厚德重和

摘要: 新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。本文作者在上《談禮貌》這堂課時(shí)，認(rèn)識(shí)到要“定”好“目標(biāo)”、“設(shè)”好“問題”、“悟”好“教材”、“引”好“文情”、“創(chuàng)”好“語(yǔ)言”、“用”好“儀態(tài)”。

關(guān)鍵詞: 《談禮貌》教學(xué)安排

“下課，同學(xué)們?cè)僖?”“老師再見!”下課了?四十分鐘到了?望著學(xué)生疑惑的眼神，我竊竊自喜:這節(jié)公開課我上成功了。因?yàn)閷W(xué)生意猶未盡的表情告訴我，課已經(jīng)深深地吸引了他們，感染了他們，引領(lǐng)了他們，撥動(dòng)了他們。

這節(jié)課我上的是一篇小學(xué)階段為數(shù)不多的議論文——《談禮貌》。在備課時(shí)，我的第一反應(yīng)是中華民族歷來就有“厚德重和”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”之稱?！岸Y貌”更是體現(xiàn)了中華民族積極追求人與人之間互助友愛、平和協(xié)調(diào)、寬厚待人的傳統(tǒng)美德，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在學(xué)生充滿童真的心靈里，千萬(wàn)不能忽視它。1993年，聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開的主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議上，來自24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的與會(huì)專家提出了一個(gè)共同的看法:新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。因此，我想到教學(xué)《談禮貌》這篇課文的目的無(wú)疑是讓學(xué)生養(yǎng)成禮貌待人的良好習(xí)慣。但是，這是語(yǔ)文課，不能上成思想品德課，怎么上呢?推敲再三，我作了如下的安排。

一、“定”好“目標(biāo)”

根據(jù)課標(biāo)的總目標(biāo)之一“認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”，結(jié)合教材結(jié)構(gòu)和寫作特色，我制定了以下教學(xué)目標(biāo):(1)能流利、有感情地朗讀課文，讀中有悟，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，明白課文所講述的道理，從而受到傳統(tǒng)文化思想熏陶。(2)初步感知說理性文章的表達(dá)方法，嘗試從生活中選擇事例，并結(jié)合事例說說禮貌待人的好處。教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)定為:明白課文所講述的道理，幫助學(xué)生養(yǎng)成使用禮貌語(yǔ)言的習(xí)慣;初步感知說理性文章的表達(dá)方法。

二、“設(shè)”好“問題”

蔣軍晶老師曾說過:一堂課的教學(xué)主線最好清晰點(diǎn)，主要問題最好精簡(jiǎn)點(diǎn)，否則學(xué)生的精力和智慧就會(huì)在不斷的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換和問題切換中消耗掉了。所以我在教學(xué)伊始時(shí)，開門見山地提出了三個(gè)問題:談什么?怎么談?為什么談?學(xué)生在對(duì)這三個(gè)問題答案的尋尋覓覓過程中，既可根據(jù)這個(gè)提示迅速地將課文劃分成三個(gè)段落，體會(huì)到本文的層次清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，又可以通過這三個(gè)問題初步認(rèn)識(shí)議論文，從感性上了解有關(guān)議論文的知識(shí):論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程。此舉可一石二鳥，何樂而不為?

三、“悟”好“教材”

《談禮貌》是一篇說理性的文章，告訴我們:禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與人交往的時(shí)候，以禮待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。課文舉了三個(gè)典型事例:第一個(gè)事例來自小說《說岳全傳》，用牛皋和岳飛問路時(shí)的不同的態(tài)度和語(yǔ)言，說明禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌;第二個(gè)例子來自于生活，用小朋友踩了女青年的長(zhǎng)裙主動(dòng)道歉的事例，說明禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁;第三個(gè)例子來自一個(gè)偉人小故事，用周恩來安慰理發(fā)師的事例，說明文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言不但能溝了人們的心靈，而且能反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。

這三個(gè)事例的選取比較恰當(dāng)，從不同側(cè)面來說明問題，再加上既有古人又有今人，既有大人又有小孩，既有偉人又有普通人，所以具有很強(qiáng)的說服力。在教學(xué)時(shí)，我首先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)第一個(gè)故事“問路”，運(yùn)用表格幫助學(xué)生羅列故事的經(jīng)過與結(jié)果，并通過關(guān)鍵詞句的品讀感受人物的不同性格特點(diǎn)。轉(zhuǎn)換角色的情境想象使學(xué)生明白了“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”的道理，感受禮貌待人的好處。接著，遷移運(yùn)用學(xué)習(xí)第二自然段的方法，自讀自悟第二、三個(gè)故事“乘車”和“理發(fā)”。最后，引導(dǎo)學(xué)生也試著用禮貌的語(yǔ)言為前階段班級(jí)中出現(xiàn)的一起糾紛出招，為他們排憂解難。

在學(xué)生明白道理，充分感受了禮貌待人的好處后，指導(dǎo)學(xué)生理解整篇文章的寫作手法——總分總的構(gòu)文方式和從不同側(cè)面、不同角度選取典型事例的表達(dá)方法——先講故事，后說道理的說理方式。然后，將其應(yīng)用于對(duì)本課說理性文章的表達(dá)方法的理解(先講故事，后說道理)，并對(duì)身邊發(fā)生的講禮貌的小事，或課前搜集的古今中外名人講禮貌的故事進(jìn)行交流。

四、“引”好“文情”

“禮貌”一詞在課文中出現(xiàn)在五句里，共八次，就像樂曲中的悠揚(yáng)旋律貫穿始終，縈繞在人們的心田。因而，“禮貌”一詞也就貫穿在了我的教學(xué)始終，成為我本課教學(xué)的主旋律。初讀課文時(shí)，我讓學(xué)生讀一讀古訓(xùn)、俗語(yǔ):“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。”劃分段落時(shí)，我讓學(xué)生找一找課文中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)“禮貌”的句子并加以閱讀。理解事例時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)讀那些含有“禮貌待人”的富有哲理的句子。最后讓學(xué)生再次讀這三個(gè)故事，深刻感受禮貌待人的好處，在潛移默化中使學(xué)生受到中華民族“厚德重和”的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想教育。努力做到讓“禮”成為這堂課的種子，讓“讀”促成它生長(zhǎng)，長(zhǎng)在學(xué)生的心里。

五、“創(chuàng)”好“語(yǔ)言”

在教學(xué)中，我不忘環(huán)環(huán)相扣，層層拓展學(xué)生的思路。在教學(xué)接近尾聲時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié):德國(guó)作家歌德曾說:“一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。我們可要經(jīng)?！猎嚩Y貌’這面鏡子，讓我們的形象光彩照人哦!”瞧，除了書上這些古訓(xùn)、俗語(yǔ)外，古今中外還有許多人對(duì)禮貌有著精典的談?wù)?，他們精妙的語(yǔ)言成了名言，相信大家收集了不少，誰(shuí)來交流一下?(學(xué)生發(fā)言很踴躍)交流到現(xiàn)在，你肯定對(duì)禮貌有著很深的感悟，你心中肯定也有精妙的一句話，請(qǐng)你寫出來，讓它成為你的名言。學(xué)生寫好后我播放了一首《咱們從小講禮貌》的歌曲，然后讓學(xué)生在歌聲中朗讀自己的名言，使學(xué)生在交流與誦讀中升華了情感。

六、“用”好“儀態(tài)”

巴特爾說:“愛和信任是一種偉大而神奇的力量，教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖像……”所以，儀表、眼神、動(dòng)作等儀態(tài)，雖然無(wú)聲，作用卻非常神奇。課堂上，教師鼓勵(lì)和贊賞的眼神，提醒或刻意制止的目光，真誠(chéng)的微笑，自然又親切的動(dòng)作，能勝過口頭的表?yè)P(yáng)，學(xué)生能真切地感到教師就生活在他們中間，縮短師生心靈之間的距離。

總之，本節(jié)課，在師生平等、和諧的交流基礎(chǔ)之上，有了語(yǔ)言的平等交流，有了新舊知識(shí)的水乳交融，有了意見的溝通，有了師生知識(shí)的激烈碰撞，有了雙邊互動(dòng)，有了師生間真正的情感交流。

讓教學(xué)從容，學(xué)有所得，“雖不能至，心向往之”，在今后的教學(xué)中我將不斷前進(jìn)。