從文化的角度分析交際教學(xué)法在中國(guó)課堂教學(xué)中的應(yīng)用

摘要: 源于英國(guó)的交際教學(xué)法以學(xué)生為主體、課堂互動(dòng)活動(dòng)為教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐操練中掌握語(yǔ)言知識(shí)和交際能力。本文從中國(guó)文化的角度分析了課堂教學(xué)中的教學(xué)模式和師生關(guān)系，提出了中國(guó)和歐美文化的差異對(duì)實(shí)施交際教學(xué)法的影響，并探討了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞: 交際教學(xué)法文化中國(guó)課堂教學(xué)應(yīng)用

一、引言

英語(yǔ)教學(xué)幾十年來(lái)出現(xiàn)了語(yǔ)法翻譯法、直接法、聽(tīng)說(shuō)法等各種教學(xué)方法。近年來(lái)，交際教學(xué)法(Communicative Language Teaching)在語(yǔ)言教學(xué)界廣受歡迎。它以學(xué)以致用為原則，學(xué)生在課堂中通過(guò)互動(dòng)活動(dòng)，獲得通過(guò)所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際的能力。

交際教學(xué)法的形成有一定的語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)。Chomsky的轉(zhuǎn)換生成理論指出competence和performance是語(yǔ)言運(yùn)用中最重要的一對(duì)范疇。performance是語(yǔ)言運(yùn)用的外在表現(xiàn)，而真正起作用的是語(yǔ)法規(guī)則、詞匯、所有其它語(yǔ)言成分，以及如何利用這些成分生成句子等內(nèi)在知識(shí)，即competence(范誼，1998)。Hymes認(rèn)為Chomsky只重視了語(yǔ)言的形式，而忽略了語(yǔ)言的社會(huì)交際功能。因而他提出了交際能力(communicative competence)這一概念，指出在語(yǔ)言過(guò)程中，不僅需了解正確的發(fā)音、詞法、句法等話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，還要知道話語(yǔ)在特定交際語(yǔ)境中的可行性、得體性和普遍性。Halliday進(jìn)一步將社會(huì)語(yǔ)言的基本功能擴(kuò)大到七個(gè):

1)工具功能(instrumental function):用語(yǔ)言獲取他物。

2)調(diào)節(jié)功能:(regulatory function):用語(yǔ)言控制他人的行為。

3)互動(dòng)功能(interactional function):用語(yǔ)言與他人交往。

4)個(gè)人功能(personal function):用語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人感情和意義。

5)啟發(fā)功能(heuristic function):用語(yǔ)言學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)。

6)想象功能(imaginative function):用語(yǔ)言想象出一個(gè)世界。

7)表達(dá)功能(descriptive function):用語(yǔ)言交流信息。

根據(jù)Hymes和Halliday的理論，上世紀(jì)70年代初在英國(guó)出現(xiàn)了交際教學(xué)法。它的特點(diǎn)包括:

1)教學(xué)目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交際。課堂活動(dòng)重視語(yǔ)言表達(dá)的流利度和正確度，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑?，而不只掌握發(fā)音、語(yǔ)法和句法等與語(yǔ)言本身有關(guān)的知識(shí)。

2)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，自發(fā)地參加到課堂活動(dòng)的實(shí)施和評(píng)估中。教師的任務(wù)是設(shè)計(jì)出情景對(duì)話、角色扮演等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生如何地道地運(yùn)用語(yǔ)言，培養(yǎng)他們的社會(huì)交際能力、創(chuàng)造性和自信心。

3)鼓勵(lì)每位學(xué)生將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和需求加入課堂教學(xué)，讓他們都獲得自己想學(xué)的東西。

交際教學(xué)法上世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)，但沒(méi)有產(chǎn)生令人滿意的效果。在目前中國(guó)很多大學(xué)英語(yǔ)課堂中，教師一堂課從頭講到底，而學(xué)生則是機(jī)械地聽(tīng)和記。問(wèn)答這種最普遍的交流方式，應(yīng)該幫助教師檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，鍛煉他們口語(yǔ)表達(dá)的能力。但大多數(shù)的時(shí)候，是老師問(wèn)，學(xué)生答，課堂學(xué)習(xí)是單向的、被動(dòng)的，缺少師生的雙向交流。結(jié)果是學(xué)生沒(méi)有掌握足夠的綜合語(yǔ)言能力，“聽(tīng)不懂”、“講不出”，無(wú)法在今后的工作和生活中用英語(yǔ)和外國(guó)人進(jìn)行交流。

造成交際教學(xué)法不能在中國(guó)有效應(yīng)用的原因很多。如近年來(lái)，應(yīng)試教學(xué)把課堂變成了英語(yǔ)證書培訓(xùn)中心，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在各類考試中獲得好成績(jī)，而培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力被放到了第二位，出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。又如在很多中國(guó)的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生人數(shù)龐大(30個(gè)學(xué)生以上)，而交際教學(xué)法更適合小班教學(xué)。在諸多原因中，文化價(jià)值觀的不同也是一個(gè)十分重要的因素。交際教學(xué)法發(fā)源在歐美，其文化背景和傳統(tǒng)中國(guó)的有所差異，文化差異增加了交際教學(xué)法在中國(guó)應(yīng)用的難度。

二、中國(guó)文化價(jià)值觀對(duì)實(shí)施交際教學(xué)法的影響

(一)教學(xué)模式

傳統(tǒng)中國(guó)幾千年來(lái)等級(jí)制度分明，在金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，教師這一社會(huì)角色一直處于頂部。在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的時(shí)代，對(duì)知識(shí)的崇拜顯示在對(duì)教師的崇拜?！暗茏邮聨?，敬同于父”，“一日為師，終身為父”等古代諺語(yǔ)都體現(xiàn)了學(xué)生敬重教師就像敬重自己的父親。20世紀(jì)70年代和80年代，歐洲跨文化管理學(xué)者Hofstede通過(guò)大量的調(diào)查，找出導(dǎo)致行為差異的文化維度。他的分析表明，在中國(guó)社會(huì)，成員因社會(huì)地位、年齡、財(cái)富等的不同而被授予不同尺度的權(quán)利，而且他們都同意并遵守這種差異(2001)。直到今天，人們從小就被告知“……在家聽(tīng)父母的話，不與父母頂嘴，在單位和學(xué)校尊敬領(lǐng)導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，講究的都是社會(huì)的秩序和人與人之間的距離和等級(jí)”(陳曉萍，2005:36)。

在課堂中，師生的不同等級(jí)使得他們擁有不平等的權(quán)力。教師傳播知識(shí)，管理課堂中的所有活動(dòng)，即包括控制活動(dòng)的時(shí)間和節(jié)奏，評(píng)估活動(dòng)的結(jié)果，是課堂教學(xué)的主體。而學(xué)生聽(tīng)講和記錄教師的解釋，接受教師的要求，服從教師的權(quán)威，是課堂教學(xué)的客體。這種教師為中心的課堂教學(xué)模式，在英語(yǔ)教學(xué)中，“以形式語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，重視語(yǔ)言結(jié)構(gòu)……認(rèn)為學(xué)習(xí)者只要學(xué)會(huì)了語(yǔ)法規(guī)則，就學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，獲得了使用語(yǔ)言的能力”(譚春，2009:26-27)。

交際教學(xué)法則是學(xué)生為中心的教學(xué)模式。師生享有平等的地位和權(quán)力，學(xué)生不是簡(jiǎn)單地復(fù)制教師傳授的知識(shí)，而是積極、主動(dòng)地和教師一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師提供充足的語(yǔ)言和情景練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)練習(xí)自己歸納出語(yǔ)言的規(guī)則，最后指導(dǎo)學(xué)生檢驗(yàn)他們的結(jié)論的正確性。對(duì)語(yǔ)言的掌握和交際能力的培養(yǎng)，是通過(guò)人與人的交流而取得的，而不是教師的“一言堂”。

雖然在一些重點(diǎn)大學(xué)中，教師為中心這樣的教學(xué)方法和組織已經(jīng)有了改變，但在大多數(shù)學(xué)校的英語(yǔ)系，教學(xué)沒(méi)有什么改觀。傳統(tǒng)的中國(guó)師生關(guān)系觀念限制了交際教學(xué)法的實(shí)施。

(二)中國(guó)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

多年來(lái)，中國(guó)學(xué)生習(xí)慣了“教師為中心”的課堂教學(xué)模式，把他們變?yōu)檎n堂主體，可能會(huì)讓他們覺(jué)得不知所措。Mingsheng Li調(diào)查了中國(guó)西南九個(gè)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生及中國(guó)和外國(guó)教師。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生覺(jué)得外教用的互動(dòng)式教學(xué)，讓學(xué)生思考討論，不直接告訴他們正確的答案，是膚淺的行為(1999)。他們更傾向于由教師決定教他們學(xué)什么、如何學(xué)。另外，在學(xué)生的思維定勢(shì)中，自己發(fā)現(xiàn)的結(jié)論可能是錯(cuò)誤的，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而教師學(xué)術(shù)淵博，傳授的都是正確的知識(shí)。我曾在自己課堂使用的PowerPoint里有意地犯了一個(gè)簡(jiǎn)單、明顯的英漢翻譯錯(cuò)誤，而教的兩個(gè)班級(jí)約60個(gè)學(xué)生卻都認(rèn)真記錄，沒(méi)有任何人提出異議。

交際教學(xué)法基于歐美強(qiáng)調(diào)的個(gè)人成就。每位學(xué)生參與課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)、運(yùn)行和評(píng)估，為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，獲得自己想學(xué)的知識(shí)，并在集體面前表現(xiàn)出個(gè)人的成功，是個(gè)人主義這一文化價(jià)值觀的體現(xiàn)。而中國(guó)比任何亞洲國(guó)家都強(qiáng)調(diào)集體的利益(Hofstede，2001)。在課堂上，教師提問(wèn)后，某位學(xué)生自愿回答，甚至提出自己的問(wèn)題，可能會(huì)被其他同學(xué)被看作張揚(yáng)、出風(fēng)頭。如果不同意某位同學(xué)的觀點(diǎn)，更會(huì)在課外收到其他同學(xué)的指責(zé)，看作破壞了團(tuán)體的和諧和穩(wěn)定。

另外，“在個(gè)人主義的文化中，面子和個(gè)人的作用、表現(xiàn)、價(jià)值相聯(lián)系。而在集體主義的文化中，面子是他人，即集體內(nèi)和集體外的成員對(duì)自己的認(rèn)可\"(Gao Ting-Toomey，1998:55)。中國(guó)學(xué)生凡做事都受面子的控制。如學(xué)生向教師提問(wèn)前，都會(huì)想到，如果問(wèn)題太簡(jiǎn)單，是否會(huì)受到教師和其他同學(xué)的嘲笑?如果問(wèn)題太難，是否有刁難教師之嫌?

正是這種思前想后、顧慮重重的作風(fēng)，阻止了課堂交流。交際法課堂希望學(xué)生爭(zhēng)先恐后，踴躍回答，互相辯論和提問(wèn)，這和中國(guó)學(xué)生傳統(tǒng)的課堂角色有所對(duì)立。

三、對(duì)策研究

交際教學(xué)法要求的文化需求和傳統(tǒng)中國(guó)文化的有所差異，但這并不代表它無(wú)法在中國(guó)的課堂中實(shí)施。我提出了以下建議:

(一)教師從課堂主體者到主導(dǎo)者

教師不僅是課堂教學(xué)的組織者、管理者，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者。不是“填鴨式”地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行思考和分析，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題和不同的見(jiàn)解，營(yíng)造活躍的學(xué)習(xí)氣氛，既達(dá)到教師傳授知識(shí)的目的，又提高學(xué)生思考和分析的能力。

教師啟發(fā)學(xué)生的教學(xué)手段有:

1.設(shè)計(jì)大小、難易適中的課堂活動(dòng)，讓所有的學(xué)生加入活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我教過(guò)《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)4》中的課文“Waiting for the Polices”是一篇短篇偵探小說(shuō)，講述一個(gè)寄宿屋中的“謀殺案”，懸念扣人，引人入勝。教這篇課文前，我將文章改變成為一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的短劇本，指派學(xué)生表演故事中的幾個(gè)角色。其他“觀眾”作為偵探，聽(tīng)到證詞后，作出判斷，互相辯論。以此為開(kāi)頭，吸引學(xué)生閱讀文章，比較自己的判斷和作者文章的結(jié)尾，激發(fā)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的英文聽(tīng)說(shuō)能力和邏輯思維能力。

2.課堂中增加提問(wèn)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，提出的問(wèn)題是建議性的，給學(xué)生發(fā)揮的余地。當(dāng)學(xué)生的回答太單薄時(shí)，給他適當(dāng)?shù)募?lì)和提示，或在回答的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問(wèn)，幫助他深入思考，同時(shí)鼓勵(lì)其他學(xué)生也參與討論。

3.評(píng)估學(xué)生的成就。在評(píng)價(jià)時(shí)候，對(duì)學(xué)生的努力以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主。特別是對(duì)比較靦腆或英文水平較低的學(xué)生，容忍他們犯那些不影響語(yǔ)言交際的錯(cuò)誤，盡量鼓勵(lì)他們發(fā)揮交際活動(dòng)的主動(dòng)性。對(duì)水平高、勤發(fā)言的學(xué)生則要求高一些，但不要挫傷他們的自尊。

(二)學(xué)生從課堂客體者到參與者

交際法教學(xué)模式中，學(xué)生不是孤立地學(xué)習(xí)，而是在小組中互相交流和合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)，既影響別人，又在其他同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo)中修改。學(xué)生參與學(xué)習(xí)的方式包括:

1.學(xué)生加入課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)和管理，培養(yǎng)課堂主人的意識(shí)，有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出個(gè)人的能力、興趣和經(jīng)驗(yàn)。特別要求那些英語(yǔ)水平低或性格內(nèi)向的學(xué)生，參與交際活動(dòng)。

2.學(xué)生通過(guò)合作性小組活動(dòng)，分享他們的想法。有問(wèn)題時(shí)，鼓勵(lì)小組成員首先互相幫助，無(wú)法找到答案時(shí)再請(qǐng)教老師。

3.學(xué)生是反饋員，在每個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，總結(jié)小組和個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的掌握，加強(qiáng)互相交際的能力和合作精神的培養(yǎng)。

(三)教室桌椅的安排

我國(guó)的大多數(shù)教室的桌椅是固定的，不利于交際活動(dòng)的開(kāi)展。在桌椅可以移動(dòng)的條件下，可以選擇下列兩種方式。它們可以運(yùn)用于教師講課、team presentation、小組討論等。特別是右邊的格式，沒(méi)有講臺(tái)，拉近了演講者與聽(tīng)眾的客觀和主觀距離。

四、結(jié)論

“教”這一字本意是以棍棒訓(xùn)子，讓他遵循長(zhǎng)輩的意志(程裕禎，1998:140)。這意味著在傳統(tǒng)中國(guó)文化中，學(xué)習(xí)是以教為主，教師有管理學(xué)生的絕對(duì)權(quán)力。二十一世紀(jì)的現(xiàn)代教育，隨著社會(huì)的變化和西方教育學(xué)的影響，教學(xué)過(guò)程變成了“教師與學(xué)生雙方配合，共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過(guò)程，是教為主導(dǎo)和學(xué)為主體結(jié)合的活動(dòng)”(周川，2006:126)。

隨著中國(guó)加入了WTO，英語(yǔ)在商務(wù)和生活中的作用不斷提高。英語(yǔ)越來(lái)越成為不可缺少的溝通工具。中國(guó)教育部《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確提出了“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際”(2007:1)。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師講得太多，讓學(xué)生產(chǎn)生了依賴性，削弱了學(xué)生獨(dú)立思考的能力和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。交際教學(xué)法的運(yùn)用，有效地提高了學(xué)生的運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。但考慮到中國(guó)的文化背景，需要更強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教師引導(dǎo)學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，從師生和生生的互動(dòng)中，在真實(shí)交際的情景練習(xí)中，培養(yǎng)提高學(xué)生的英語(yǔ)的語(yǔ)言水平和交際能力。

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