“以人為本”：輔導(dǎo)員在行動(dòng)

摘要： 科學(xué)發(fā)展觀是我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果，更是科學(xué)、有效地做好大學(xué)生思想政治教育工作所必須堅(jiān)持的根本原則。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的具體踐行者，肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的歷史使命，這更加需要結(jié)合本職工作實(shí)踐加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地做科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)貫徹者、積極落實(shí)者和主動(dòng)完善者。本文就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，嘗試提煉輔導(dǎo)員開(kāi)展學(xué)生思政工作的新思路和新途徑。

關(guān)鍵詞： 科學(xué)發(fā)展觀 以人為本 大學(xué)生思想政治教育高校輔導(dǎo)員

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其外延全面、內(nèi)涵深邃，具有極強(qiáng)的理論價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)方法論意義。以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)引領(lǐng)輔導(dǎo)員工作應(yīng)是長(zhǎng)期堅(jiān)持的堅(jiān)定理念，尤其是在工作中對(duì)“以人為本”加以準(zhǔn)確到位的貫徹更是非常重要，這就要求我們必須明確以人為本的深刻內(nèi)涵。

一、科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的內(nèi)涵解析

科學(xué)發(fā)展觀的提出，使“以人為本”成為流傳持久、影響深遠(yuǎn)的詞匯，“以人為本”已經(jīng)進(jìn)入我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，其內(nèi)涵也在被不斷地補(bǔ)充和完善，而其外延在不同的領(lǐng)域和行業(yè)也被演繹成不同的形式。

1.《辭海》的釋義：以人為本意味著，相對(duì)于世間萬(wàn)事萬(wàn)物，人是最根本、最重要的，具有主體地位和意義的，而不是其附屬物。因此，以人為本的精神內(nèi)涵首先強(qiáng)調(diào)人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和管理的主體，而非客體，更非工具，必須對(duì)人的基本權(quán)利普遍尊重。其次是對(duì)公正、平等、人道、自由和法治等理想社會(huì)的價(jià)值追求，努力使人性得到最完美的發(fā)展。再次是對(duì)社會(huì)個(gè)體的關(guān)懷和尊重，充分關(guān)注社會(huì)的每一個(gè)成員，包括弱勢(shì)群體，滿足個(gè)體的個(gè)性化要求和在不損害群體利益前提下的個(gè)性張揚(yáng)。最后是人與自然環(huán)境和諧共存，人的全面發(fā)展需要通過(guò)改造客觀世界包括自然環(huán)境去實(shí)現(xiàn)。只有人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。［１］

2.科學(xué)發(fā)展觀理論體系中對(duì)“以人為本”進(jìn)行更加精辟的時(shí)代性詮釋。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。以人為本的實(shí)質(zhì)是什么呢？胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！边@就說(shuō)明，我們黨提出的以人為本，其實(shí)質(zhì)就是以最廣大人民群眾的最根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、以人為本教育思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

高校輔導(dǎo)員首先是一個(gè)思想政治教育者，必須將貫徹科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”與所從事的教育領(lǐng)域工作密切結(jié)合起來(lái)，所以還需要對(duì)“以人為本”的教育思想觀念有一個(gè)明晰的了解。

人類(lèi)教育活動(dòng)經(jīng)歷了從“神化”教育、“物化”教育向“人化”教育轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。［2］以人為本的教育原則即是“人化”教育的結(jié)果，它要求教育必須以學(xué)生為本，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，提升學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體間性，這已經(jīng)達(dá)成了廣泛的共識(shí)。

1.“以人為本”教育觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

有學(xué)者認(rèn)為，以人為本作為一種教育理念，有其特殊的內(nèi)涵。它至少包含3方面的內(nèi)容：一是教育觀念的以人為本，堅(jiān)持學(xué)生第一位，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個(gè)性化，能針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛(ài)，使學(xué)生愉快合作，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值所在。［3］

2.“以人為本”教育觀的要求。

第一，堅(jiān)持以人為本的教育觀，必須確立以人為中心的教育理念。“人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本”。［4］尊重人、關(guān)心人、教育人貫穿在教育的全過(guò)程，體現(xiàn)在教育工作的方方面面。教育的主體是人，教育的對(duì)象是人，教育的目的是塑造人。在教育活動(dòng)中，人無(wú)疑處在中心位置。［5］

第二，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)等終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育，而不再是外在地植入某一種價(jià)值觀或培養(yǎng)一種生存技能的手段。教育的目標(biāo)是伴隨人的成長(zhǎng)而不斷增強(qiáng)人的成就感、自我滿足感和自我實(shí)現(xiàn)感。

第三，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要從單純的知識(shí)傳授和思想的培養(yǎng)邁向深厚的人文關(guān)懷和豐富的道德情感熏陶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、追求高尚、追求美好。與傳統(tǒng)功利主義、技術(shù)主義、道德教化的教育觀不同，以人為本教育的核心在于對(duì)人的充分肯定，對(duì)人的潛能智慧的信任，對(duì)人的自由、民主和個(gè)性化的品質(zhì)追求，最廣泛地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性。［6］

三、以人為本在高校輔導(dǎo)員工作中的本土化和具體化

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐發(fā)展，以人為本的觀念己經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員工作的原則和指導(dǎo)思想，但是部分高校輔導(dǎo)員對(duì)“以人為本”、“以學(xué)生為本”的認(rèn)識(shí)還存在很多誤區(qū)：比如以人為本就是管理制度人性化，就是對(duì)學(xué)生的管理進(jìn)行放松，在具體的教育管理制度方面采取一些體諒學(xué)生、方便學(xué)生、照顧學(xué)生的舉措；以人為本就是視學(xué)生為上帝，把“以人為本”狹隘地理解為滿足學(xué)生的各種要求而不論其是否合理，甚至于在管理和服務(wù)上一味地遷就他們；以人為本就是包辦學(xué)生一切，將“以學(xué)生為本”理解為一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切，即“三個(gè)一切”。［7］

這些觀念都是有失偏頗的，現(xiàn)階段輔導(dǎo)員必須深化認(rèn)識(shí)“以人為本”的內(nèi)涵，形成科學(xué)的“以人為本”觀，尤其注意把握“以人為本”的“尺度”。

1.“以人為本”的目標(biāo)是讓人性得到最完美發(fā)展。

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)里，社會(huì)等級(jí)深嚴(yán)，缺乏人格平等，人性受到壓抑，人不可能自由全面地發(fā)展。而“以人為本”觀念的提出，使人性得到了真正徹底的解放，“人的自由而全面地發(fā)展”成為了可能。然而，“自由”、“全面”并不是讓人的欲望任意膨脹，它是相對(duì)的、有一定制約性的。這種制約表現(xiàn)在人的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀等各個(gè)方面，這對(duì)人的活動(dòng)構(gòu)成了一種普遍的、深刻的內(nèi)在和外在約束力。

在高校輔導(dǎo)員工作中也是如此，要從“單純關(guān)愛(ài)學(xué)生”型的“以人為本”過(guò)渡發(fā)展到“將對(duì)學(xué)生的軟性關(guān)愛(ài)和剛性規(guī)范約束有機(jī)結(jié)合起來(lái)”型的以人為本，將學(xué)生的行為牽引至所有學(xué)生共同認(rèn)可的軌道上來(lái)。學(xué)生也只有在這種約束、規(guī)定內(nèi)“自由”、“全面”發(fā)展才是得到整個(gè)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)認(rèn)可的、最完美的發(fā)展。因此，在平時(shí)教育中有意識(shí)地讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，多進(jìn)行真、善、美的教育，提高辨別是非、好壞的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚道德情操的人。

2.“以人為本”的惠及范圍是所有人。

“以人為本”的“人”，不單指某個(gè)人或某部分人，而是包括所有的人、各種社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人。具體到高校，則是以學(xué)生為本，包括所有的學(xué)生，這也體現(xiàn)了“以人為本”價(jià)值觀的公正性。輔導(dǎo)員要努力引導(dǎo)學(xué)生們做到人人平等、互惠互利，互相尊重人們之間的共性和個(gè)性差異，在個(gè)體多樣性中追求協(xié)調(diào)合作、共贏共進(jìn)，讓班級(jí)發(fā)展成果惠及全體同學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，如果為滿足個(gè)人需求，而損害他人或集體利益，那么這樣的行為往往被認(rèn)為是自私自利的，也不可能被集體和社會(huì)所承認(rèn)。如果每一個(gè)班級(jí)成員都把以“我”為中心、“我”說(shuō)了算當(dāng)成是以人為本，那么就實(shí)現(xiàn)不了班級(jí)的和諧發(fā)展。因此，輔導(dǎo)員在教育管理工作中必須以身垂范，教育學(xué)生懂得人與人之間的尊重和信任是相互的，以及如何做到尊重人、關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)同學(xué)之間的和諧共處。

3.“以人為本”的實(shí)現(xiàn)途徑是各類(lèi)規(guī)則的調(diào)控手段。

班級(jí)是由學(xué)生個(gè)體組成的，而每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己發(fā)展的需求和特點(diǎn)，這就難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與班級(jí)、班級(jí)與其他班級(jí)之間的矛盾沖突。在這種情況下，要使人人共享、普遍受益、和諧發(fā)展，就要依靠班級(jí)規(guī)章制度體系科學(xué)有效的調(diào)劑功能。所以，輔導(dǎo)員在實(shí)踐中應(yīng)該堅(jiān)持依法治班，與班委和全體同學(xué)一起，健全班級(jí)管理和建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，這是實(shí)現(xiàn)“以人為本”學(xué)生管理教育理念的有力保障。有規(guī)則就要貫徹落實(shí)規(guī)則，要求每個(gè)學(xué)生遵照一定的校規(guī)班紀(jì)，在享受權(quán)利的同時(shí)履行義務(wù)。當(dāng)個(gè)人或部分人的行為違背班級(jí)規(guī)則時(shí)，就要受到限制和處罰。輔導(dǎo)員在抓專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，還要努力抓學(xué)生個(gè)人的社會(huì)化教育。以“既教會(huì)學(xué)生做事，又教會(huì)他做人”為著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)和法制教育，讓學(xué)生懂得作為一名班級(jí)成員乃至社會(huì)公民應(yīng)該享有的權(quán)利和義務(wù)，遵守和適應(yīng)法律、校規(guī)校紀(jì)和班級(jí)規(guī)章制度，讓他們成為完整、合格的班級(jí)成員、大學(xué)學(xué)生直至社會(huì)成員。

同時(shí)要認(rèn)識(shí)到健全合理制度體系的構(gòu)建其關(guān)鍵在于賦予學(xué)生參與民主管理的權(quán)利，增強(qiáng)學(xué)生管理工作的透明度。在制定各項(xiàng)規(guī)章制度，推出管理措施之前，必須充分征求學(xué)生的意見(jiàn)，并虛心接受學(xué)生的監(jiān)督，給予學(xué)生更多的發(fā)言權(quán)。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵博大，“以人為本”核心精深，高校輔導(dǎo)員要做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)貫徹者還需要不斷努力，結(jié)合本職工作、自身知識(shí)能力儲(chǔ)備和學(xué)生特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，不斷提煉反思，繼續(xù)探索開(kāi)展工作的新途徑，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展提供條件。

參考文獻(xiàn)：

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［4］田建國(guó).立科學(xué)教育發(fā)展觀［N］.中國(guó)教育報(bào)，2004-04-21.

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［6］俞貴邦.樹(shù)立科學(xué)教育發(fā)展觀 履行以人為本教育的使命，學(xué)習(xí)心得，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)專(zhuān)題，湖南工程學(xué)院，http://kxfz.hnie.edu.cn/showinfo.aspx?id=394.

［7］戴樹(shù)跟.高等學(xué)校以人為本德育觀的確立［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2004，（5）：126-128.