修辭隱喻的翻譯

摘要： 理解隱喻三要素：本體、喻體及喻義是隱喻翻譯的著手點(diǎn)。本文在Newmark對(duì)于隱喻的分類的基礎(chǔ)上，針對(duì)各類隱喻的特點(diǎn)，提出了不同類別隱喻的翻譯方法。

關(guān)鍵詞： 修辭隱喻 分類 翻譯 方法

1. 引言

西方最初的隱喻研究發(fā)源于Aristotle（1954：63），他認(rèn)為：隱喻在于用屬于其它事物的東西來命名一物；他提及四種轉(zhuǎn)用方式：從物類到物種，物種到物類，或從甲物種到乙物種，或通過類比。Aristotle 強(qiáng)調(diào)本體和喻體的相似性。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論是隱喻的比較說（comparison theory）及替代論（the theory of substitution）。其代表人物分別為Black和 Quintiliant，前者認(rèn)為說“甲是乙”等于說“甲像乙般什么什么”隱喻的意義是從相關(guān)事物相似的表意中得到的。根據(jù)取代說， 隱喻只是一種替代說法， 原意是“甲是丙”， 現(xiàn)用間接方法表達(dá)， 將意義完全相同的乙代替丙， 而說成“甲是乙”。Black（1962）認(rèn)為“替代論”跟“比較論”很相近， 可謂“比較論”的一個(gè)特殊例子。這三種傳統(tǒng)隱喻觀的發(fā)展都認(rèn)為隱喻是語(yǔ)言的非正?，F(xiàn)象，使用隱喻的目的在于更深刻、簡(jiǎn)潔地描寫心理過程、狀態(tài)、概念、人、事物和屬性，從而刺激讀者產(chǎn)生興趣，愉悅讀者的感觀。

2. 隱喻三要素

深刻理解英語(yǔ)隱喻是準(zhǔn)確翻譯英語(yǔ)隱喻的前提，英語(yǔ)隱喻理解的關(guān)鍵在于聯(lián)系上下文透析隱喻的三大要素（喻體、本體及喻義）。喻體（image）即描述本體的項(xiàng)目；本體（object）是隱喻描述的對(duì)象；喻義（sense）即本體與喻體相似方面。安曉杰（2005）著重指出，喻體在比喻中起最重要的作用，喻體運(yùn)用恰當(dāng)，本體的特征和性質(zhì)得以呈現(xiàn)和突出。本體與喻體相似的喻義通常不是單一的，一個(gè)比喻越早被人使用，其本體與喻體相似的喻義越是豐富。

3. 隱喻的分類及翻譯方法

Newmark（1988：106）對(duì)隱喻的分法進(jìn)行了探討，將其分為“死隱喻”、“陳舊隱喻”、“常用隱喻”、“近期隱喻”和“初創(chuàng)隱喻”。作為修辭手段的隱喻，是極富詩(shī)意的一種語(yǔ)言形式，只有使讀者領(lǐng)會(huì)了其中的韻味，才可以進(jìn)一步領(lǐng)悟全文的精神，達(dá)到等效翻譯的目的，因此，隱喻的理解翻譯不容忽視。常用隱喻是最為活躍的，是本文討論翻譯策略的重點(diǎn)。

3.1 死隱喻

死隱喻是指隱喻義已成為詞的基本義的一部分，或者說被詞匯化了，通常情況下已看不出隱喻義。如leg of a table （桌腿）， brainwash（洗腦），dead issues （無人提及的話題） 等。此類隱喻可以選擇直譯的方法；但由于民族心理和風(fēng)俗習(xí)慣不同，對(duì)于詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用也不同，一些普通詞匯在一些文化語(yǔ)境下就保留一些特殊的意義。這種情形下不能直譯，需要意譯如：a lucky dog （幸運(yùn)兒）；She is a cat.（她是個(gè)包藏禍心的女人）。

3.2 陳舊隱喻

這類隱喻由于使用過多，使其生動(dòng)性大大減低，但它仍可替代一些比較確定的想法，與死隱喻不同的是，陳舊隱喻還能看出比喻的痕跡。

3.3常用隱喻

常用隱喻是指已經(jīng)確立的隱喻，它是一種有效、簡(jiǎn)潔的方式。常用隱喻即使反復(fù)使用，也會(huì)有特定的情感意義。這一類隱喻的翻譯時(shí)需緊密聯(lián)系語(yǔ)境抓住三要素，即本體、喻體和喻義。

3.3.1保留差異，等值再現(xiàn)。

在目的語(yǔ)中重現(xiàn)相同的喻體。這種方法在翻譯單詞隱喻時(shí)較為普遍，如：store of hope（希望之倉(cāng)），beautiful symphony of brotherhood （兄弟情誼之美麗交響樂）；對(duì)復(fù)雜隱喻和一些習(xí)語(yǔ)來說，這種方法用得較少。但如果源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間存在較多的文化重疊時(shí)，也可以用這種方法進(jìn)行翻譯。如：（1）The pen is mightier than the sword. 可譯成“筆墨勝刀劍 （=what someone writes can have more effect than violent action）” ，在此例中pen （筆），sword （劍），這些詞不指具體實(shí)物，而是喻指力量、影響力。 又如：（2）She didn’t know whether Jack was a hawk or a dove. 譯成：她不知道Jack是鷹派還是鴿派。這里的鷹派（hawk）是指主張使用武力或強(qiáng)硬手段的人，而鴿派（dove）則喻指主張和平的人。

3.3.2替換比喻，求異求同。

正如孫致禮（2000：359）所指，翻譯中的最大困難不是語(yǔ)言本身，而是語(yǔ)言所承載的文化意蘊(yùn)。當(dāng)比喻形象在兩種語(yǔ)言（源語(yǔ)和目的語(yǔ)）存在文化意象的空缺和錯(cuò)位，且當(dāng)差異不利于理解時(shí)，而目的語(yǔ)里恰有相對(duì)應(yīng)的固定比喻，可用目的語(yǔ)中特有的比喻來替換，這種方法，使翻譯時(shí)可譯進(jìn)深層含義。雖然結(jié)果可能使譯后源語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)體色彩發(fā)生變化，但從審美角度看，客體形式的改變，正是為了產(chǎn)生相同的審美效果。如：

（3）You can’t make bricks without straw. （巧婦難為無米之炊。）

（4）a fly in the ointment（一只老鼠壞了一鍋湯。）

3.3.3去葉留干，動(dòng)態(tài)對(duì)等。

我們?cè)趯?duì)隱喻進(jìn)行翻譯時(shí)，傾向于找到與之相對(duì)應(yīng)的目的語(yǔ)，力爭(zhēng)使它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上和修辭作用上都十分相似。但如果隱喻在目的語(yǔ)和源語(yǔ)中的差異既不能保留，又沒有合適的替換，就要像以Nida（1993）為代表的新翻譯理論指出的那樣：翻譯的重點(diǎn)不應(yīng)是語(yǔ)言的表達(dá)形式而是讀者對(duì)譯文的反應(yīng)，還應(yīng)把這種反應(yīng)和原作讀者對(duì)原文可能產(chǎn)生的反應(yīng)對(duì)比。我們?cè)诜g時(shí)需去葉留干，尋求動(dòng)態(tài)的對(duì)等。把喻義直接翻譯出來或把隱喻譯成明喻。如：

（5）Passion was to go to sleep in the presence of Mrs. General and blood was to change to milk and water.（ 譯：在杰納勒爾夫人跟前，一個(gè)人的激情會(huì)變得麻木不仁，熱血也會(huì)變成摻了水的牛奶。）

這種譯法，也從語(yǔ)境上幫助讀者深層理解，使得源語(yǔ)原有的意義成分缺省或增加，如運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)使得隱喻的情感和語(yǔ)用效果減弱，但這種方法能將原文的可讀性轉(zhuǎn)到譯文的理解性上來。

3.3.4直譯與意譯交相融合。

有些隱喻，本體隱而不露，故使得此類隱喻的理解較為困難，在翻譯時(shí)譯者必須根據(jù)語(yǔ)境領(lǐng)會(huì)隱喻傳達(dá)的韻味，確切地表達(dá)隱喻所表現(xiàn)的感染力，才能達(dá)到等效翻譯的目的。譯者在此情形下需把隱喻直譯，再加上喻義，即用直譯與意譯相結(jié)合的方式。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于綜合了交際和語(yǔ)義翻譯的方法。如：

（6）Every family is said to have at least one skeleton in the cupboard.

可譯為：俗話說，衣柜里面藏骷髏。（見不得人的事家家有。）

（7）Do not throw out the baby with the bath water. 別把嬰兒連同洗澡水一起倒掉。（別在去其糟粕的同時(shí)丟掉了精華）

3.4 近期隱喻及原創(chuàng)隱喻

近期隱喻是帶有比喻意義的杜撰的新詞語(yǔ)，在目的語(yǔ)中發(fā)展得非常迅速。原創(chuàng)隱喻表達(dá)了作家的一些核心思想，也是目的語(yǔ)詞匯豐富的一個(gè)重要渠道。由源語(yǔ)作者創(chuàng)造并使用的隱喻，如“紙老虎”“落水狗”等。在翻譯原創(chuàng)隱喻時(shí)可以采用多種方法，主要取決于譯者想要強(qiáng)調(diào)喻體（image）還是喻義（sense）。

4.結(jié)語(yǔ)

意境的理解，喻意的挖掘，通常與語(yǔ)境要素密切相關(guān)，也離不開人腦的知識(shí)系統(tǒng)、概念系統(tǒng)和語(yǔ)言形象系統(tǒng)的相互作用。（徐莉娜，1999：21—23）因此，好的譯文需再現(xiàn)隱喻產(chǎn)生的這種相互作用，否則就不能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想和文風(fēng)，就不符合“忠實(shí)、通順”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫致禮.文化與翻譯［A］.楊自儉主編.英漢語(yǔ)比較翻譯［C］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

［2］安曉杰.動(dòng)物比喻在英語(yǔ)修辭中的使用［J］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（1）.

［3］徐莉娜.隱喻語(yǔ)的翻譯［J］.中國(guó)翻譯，1999，（4）.

［4］Aristotle.The Rhetoric and the Poetics of Aristotle.Intro.and notes Friedrich Slomsen.［M］New York：Random House Modern Library，1954.

［5］Black，Max.Models and Metaphors.［M］.Cornell：Cornell University Press，1962.

［6］Nida，Eugene A. Language，Culture and Translation［M］Shanghai：Foreign Language Education Press，1993.

［7］Newmark，Peter.A Textbook of Translation［M］.Prentice Hall，Hertfordshire，1988.