版式設(shè)計教學(xué)中的設(shè)計原則摭談

摘要《版式設(shè)計》課程作為平面設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對提升學(xué)生版面構(gòu)成能力，鍛煉學(xué)生分割平面空間起著很重要的作用，同時也為后來的廣告設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計等打下堅實的基礎(chǔ)。在版式設(shè)計的教學(xué)實踐中應(yīng)注意把握重點，突出設(shè)計主題，以人為本，便于讀者閱讀，增強(qiáng)讀者的視覺感受，做到編排有序，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整體合理。

關(guān)鍵詞版式設(shè)計 視覺 閱讀

中圖分類號:G423文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

版式設(shè)計是將多種視覺傳達(dá)元素，按照審美法則和人們的視覺經(jīng)驗進(jìn)行編排組構(gòu)的一種視覺表達(dá)形式，也是指一個平面空間分割的全部格式設(shè)計。它的任務(wù)是將各種平面形態(tài)中的文字、圖形、色彩、符號等視覺元素，根據(jù)特定內(nèi)容的需要，有機(jī)地排列組合在一定的版面上，將理性的思維以視覺傳遞方式個性化地加以表現(xiàn)。

在教學(xué)實踐中，通過學(xué)習(xí)和臨摹優(yōu)秀的版式設(shè)計作品，在實踐體驗與領(lǐng)悟里，在反省內(nèi)化與對比修煉中，總結(jié)心得，歷煉自己的審美修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)版式設(shè)計的必由之路。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該從版式范例的解構(gòu)中，涵幽發(fā)微、循序漸進(jìn)，將版式設(shè)計的構(gòu)成原理滲透到課堂教學(xué)中去，通過教學(xué)實踐并結(jié)合自身的設(shè)計感受，給學(xué)生以規(guī)律性的總結(jié)與啟示。在實踐探索的基礎(chǔ)上本人認(rèn)為在版式設(shè)計中應(yīng)該注意以下幾個方面的問題。

1 把握重點，主題鮮明

一個成功的版式設(shè)計，首先必須明確客戶的目的，以及對象的特定訴求和產(chǎn)品的屬性，并從不同的角度深入了解、觀察、研究產(chǎn)品與設(shè)計有關(guān)的方方面面，多與客戶進(jìn)行溝通，了解他們關(guān)于產(chǎn)品的感性描述、市場定位、消費趨向，并研究同類產(chǎn)品中的優(yōu)秀作品等，這些是設(shè)計必要前提與良好的開端。這既包括與人溝通，也包括與產(chǎn)品“溝通”。版面離不開內(nèi)容，更要凸顯內(nèi)容的主題思想，以此增強(qiáng)受眾的注意力與理解力。只有做到主題鮮明突出，一目了然，才能達(dá)到版面構(gòu)成的最終目標(biāo)。

版式設(shè)計本身并不是目的，它僅僅是一種表現(xiàn)形式而已，但版式對讀者的直觀感受卻有很大的關(guān)系，直接會影響產(chǎn)品的美觀度，讀者對產(chǎn)品的認(rèn)同度。版式設(shè)計的最終目的是為了使版面產(chǎn)生清晰的條理性，使讀者一目了然，這本身就是視覺傳達(dá)的核心。要使版面獲得良好的誘導(dǎo)力，鮮明地突出訴求主題，就必須通過版面的主從關(guān)系、空間層次、視覺秩序以及彼此間的邏輯條理性的把握與運用來實現(xiàn)。一般基于以下三點:其一，按照主從關(guān)系的順序，使放大主體形象成為視覺中心，圍繞中心主要內(nèi)容，展開從屬文字及圖形的編排，以此來表達(dá)主題思想;其二，將文案中多種信息作整體編排設(shè)計，有助于主體形象的建立;第三，在主體形象四周增加空白量，使被強(qiáng)調(diào)的主體形象更加鮮明突出。當(dāng)然在實際的操作過程中并不僅限于以上三點，設(shè)計者應(yīng)該多研究并掌握視覺設(shè)計的一般原理，要重點把握主次編排過程中的主體與從屬地位，按照主從和諧、主從矛盾、主從對比的原則來安排好各自的空間分割關(guān)系。

2 以人為本，便于閱讀

每幅版式中文字和圖形所占的總面積被稱為版心，版心之外上面空間叫做天頭，下面叫地腳，左右稱為內(nèi)口、外口。中國傳統(tǒng)的版式天頭大于地腳，是為了讓人作“眉批”之用，西式版式是從視覺角度考慮，上邊口相當(dāng)于兩個下邊口，目前國內(nèi)的出版物版心基本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬，但有的前言和正文第一頁留出大量空白，版心靠近版面外口或下部，所有這些都是從人們的視覺習(xí)慣出發(fā)，充分考慮了人們的閱讀習(xí)慣而總結(jié)出來的，把握好這樣的關(guān)系，會給你的作品增色不少。也只有這樣，才使讀者不致產(chǎn)生厭煩感，真正做到既“賞心”又“悅目”。

此外版心的確定，要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書，其里邊的寬窄也應(yīng)有所區(qū)別，不能同樣對待。 版心的大小根據(jù)設(shè)計項目的類型定:畫冊、影集為了擴(kuò)大圖畫效果，宜取大版心，乃至“出血”處理(畫面四周不留空間);字典、辭典、資料參考書，僅供查閱用，加上字?jǐn)?shù)和圖例多，且不宜過厚，故宜擴(kuò)大版心縮小邊口;相反詩歌、經(jīng)典則應(yīng)取大邊口小版心為佳;圖文并茂的圖書可根據(jù)構(gòu)圖需要，安排大于文字的部分，甚至可以跨頁排列和“出血”處理。并使展開的兩面取得呼應(yīng)和均衡，讓版面更加生動活潑，給人的視線帶來舒展感。

版式中的文字排列也要符合人體工學(xué)。太長的字行會給閱讀帶來疲勞感，降低閱讀速度。所以一般32開書籍都為統(tǒng)欄排版。在16 開或更大的開本上，其版心的寬度較大。假如用五號字或小五號字排版，宜縮短過長的字行，排成兩欄。如不宜排雙欄的，象“前言”、“編后記”等則以大號字排列，或縮小版心。辭典、手冊、索引、年鑒等，每段文字簡短。但副標(biāo)題多，也需采用雙欄、三欄、多欄排列。分欄排列中的每行字?jǐn)?shù)相等，欄間隔空一字或兩字，也可放線條間隔。

3 強(qiáng)調(diào)視覺，編排有序

為了使版式設(shè)計更好地為版面內(nèi)容服務(wù)，尋求合乎情理的版面視覺語言則顯得非常重要，也是達(dá)到最佳訴求的體現(xiàn)。構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，也是設(shè)計作品中所進(jìn)行的思維活動。主題明確后，版面構(gòu)圖布局和表現(xiàn)形式等則成為版面設(shè)計藝術(shù)的核心，也是一個艱難的創(chuàng)作過程。怎樣才能達(dá)到意新、形美、變化而又統(tǒng)一，并具有審美情趣，這就要取決于設(shè)計者文化的涵養(yǎng)，所以說，排版設(shè)計是對設(shè)計者的思想境界、藝術(shù)修養(yǎng)、技術(shù)知識的全面檢驗。

版面的裝飾元素是由文字、圖形、色彩等通過點、線、面的組合與排列而構(gòu)成的，并采用夸張、比喻、象征的手法來體現(xiàn)視覺效果，既美化了版面，又提高了傳達(dá)信息的功能。點、線、面的構(gòu)成在設(shè)計實踐中，在基礎(chǔ)教學(xué)中就已經(jīng)進(jìn)行過練習(xí)，在這里需重新引導(dǎo)學(xué)生回味，以實際應(yīng)用的項目來促使其對“重復(fù)”、“漸變”、“近似”、“發(fā)射”、“特異”等構(gòu)成法則的深入理解，力爭做到學(xué)以致用，乃至靈活運用。裝飾是運用審美特征構(gòu)造出來的，不同類型版面的信息，具有不同的裝飾形式，它不僅起著排除其他、突出版面信息的作用，而且又能使讀者從中獲得美的享受。

4 協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整體合理

版式設(shè)計是傳播信息的橋梁，所追求的完美形式必須符合主題的思想內(nèi)容，這是版式設(shè)計的根基。內(nèi)容是本質(zhì)的東西，版式只是一種形式而已，所以必須把握本質(zhì)，找尋形式，這也是認(rèn)識世界的基本哲學(xué)原理之一。形式會對內(nèi)容有深化作用，但切忌片面追求形式而忽略內(nèi)容的表達(dá)，因為設(shè)計本身不同于繪畫，它是實用的藝術(shù)，是要服務(wù)于大眾的。把形式與內(nèi)容合理地統(tǒng)一，強(qiáng)化整體布局，才能取得版面構(gòu)成中獨特的社會和藝術(shù)價值，才能解決設(shè)計應(yīng)說什么、對誰說和怎樣說的問題。強(qiáng)調(diào)版面的協(xié)調(diào)性原則，也就是強(qiáng)化版面各種編排要素在版面中的結(jié)構(gòu)以及色彩上的關(guān)聯(lián)性。通過版面的文、圖間的整體組合與協(xié)調(diào)性的編排，使版面具有秩序美、條理美，從而獲得更好的視覺效果。

在實際的版式設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生往往會有多重思想或創(chuàng)意的閃現(xiàn)，教師須積極引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，注重基礎(chǔ)知識的融會貫通，比照優(yōu)秀的作品找出差距，讓學(xué)生認(rèn)識自己的水平，并且明確自己的優(yōu)缺點，只有這樣參照比對省悟、學(xué)習(xí)、實踐，才能使其認(rèn)識水平和實踐能力逐步提高。

5 結(jié)語

版式設(shè)計是一個恒久的課題，隨著社會文明的不斷進(jìn)步，人們的認(rèn)識水平、視覺習(xí)慣、以及審美原則會不斷變化。比如“五四”之前的排版方式就是豎排，而且閱讀習(xí)慣是從左到右與現(xiàn)在有很大的差別。而現(xiàn)在是一個多元化的社會，社會需求多樣，作為一個設(shè)計師就應(yīng)該不斷繼承前人的經(jīng)驗，并且積極創(chuàng)新，只有這樣才能夠設(shè)計出既有文化底蘊又具有時代感的好作品來，才能更好地為社會服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]李澤厚.華夏美學(xué)[M].天津社會科學(xué)院出版社，2002.

[2]靳埭強(qiáng).視覺傳達(dá)設(shè)計實踐[M].上海文藝出版社，2005.