人才觀念的演進(jìn)和現(xiàn)代人才的培養(yǎng)

摘要: 在現(xiàn)代人才培養(yǎng)過程中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)極為重要。中華民族有著悠久的人才培養(yǎng)教育史，其內(nèi)容極其精深。研究其中關(guān)于人才觀念的歷史演進(jìn)情況，對當(dāng)代進(jìn)行現(xiàn)代人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞: 人才觀念演進(jìn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)

不同時(shí)代背景下的人們對人才的概念有過種種不同的理解和界定，這些認(rèn)識反映著人才觀念的歷史演進(jìn)。當(dāng)今時(shí)代，把握這一現(xiàn)象，可以觸摸到時(shí)代和社會前行的脈博;研究這種現(xiàn)象反映出的人才觀念的變化規(guī)律，對培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代需要的現(xiàn)代人才有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)人才觀念的現(xiàn)代思考

我國傳統(tǒng)的人才觀念，在歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演進(jìn)過程中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中不乏關(guān)于人才教育培養(yǎng)、鍛煉成長的規(guī)律性認(rèn)識。從現(xiàn)代意義上思考和研究這一傳統(tǒng)，對于繼往開來，形成有我們民族特色的現(xiàn)代人才培養(yǎng)理念，進(jìn)而培養(yǎng)出適合當(dāng)今社會需要的合格人才有著十分重要的意義。那么，傳統(tǒng)的人才觀念給今天的人們以什么樣的啟示呢?

1.要培養(yǎng)意志堅(jiān)定、志向遠(yuǎn)大的人才。歷代的教育家無不把有無志向和志向是否正確堅(jiān)定與遠(yuǎn)大當(dāng)作培養(yǎng)人才的基本原則。當(dāng)年的孔子與學(xué)生座談的核心內(nèi)容就是志向問題，后來的人們始終堅(jiān)持這一育人原則。宋代蘇軾說:“古之立大志者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！泵鞔跏厝收f:“志不立，天下無可成之事?！庇纱丝梢?，古人所說的志乃是大志向，是經(jīng)緯天下的崇高理想和奮斗目標(biāo)。在具體過程上，儒家提出了“修身、齊家、治國、平天下”的不同層次和階段，這也為立志成才指出了具體的成長道路。另外，在古代，人們早就把有無志向看成是人才道德品質(zhì)高下的標(biāo)準(zhǔn)。有大志者必為有大德之人。司馬遷立志寫一本“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史著作，在遭遇人生極大不幸之時(shí)，仍矢志不渝，奮斗不止，被人們譽(yù)為志大、才高、德厚的偉大的史學(xué)家和思想家。孫中山立志“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，當(dāng)革命屢遭挫折和失敗之時(shí)，仍不屈不撓，鼎力推動(dòng)資產(chǎn)階級民主革命向前發(fā)展，成為我國近代史上偉大的革命家。這些英才的事跡無不告訴我們，人才首先必須是有遠(yuǎn)大志向的人。唯有那些胸懷大志，并且立志篤實(shí)、意志堅(jiān)定、矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的人，才具備人才的基本條件。

2.要培養(yǎng)好學(xué)上進(jìn)、躬行實(shí)踐的人才。一是要勤學(xué)、好學(xué)，努力上進(jìn)。先賢認(rèn)為，勤學(xué)成才是人才成長的基本規(guī)律。在眾多教育家、思想家的一再倡導(dǎo)和親身踐行下，“學(xué)以成才”的思想早已為人們所普遍接受，并且逐漸積淀于人們的意識之中。孔子說:“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?《論語·述而》)認(rèn)為自己的知識和才能都是通過學(xué)習(xí)而求得的。荀子說:“知而好問，然后成才。”(《荀子·效儒》)諸葛亮說:“人須學(xué)也，非學(xué)無以成才。”(《諸葛亮·誡子書》)宋代陸九淵說:“先古圣賢，無不由學(xué)?！?《陸九淵集卷一》)明代王守仁說:“人之學(xué)為圣也?！?《王文成公全書·卷八》)荀子作《勸學(xué)》，韓愈作《師說》，都論述了學(xué)習(xí)對成才的意義，以及對待學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。于是，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”成了我們民族家喻戶曉的格言，歷史留下了懸梁刺股、囊蟲映雪、聞雞起舞、鐵杵成針等許多勤苦學(xué)習(xí)的佳話。二是要躬行實(shí)踐，化知識為才能。我們的先人早就懂得勤學(xué)的同時(shí)還必須勇于實(shí)踐，實(shí)踐方能使人獲得真才實(shí)學(xué)。況且，有許多知識僅憑學(xué)習(xí)是很難得到的。他們認(rèn)識到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。比如做詩，陸游教導(dǎo)說:“如果要學(xué)詩，功夫在詩外。”又如，古代軍事家孫臏，他在研究前人孫武軍事理論的同時(shí)，又親自參加戰(zhàn)爭，用理論指導(dǎo)戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了馬陵之戰(zhàn)等輝煌戰(zhàn)例。而趙將趙括、蜀將馬謖由于輕視實(shí)踐、不知變通，留下了紙上談兵的悲劇教訓(xùn)。所以，先人得出結(jié)論:“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男?！睆?qiáng)調(diào)人才的成長必須把求知與實(shí)踐結(jié)合起來，一定要經(jīng)風(fēng)雨、見世面，要經(jīng)受得了艱苦環(huán)境的磨煉，唯此，才能成就一番事業(yè)，成長為一代杰出人才。

3.要培養(yǎng)有自強(qiáng)意識和創(chuàng)新精神的人才。自強(qiáng)不息和創(chuàng)新求變始終是我們民族不斷進(jìn)步的靈魂，是我們民族精神的重要組成部分。在上古時(shí)期，我們的先人就意識到太陽每天都是新的，所謂“茍日新，日日新，又日新”(《尚書》)，所以人也應(yīng)該不斷有新的面貌、新的創(chuàng)造?！吨芤住分赋?“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案F則變，變則通，通則久?！敝v的也是要求人必須不斷奮斗，不斷變通，不斷創(chuàng)新。孔子說:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”荀子要求后學(xué)者必須做到“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(《荀子·勸學(xué)》)。強(qiáng)調(diào)的都是對前人的知識既要學(xué)習(xí)繼承，更要有所豐富，有所超越;反對的是不分是非，一味泥古。概括地說，傳統(tǒng)的教育創(chuàng)新理論，一是提倡質(zhì)疑和反思;二是主張?zhí)剿骱颓笮?。如徐霞客那樣，通過親身探索、研究和思考，在此基礎(chǔ)上寫出“世間真文字，大文字，奇文字”?；仡櫄v史，正是不斷變革和創(chuàng)新，才使我們民族長期地走在世界的前面，才出現(xiàn)了“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷五百年”的代代英才。

二、現(xiàn)代人才觀念和現(xiàn)代人才培養(yǎng)

當(dāng)今時(shí)代，全世界的有識之士都把人才培養(yǎng)問題放在關(guān)乎一切問題的首位。這是因?yàn)椋环矫?，世界格局出現(xiàn)了新的調(diào)整，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)全方位展開，國際競爭十分激烈，而競爭的焦點(diǎn)很快集中到國民素質(zhì)和人才素質(zhì)方面。另一方面，在新的時(shí)代面前，傳統(tǒng)的或欠發(fā)達(dá)的社會迅速地向發(fā)達(dá)社會轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)換過程中，人們的人才觀念已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生急劇的變化。眾多新鮮的人才教育觀念、理念和主張層出不窮。僅以當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀而言，就有創(chuàng)新學(xué)習(xí)主流化、目標(biāo)指歸人本化、終身學(xué)習(xí)社會化等，集中反映了時(shí)代對現(xiàn)代人才培養(yǎng)的挑戰(zhàn)和要求。那么，什么是現(xiàn)代人才觀?從馬克思主義的唯物史觀來看，歷史首先是人民群眾的歷史，但同時(shí)也必須承認(rèn)杰出人物對歷史發(fā)展的重大作用。因?yàn)椋瞬诺谋举|(zhì)是創(chuàng)造性、進(jìn)步性、社會性和時(shí)代性的統(tǒng)一，他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，他們的知識常常是推動(dòng)社會歷史前進(jìn)的重要因素。不同時(shí)代人才的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)不同，現(xiàn)代人才的標(biāo)準(zhǔn)和特征概括起來就是一句話，即人才必須現(xiàn)代化。具體地說，有以下幾點(diǎn):一是在思維方式上，現(xiàn)代人才應(yīng)具有開放性和全方位、多角度、立體化的思維特征;二是在知識結(jié)構(gòu)上，現(xiàn)代人才應(yīng)具有廣博完善、兼收并蓄的特點(diǎn)，以及活化知識的能力;三是在價(jià)值尺度上，現(xiàn)代人才必須擺正個(gè)人與國家、社會和他人的關(guān)系，應(yīng)具有高科技社會的責(zé)任感，具有為民族振興、國家富強(qiáng)的奮斗意識，具有現(xiàn)代民主法律意識、傳統(tǒng)的倫理道德觀念和不斷變革圖強(qiáng)的使命感;四是現(xiàn)代人才在情感意志、個(gè)性特征和行為方式等方面都應(yīng)既有適應(yīng)時(shí)代要求的共性，又有突出的鮮明個(gè)性。因此，所謂現(xiàn)代人才觀，就是對上述現(xiàn)代人才標(biāo)準(zhǔn)和特征的認(rèn)識，要實(shí)現(xiàn)人才觀由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，首先必須充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握人才標(biāo)準(zhǔn)和特征的這些極其重要的轉(zhuǎn)換和變化。

如何在現(xiàn)代人才觀的指導(dǎo)下進(jìn)行現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)呢?自黨的十一屆三中全會以來，我國現(xiàn)代化事業(yè)飛速發(fā)展，實(shí)踐早已告訴我們，現(xiàn)代化事業(yè)急需造就大批優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才。文化是哺育人才的直接的重要的因素，所以，現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)對高等教育來說，必須切實(shí)做好以下幾點(diǎn):

1.繼承傳統(tǒng)，不割斷歷史。在中華民族五千年的歷史長河中，人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，正是他們讓我們民族在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，以文明和進(jìn)步領(lǐng)先于世界。從他們身上，我們可以繼承許多東西，可以吸收豐富的民族文化營養(yǎng)。當(dāng)然，在繼承傳統(tǒng)的問題上，我們絕不能拘泥于傳統(tǒng)，不能囿于傳統(tǒng)而不能自拔，正確的態(tài)度應(yīng)是依托傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)，正如孫中山先生所說:“能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴。”從而做到“傳統(tǒng)的”與“現(xiàn)代的”在新層面上的不斷統(tǒng)一。

2.把培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人才、科技人才作為現(xiàn)代人才培養(yǎng)的重中之重。這是因?yàn)?，在?dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展是世界性的兩大潮流。在這種大氣候下，綜合國力競爭被公認(rèn)為今后國際關(guān)系發(fā)展的基本趨勢。為此，全世界都把提高綜合國力當(dāng)作競爭本世紀(jì)戰(zhàn)略優(yōu)勢的制高點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱?，未來中華民族的復(fù)興與崛起，理所當(dāng)然地要把振興經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技當(dāng)作基本的國策。在這一國策下，我們現(xiàn)代人才培養(yǎng)的重點(diǎn)也理所當(dāng)然是培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)與科技人才。如前所述，現(xiàn)在全球性的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代業(yè)已到來，知識經(jīng)濟(jì)是直接依賴于知識信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)，它在21世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)中必然占主導(dǎo)地位。專家估計(jì)，信息高速公路全面建成后，知識對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率將由20世紀(jì)初的5%—20%上升到90%。由此可見，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)人才、科技人才的培養(yǎng)和造就是何等的迫切與重要。

3.重視人才創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展速度極其迅猛，技術(shù)革命向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的周期，技術(shù)及產(chǎn)品的市場生命周期越來越短，經(jīng)濟(jì)增長可持續(xù)性更加依賴于知識和技術(shù)進(jìn)步的持續(xù)推動(dòng)。所以，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力如何，已成為一個(gè)國家和民族在國際競爭中和世界格局中處于何等地位的基本的和重要的因素;現(xiàn)代人才的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和整體水平已成為衡量一個(gè)國家和民族創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志?？梢詳嘌?，一個(gè)擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)現(xiàn)代人才資源的國家一定具備發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的巨大潛力;否則，它必將失去國際市場的競爭力，失去國內(nèi)市場的競爭優(yōu)勢，失去知識經(jīng)濟(jì)帶來的種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這一重大問題上，鄧小平同志以偉大戰(zhàn)略家的眼光，在上個(gè)世紀(jì)就及時(shí)提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的英明論斷，同時(shí)發(fā)出了“尊重知識，尊重人才”的偉大號召，既指出了知識經(jīng)濟(jì)必將對人類文明帶來的影響，又指明了我們?yōu)檫m應(yīng)這一影響而應(yīng)當(dāng)采取的對策。江澤民同志更明確了創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?；仡櫸覀兠褡鍞?shù)千年的文明史，創(chuàng)新始終是民族精神的重要組成部分。我們的前人在教育后人時(shí)，強(qiáng)調(diào)的都是既要學(xué)習(xí)前者，又必須努力開拓后者，一定要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)思考與研究，一定要有勇氣、有能力超越前人，超越自我，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展與進(jìn)步。因此，我們在現(xiàn)代人才的培養(yǎng)過程中，一定要努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族極其寶貴的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新傳統(tǒng)，大力加強(qiáng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，這是時(shí)代和歷史賦予我們不可推卸的政治責(zé)任。