大學(xué)生廉政教育的內(nèi)涵與意義

摘要: 大學(xué)生是國家干部的重要來源，是國家各個(gè)領(lǐng)域的人才預(yù)備隊(duì)。大學(xué)生的思想基礎(chǔ)如何，廉政意識(shí)如何，對他們將來從事工作將會(huì)產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)在其所接受的廉政教育將決定其建立何種廉政觀。大學(xué)生目前的廉政教育成效不好，將來也會(huì)影響其工作之后對待廉政的認(rèn)知態(tài)度和行為選擇。加強(qiáng)大學(xué)生廉政觀建設(shè)不但有利于提高大學(xué)生本身的思想政治素質(zhì)，而且有利于提高社會(huì)整體的廉政意識(shí)，對于我國的廉政建設(shè)具有非同凡響的積極意義。大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生堅(jiān)定地跟黨走，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生廉政教育內(nèi)涵意義

一、大學(xué)生廉政教育的內(nèi)涵

廉政，顧名思義，是指清廉為官，廉潔從政。大學(xué)生廉政教育的內(nèi)涵，就是要教育和引導(dǎo)大學(xué)生形成以公正廉潔、廉潔從政、從政為民為基本內(nèi)容的核心價(jià)值觀，建立正確的權(quán)力觀和名利觀，樹立正確的世界觀和人生觀。

大學(xué)生廉政教育的主要內(nèi)容是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育為基礎(chǔ)，以法制和誠信教育為切入點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)，同時(shí)加強(qiáng)開展符合國情、貼近現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。[1]

大學(xué)生廉政教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，最終樹立權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系的馬克思主義廉政觀。

二、大學(xué)生廉政教育的意義

1.有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。它們相互聯(lián)系、相互作用。其根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)是以人為本。以人為本是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，人是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體，因?yàn)楹椭C社會(huì)所要達(dá)到的人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的和諧，都要靠人去推動(dòng)和維護(hù)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)內(nèi)部要素之間的和諧也要靠人去協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)。所以，構(gòu)成和諧社會(huì)的最重要的微觀基礎(chǔ)，是一個(gè)個(gè)“和諧的人”。只有人的和諧，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，也只有和諧的人，才能建立和諧的社會(huì)。[2]而大學(xué)生廉政教育正是培養(yǎng)“和諧的人”的過程。通過大學(xué)生廉政教育，我們才能夠教育和培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高標(biāo)準(zhǔn)人才，才能夠教育和培養(yǎng)出全面而自由發(fā)展的“和諧的人”，進(jìn)而讓其發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力地建設(shè)惠及全國人民的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2.有利于加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)

反腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的重要政治斗爭。黨的十七大報(bào)告中明確提出要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。作為尚未畢業(yè)的大學(xué)生，其手中并無權(quán)力，也無腐敗可言，但是大學(xué)生是國家干部的重要來源，是國家各個(gè)領(lǐng)域的人才預(yù)備隊(duì)，并且還有相當(dāng)部分的大學(xué)生會(huì)成為政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等部門的領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生的思想基礎(chǔ)如何，廉政意識(shí)如何，對他們將來從事工作將會(huì)產(chǎn)生重要影響，其自身的重要地位也決定了其在大學(xué)階段所接受的廉政教育成效的重要性，因?yàn)楝F(xiàn)在其所接受的廉政教育將決定其建立何種廉政觀。對大學(xué)生進(jìn)行廉政教育，可以使反腐敗關(guān)口前移，做到未雨綢繆，防患于未然，從源頭上防止腐敗行為，在萌芽中清除腐敗意識(shí)，從根本上完善反腐機(jī)制。[3]

3.有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治

江澤民指出:“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。”胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中也明確提出要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治。社會(huì)主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義民主政治不但受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約，而且受到深層次的政治文化的制約，尤其是政治心理和政治思想的制約。中國是有著幾千年封建歷史的國家，封建專制主義思想對社會(huì)危害極大，雖然新中國在消除封建主義思想的危害上取得了很大成就，但其余毒仍然不可忽視。這種危害對于政治民主發(fā)展主要體現(xiàn)在:集權(quán)思想、人治觀念根深蒂固，重德輕法，忽視制度的建設(shè)，對權(quán)力缺乏足夠的監(jiān)督和制約，缺乏民主和法治傳統(tǒng)。鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話中對此作了透徹分析。他說:“從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度方面來說，主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象?！盵4]同時(shí)進(jìn)一步指出:“上面講到的種種弊端，多少都帶有封建主義色彩?！蓖ㄟ^大學(xué)生廉政教育，我們可以在思想源頭上最大限度地消除封建主義對大學(xué)生的危害，使這些即將走上工作崗位、掌握一定權(quán)力的學(xué)生真正做到當(dāng)人民的公仆，不濫用職權(quán)，全心全意為人民服務(wù)。

4.有利于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要大批有科學(xué)思想、知識(shí)和眼光的新農(nóng)村建設(shè)骨干力量，而傳統(tǒng)的農(nóng)村基層干部，絕大多數(shù)人沒有接受過高等教育，對于黨的一些政策和方針不能有效地理解和執(zhí)行，對于新生的事物和潮流不能客觀公正地接納和包容，[5]對此，繼2005年中央辦公廳國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的實(shí)施意見》后，中央組織部等有關(guān)部門經(jīng)中央同意后決定，從2008年開始，用5年時(shí)間選聘10萬名高校畢業(yè)生到村任職。這些大學(xué)生將擔(dān)任村黨組織副書記、村主任助理或其他“兩委”職務(wù)，雖然這些職務(wù)都是最基層的崗位，雖然手中的權(quán)力有限，但是農(nóng)村基層腐敗案件卻不少。據(jù)《法制日報(bào)》2009年4月21日報(bào)道，全國有1739名村黨支部書記、1111名村委會(huì)主任在過去一年里成為涉農(nóng)職務(wù)犯罪案件犯罪嫌疑人，受到各地檢察機(jī)關(guān)立案偵查。剛剛走出校門參加工作的大學(xué)生村官，不可避免地會(huì)受到這樣或那樣的誘惑，能否抵御住這些誘惑，就要看其是否具有較高的政治覺悟和堅(jiān)定政治信念，是否具有良好的權(quán)力觀和名利觀。而這些對于剛剛參加工作的畢業(yè)生來說，在很大程度上與其在校期間所接受的廉政教育密切相關(guān)。

5.有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

由于在精神文化領(lǐng)域中受大量涌入的西方消極腐朽的人生觀、價(jià)值觀的侵蝕和毒害，部分大學(xué)生在客觀上樹立了以金錢利益為核心的市場價(jià)值觀，諸如利己主義、拜金主義和個(gè)人主義等道德價(jià)值觀，從而導(dǎo)致其過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求，過于注重對實(shí)惠的目標(biāo)和眼前利益的追求，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展;集體觀念淡薄，理想信念缺失，學(xué)習(xí)工作、人際交往以牟得利益為目標(biāo);不愿奉獻(xiàn)，不愿付出，金錢至上、惟利是圖，對利益的索取勝過一切。

綜上所述，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，以加強(qiáng)法制和誠信教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育為抓手，以國家的反腐方面的政策法規(guī)為重點(diǎn)，圍繞大學(xué)生廉潔開展一系列教育活動(dòng)，使大學(xué)生逐步形成積極健康的道德觀和正確向上的名利觀，提高對社會(huì)上腐敗現(xiàn)象的識(shí)別能力和抵御能力，進(jìn)而提升自己的綜合素質(zhì)，堅(jiān)定自己的政治信仰，為成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]李赟，楊多智.大學(xué)生廉政教育探討[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究)，2008.

[2]丁東宇.和諧社會(huì)與個(gè)人自由[D].黑龍江大學(xué)，2008.

[3]董志霄.對在大學(xué)生中開展廉政文化建設(shè)的理性思考[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.

[4]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社，1994.

[5]吳云傳.大學(xué)生投身社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)與思考[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2007.02.