撼，我們有必要重新審視我們的傳統(tǒng)文化資源。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，傳統(tǒng)文化如何得以繼承和發(fā)揚，它不僅僅是一個簡單的概念，我們需要思考在中國文化背景下共性與個性，而中國幾千年的傳統(tǒng)文化將是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。

縱觀陶藝發(fā)展的歷史，原始陶器在世界各地都有發(fā)現(xiàn)，在其成型工藝、燒制技術(shù)、裝飾文化上都有相似之處，這充分反映了人類對美追求的共性，而其個性母語的表達是不盡相同的。這正是不同地域文化、民族個性所特有的風(fēng)格，它的表述語境、傳達方式伴隨時空的背景轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)出具有歷史特色的多樣性和豐富性。

對歷史傳統(tǒng)的重新認識和演繹，對當(dāng)代人生存狀態(tài)的思考使得陶藝創(chuàng)造的空間不斷拓展?，F(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征是創(chuàng)新，體現(xiàn)在新風(fēng)格、新材料、新形式、新觀念等方面，由于歷史的原因，現(xiàn)代陶藝和其它樣式的現(xiàn)代藝術(shù)幾乎同時出現(xiàn)，伴隨改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的步伐一同起飛，一開始就受到現(xiàn)代各種文化思潮的影響，具備反叛的特性和對現(xiàn)實生活的質(zhì)問。

最初淺顯易見的“拷貝”式和“單一實用”式的作品已經(jīng)被取代，陶藝本土化方面越來越顯成熟，并且能很好地借鑒和消化西方現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)方法。關(guān)注現(xiàn)實的人性、社會和自然，思考深層意義的民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)造具有民族風(fēng)格和洋溢時代氣息的作品，不僅僅是一個“符號”“個人話語”所能傳達的，而是借助母語與個人話語的轉(zhuǎn)換，關(guān)注傳統(tǒng)文化生命的存在價值。對于藝術(shù)創(chuàng)造來講，傳統(tǒng)不是僵死的束縛，它是融會在我們靈魂深處的一種精神血脈，促使我們的思想和行為都不能不帶有某種傳統(tǒng)的影子。藝術(shù)創(chuàng)造離不開特定的文化環(huán)境，它為藝術(shù)提供了一個具體的符號表達與意義生成的關(guān)系，藝術(shù)的這種傳承性也是社會歷史發(fā)展的連續(xù)性。“借古”以“開今”，“推陳出新”是極為重要的。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，陶藝的物質(zhì)基礎(chǔ)是最為古老的，其傳統(tǒng)文化的資源是深厚的，在現(xiàn)時態(tài)的文化背景中，現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生的種種現(xiàn)象不是說明缺乏歷史聯(lián)系和文化語境的一種社會的精神現(xiàn)象，而是與現(xiàn)代社各種文化矛盾糾結(jié)在一起，有著自身的審美意義極其表征的人文景觀?，F(xiàn)代藝術(shù)對于傳統(tǒng)文化的反叛，打破了由統(tǒng)一的古典美束縛而導(dǎo)致的形式與內(nèi)容、主觀與客觀、感性與理性、功能與實體的分離，形成了波普、觀念、表現(xiàn)、裝置等藝術(shù)形式。古典傳統(tǒng)美的界限被打破，陶藝表現(xiàn)的不僅僅是功能和裝飾，而是對當(dāng)下文化現(xiàn)象的思考，“傳統(tǒng)文化是藝術(shù)的一種自覺現(xiàn)象，是從混沌未分走向獨立，走向?qū)徝?，走向?nèi)容與形式，主觀與客觀，功能與實體的完美統(tǒng)一”。其發(fā)展的頂峰限定了個性化，創(chuàng)造性的發(fā)揮?，F(xiàn)代文化是對人生命狀態(tài)的本真回歸，即向原始藝術(shù)的回歸，是在向傳統(tǒng)汲取營養(yǎng)而蛻變?yōu)楝F(xiàn)代審美的精神回歸，通過對社會發(fā)展文明癥結(jié)的揭示，對人生趣味的批判而重建人類的精神家園。

從近幾年參加“國際展”“邀請展”“全國展”的作品來看，陶藝家們從不同的角度和層面展示了中國陶藝發(fā)展的現(xiàn)狀。九十年代后，中國現(xiàn)代陶藝完成了中國文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。作品表現(xiàn)上力求生動，富有魅力。通過現(xiàn)代陶藝語境關(guān)注現(xiàn)實生活和反映社會存在問題的作品，學(xué)術(shù)上得到普遍關(guān)注。在題材的選擇上，顯示了對生活觀察的平常心態(tài)和對人文現(xiàn)象的關(guān)懷；在媒材的掌握上，陶泥與其它材質(zhì)的結(jié)合極大地拓展了陶藝的表現(xiàn)范疇，技藝與裝飾手法上有獨到表現(xiàn)的作品和藝術(shù)家備受尊崇；在形式表現(xiàn)上，顯示了并置、綜合構(gòu)成等多種現(xiàn)象，出現(xiàn)了相對的多樣性和豐富性局面。這種局面的不斷發(fā)展促進了現(xiàn)代陶藝的新格局及對西方文化影響的反思。同時，我們應(yīng)該看到現(xiàn)代陶藝不等于流行文化、時尚文化。陶藝文化的主體應(yīng)立足于大環(huán)境國際水平的提升上，也不單純是少數(shù)人小范圍里的藝術(shù)活動，它體現(xiàn)在大眾文化整體素質(zhì)的提高上，在顯示社會公眾性與現(xiàn)代性的同時，應(yīng)走現(xiàn)代與傳統(tǒng)開發(fā)相結(jié)合的道路。

在全球文化多元化的發(fā)展趨勢下，全球化不是消滅地域個性和本土習(xí)慣，它是將民族性、地域性、本土化建立在一種新的時代、新的藝術(shù)理念基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。因此，在東西方文化的大碰撞中我們對外來文化的影響要具體分析、吸取精華，開拓創(chuàng)新，不要盲從地停留在表層里。消除對西方文化的依附必須結(jié)合歷史的根源、時代的發(fā)展進行深化和提高，同時加強自我風(fēng)格的建設(shè)，借助對陶瓷本質(zhì)的理解，體現(xiàn)個人對陶藝的認識，繼承傳統(tǒng)加以深化并結(jié)合個體對事物的不同理解創(chuàng)作出具有個性化的作品。離開民族文化資源的背景談?wù)撝袊F(xiàn)代陶藝的多元化、國際化是片面的。民族文化是一個流變的過程，亦是一個恒動的狀態(tài)，只有不斷地注入新的血液，才能使文化的發(fā)展歷久彌新。

多元文化的發(fā)展趨勢表明，“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文明”不再以沖突、對立為發(fā)展的延續(xù)，二者正以和諧共榮為社會發(fā)展提供新的表現(xiàn)途徑。對于中國陶藝家而言，探索現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)的新領(lǐng)域，思考社會文化變革所帶來的學(xué)術(shù)觀念的更新是必要的。現(xiàn)代陶藝生根于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造與發(fā)展，在拓展現(xiàn)代藝術(shù)的外延及包容性發(fā)面發(fā)揮了重要的作用，借助傳統(tǒng)文化內(nèi)涵切入現(xiàn)實生活亦是有別于西方文化影響而不至于隨行他人之后。中國幾千年的文化傳統(tǒng)是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是提升陶藝國際化進程及民族化發(fā)展的趨勢使然。

參考文獻：

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