摘要: 課堂導(dǎo)入的成功與否,關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗。在新課程背景下,以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ),充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢,采用感官聚焦導(dǎo)入法、文藝鑒賞導(dǎo)入法、價值申述導(dǎo)入法、先行組織導(dǎo)入法、觀點質(zhì)疑導(dǎo)入法和目標(biāo)期待導(dǎo)入法,對歷史課堂導(dǎo)入進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化,有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞: 高中歷史新課程課堂導(dǎo)入創(chuàng)新
俗話說,萬事開頭難,好的開頭是成功的一半。一部經(jīng)典的電影,必有引人入勝的序幕;一首流行的歌曲,必有旋律優(yōu)美的前奏;一次成功的演講,必有精彩的開場白。同樣,一堂成功的歷史課,離不開設(shè)計科學(xué)、新穎別致、充滿智慧和藝術(shù)的課堂導(dǎo)入。
一、感官聚焦導(dǎo)入法
【案例1】人教版必修Ⅰ模塊第四單元第16課“抗日戰(zhàn)爭”。首先利用投影播放自制影音文件“抗戰(zhàn)版滿江紅”(PPT),音頻采用歌手羅文演唱的《滿江紅》(岳飛詞),上闕播放日軍暴行和中國軍民抗戰(zhàn)圖片,下闕播放日本參拜靖國神社、日本新版教科書、日軍遺留細(xì)菌武器,以及中國人索賠事件、保釣事件等圖片。觀看影音文件后,教師講述:一曲悲壯的《滿江紅》,帶著我們走進(jìn)那段充滿硝煙的戰(zhàn)爭年代,也引導(dǎo)著我們審視今天的世界。
【剖析】據(jù)心理學(xué)家研究,人類通過五官獲取信息的比例是:視覺80%、聽覺11%、嗅覺3.5%、味覺1.0%,通過視聽獲取的信息高達(dá)90%以上。案例1通過制作影音文件,充分發(fā)揮了現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢,采用影音風(fēng)暴的形式,在短時間內(nèi)將大量視頻、音頻、圖片呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生感知具體、真實的歷史,能有效吸引學(xué)生的注意力,起到感官性課堂聚焦的作用,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境,為后續(xù)教學(xué)營造良好的氛圍,奠定積極的情感基調(diào)。
二、文藝鑒賞導(dǎo)入法
【案例2】人教版必修Ⅰ模塊第四單元第17課“解放戰(zhàn)爭”。投影毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》手稿,讓學(xué)生欣賞書法的同時,教師朗誦詩文,然后講述:“一九四九年四月二十三日,中國人民解放軍第三野戰(zhàn)軍占領(lǐng)了南京,毛澤東聽到消息后異常振奮,揮毫寫下了這首氣勢恢弘、鏗鏘有力的著名詩篇,表達(dá)了徹底打垮國民黨反動派的信心和決心,表達(dá)了解放全中國的必勝信念。今天,就讓我們走進(jìn)波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭,從歷史的角度來感受一代偉人的豪邁情懷!”
【剖析】文學(xué)作品以情感和美感取勝。案例2教師通過朗誦,引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,讓學(xué)生在美的體驗中醞釀情感,增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,增強學(xué)生的情感體驗和歷史感悟,彌補歷史教學(xué)理性有余、感性不足的缺陷。俗話說,文史不分家,文學(xué)藝術(shù)作品也是廣義上的史實,用文藝作品導(dǎo)入新課,能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的視角,完善學(xué)生的史料觀,有利于文化史與政治史、經(jīng)濟史知識的整合,有利于文史知識的整合。
三、價值申述導(dǎo)入法
【案例3】人教版必修Ⅲ模塊第六單元第17課“毛澤東思想”。投影文字資料:巴基斯坦前總理本·布托說,毫無疑問,毛澤東是巨人中的巨人,他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國人民和各民族的命運,一直到太陽永遠(yuǎn)不再升起,如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的作用,那將有損這位非凡人物的榮譽。法國前總統(tǒng)德斯坦說,由于毛澤東的逝世,人類思想的一座燈塔熄滅了。教師導(dǎo)讀上述文字后講述:諸如此類對毛主席的評價,不勝枚舉。今天,就讓我們走進(jìn)以他的名字命名的一種思想體系——毛澤東思想。
【剖析】學(xué)習(xí)是智力因素和非智力因素共同作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)動機在非智力因素中處于核心地位。學(xué)習(xí)動機與任務(wù)價值呈正相關(guān)關(guān)系,當(dāng)學(xué)生看重任務(wù)的價值時,就會積極投入到學(xué)習(xí)之中;相反,如果學(xué)生覺得任務(wù)沒有什么價值,就會采取逃避的方式,不會真正付出努力。案例3通過引用名人對毛澤東的高度評價,讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)任務(wù)的重要價值,能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,吸引學(xué)生自發(fā)地參與學(xué)習(xí),并保持高度的學(xué)習(xí)熱情。
四、先行組織導(dǎo)入法
【案例4】人教版必修Ⅰ模塊第三單元第7課“英國君主立憲制度”。教師講述:政治制度指的是在特定社會中,統(tǒng)治階級通過組織政權(quán)以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和,狹義上主要指政體,即政權(quán)的組織形式;從宏觀上來看,政治制度可以分為兩種:一種是專制型的政治制度,國家一切權(quán)力掌握在一少部分人或個別人手中;一種是民主型政治制度,國家權(quán)力由不同的機構(gòu)掌握,采用集體決策方式。中國古代建立的是專制型的政治制度,西方近代追求的民主政治制度,英國的君主立憲制是西方建立民主制度的最早嘗試。
【案例5】人教版必修Ⅰ模塊第三單元第8課“美國聯(lián)邦政府的建立”。教師講述:英國的君主立憲制采用代議制和兩黨制,成功地探索出了適合于英國國情的資本主義民主政治制度,對立法、行政和司法權(quán)進(jìn)行了較好的分割。近百年后,美國建立了聯(lián)邦政府和相應(yīng)的政治制度,對立法、行政和司法權(quán)進(jìn)行了獨特的劃分,這種制度與英國的君主立憲制有何異同?其原因何在?
【剖析】奧蘇貝爾認(rèn)為,學(xué)習(xí)者只有將新舊知識有機結(jié)合起來,才能實現(xiàn)有效學(xué)習(xí),知識結(jié)構(gòu)才能不斷發(fā)展。據(jù)此,他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略,即教師在講授新知識之前,提供一定的材料(先行組織者),以便于學(xué)生將新知識與原有知識結(jié)合起來。先行組織者分為說明性組織者和比較性組織者。說明性組織者是指為新知識提供一個上位的一般性的原理或概念,再轉(zhuǎn)入新知識的學(xué)習(xí),如案例4中教師介紹了“政治制度”這個上位概念,有利于學(xué)生對君主立憲制的學(xué)習(xí)。比較性組織者是通過提供前后學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同或聯(lián)系,提高兩者的可辨別性,避免容易產(chǎn)生的混淆,從而促進(jìn)對新知識的有意義的學(xué)習(xí),如案例5中先介紹已學(xué)習(xí)的君主立憲制,既能降低學(xué)生學(xué)習(xí)美國政治制度的難度,又能使學(xué)生掌握英美兩國政治制度的區(qū)別和聯(lián)系,有利于提高學(xué)習(xí)效果。
五、觀點質(zhì)疑導(dǎo)入法
【案例6】人教版必修Ⅰ模塊第四單元第11課“太平天國運動”。字幕投影,教師講述:太平天國運動是中國近代史上的一件重大歷史事件,對此,馬克思給予了高度關(guān)注。1853年他熱情地肯定了太平天國:中國連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久,現(xiàn)在已經(jīng)匯成了一個強大的革命,中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆發(fā)的地雷上,使醞釀已久的普遍危機爆發(fā)。但在1862年他卻說:運動一開始就帶著宗教的色彩,除了改朝換代以外,他們沒有給自己提出任何任務(wù),他們的全部使命,好像僅僅用丑惡萬狀的破壞與停滯對立,顯然,太平天國就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身,這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物。為什么馬克思對太平天國的評價前后反差如此之大?今天就讓我們走進(jìn)這段歷史,撥開歷史的迷霧。
【剖析】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是新課程的重要目標(biāo)之一。朱熹說:“學(xué)則須疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!睂W(xué)會質(zhì)疑恰恰是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。換句話說,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的前提。對于批判性思維而言,我們希望能讓學(xué)生發(fā)展的最重要的品質(zhì)就是批判性的態(tài)度、特質(zhì)和傾向。傳統(tǒng)的講授式教學(xué),以傳授教材現(xiàn)成結(jié)論為取向,嚴(yán)重地制約了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展,學(xué)生的想象力被扼殺殆盡。案例6通過講述馬克思對太平天國前后不同的評價,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思考,激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣,引發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機,帶著批判的精神開始學(xué)習(xí)新知識。
六、目標(biāo)期待導(dǎo)入法
【案例7】人教版必修Ⅲ模塊第二單元第7課“啟蒙運動”。教師講述:這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)歐洲一次重要的思想解放運動——啟蒙運動。什么叫啟蒙運動,為什么會發(fā)生啟蒙運動,有哪些著名的啟蒙思想家,啟蒙運動有哪些重要影響?讓我們帶著這些問題一起走進(jìn)西方這段重要的歷史。
【剖析】主動地設(shè)置目標(biāo)是動機的一個重要來源,當(dāng)學(xué)生確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)并認(rèn)為自己能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標(biāo)時,他們會堅持不懈地去努力。與學(xué)習(xí)目標(biāo)相對的,是表現(xiàn)目標(biāo),即學(xué)習(xí)為了取悅老師和同學(xué),贏得他們的肯定和尊重,得到社會和群體認(rèn)可,表現(xiàn)目標(biāo)過強,會干擾學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn),學(xué)生會把更多的精力放在觀察別人對自己的評價上,而不是關(guān)注學(xué)習(xí)的程度和效果。案例7以提問的形式幫助學(xué)生明確課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,增強學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向,并能起到介紹性課堂聚集的作用,還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會相關(guān)的學(xué)習(xí)策略,在學(xué)習(xí)歷史事件時,知道應(yīng)該從背景、過程、結(jié)果和影響等方面著手。
千篇一律、枯燥乏味的課堂導(dǎo)入,會逐漸消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情;反之,運用多媒體手段,將現(xiàn)代教學(xué)理論融入到課堂導(dǎo)入,遵循學(xué)生的心理和認(rèn)知規(guī)律,設(shè)計出形式新穎、內(nèi)涵科學(xué)的課堂導(dǎo)入,則能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機,降低學(xué)生的認(rèn)知難度,提高課堂教學(xué)的效率和效果,促進(jìn)學(xué)生全面而持續(xù)地發(fā)展。
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