關(guān)于教師形象與師范教育的思考

摘要: 教育中作為經(jīng)驗(yàn)傳授者的教師是教育活動(dòng)的主體之一。師范教育的目的就是要培養(yǎng)良好的優(yōu)秀教師。當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師形象提出了許多新的要求，師范教育應(yīng)如何來滿足和應(yīng)對(duì)這一需求培育優(yōu)秀教師，本文就此問題進(jìn)行了一些思考。

關(guān)鍵詞:教師形象好教師師范教育改革

一、教師形象的概念

教師是教育活動(dòng)的指導(dǎo)者，社會(huì)的教育者，知識(shí)技能的傳承者。這一特定群體所體現(xiàn)的形象即是教師形象。一般來說，教師形象是指教師在道德、修養(yǎng)、知識(shí)、行為、外表與個(gè)性品質(zhì)等內(nèi)外特征展現(xiàn)給社會(huì)公眾的綜合整體印象。因此，人們心目中理想的教師形象，其實(shí)就是對(duì)于構(gòu)成教師形象的內(nèi)容，以及教師形象塑造的客觀教師形象的期待。

教師的教學(xué)是根據(jù)特定歷史時(shí)期的教育任務(wù)來確定的，因此教師形象的內(nèi)容具有一定的歷史性，即在不同歷史時(shí)期是不同的。國內(nèi)對(duì)于教師形象的研究起源可追溯至先秦時(shí)期。自古以來，中國就以儒為師，一貫推崇“為人師表”。在實(shí)際的教育過程中，教師、學(xué)生和家長都是教育教學(xué)活動(dòng)參與者，他們對(duì)心目中理想教師形象的詮釋才應(yīng)該最具說服力，也是評(píng)價(jià)教師形象優(yōu)劣的重要維度。[1]以中國人一貫的觀點(diǎn)來看，教師在“師德方面要求勤勤懇懇、嚴(yán)肅認(rèn)真、不茍言笑、嚴(yán)以律己、有責(zé)任心、公平公正;師生關(guān)系方面要求熱愛學(xué)生、要像愛自己的孩子那樣愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生;教學(xué)方面要求知識(shí)豐富、無所不知、無所不曉，講課生動(dòng)風(fēng)趣，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;個(gè)性方面要求和藹可親、善解人意;穿著方面要求是樸素大方……”[2]，這與美國的“興趣人、智慧人、有心人、榜樣者”[3]的好教師標(biāo)準(zhǔn)十分不同。

二、師范教育的發(fā)展

師范教育作為一種培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，在我國已有百余年的歷程。其主旨是要通過實(shí)施專業(yè)訓(xùn)練，使師范院校的學(xué)生熱愛教育工作，勝任教育工作，并能夠推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，師范教育在整個(gè)教育活動(dòng)中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)并處于關(guān)鍵性的地位。而教師質(zhì)量的高低直接取決于師范教育，因此，要使我們的教育得到良好發(fā)展，首先必須辦好我們的師范教育。

中國的師范教育產(chǎn)生于時(shí)代變革的年代，維新人士曾經(jīng)把國家希望都寄托于教育革新，“廢科舉、興學(xué)校、辦師范”[4]，這些都成為了新文化的象征。但是最初的師范教育完全模仿國外，沒有創(chuàng)新，并不符合我國實(shí)際。就如陶行知指出的:“好些師范學(xué)校只是在那兒教洋八股，制造書呆子。這些大書呆子分布到小學(xué)里去，又以幾何的加速率制造小書呆子。倘使再刮一陣義務(wù)教育的大風(fēng)，可以把書呆子的種子布滿全國，叫全國的國民都變成書呆子!”[5]對(duì)于師范教育，陶行知有著不可磨滅的功績，他所創(chuàng)辦的曉莊師范學(xué)院與鄉(xiāng)村師范教育思想，包括一般師范教育的基本理念、教育的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等對(duì)師范教育影響深遠(yuǎn)。他要求“要做一個(gè)適應(yīng)社會(huì)需要的合格教師、做一個(gè)獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師、做一個(gè)充滿愛心的教師”，這對(duì)教師自身發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自從上世紀(jì)九十年代以來，各種新興產(chǎn)業(yè)的職業(yè)需求，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展引出的經(jīng)濟(jì)熱，對(duì)教師隊(duì)伍的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位造成了一定威脅，導(dǎo)致教師隊(duì)伍流失嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌也使得各高校不能只從政府渠道獲得經(jīng)費(fèi)，而要各自尋找解決經(jīng)濟(jì)來源。師范教育的發(fā)展，逐漸形成了以獨(dú)立設(shè)置的師范院校為主體的“定向型”師范教育體系?！皫煼缎浴边@一概念深深印在了人們的頭腦中。但盡管經(jīng)歷過這么一次次的變革，現(xiàn)實(shí)中師范教育仍存在著不少的問題。因此，師范教育的改革，不應(yīng)僅從教育模式體制上去改革，而首先應(yīng)該從我們的師范生開始，從我們的師資隊(duì)伍自身建設(shè)開始。

三、問題思考

以“高等師范教育專業(yè)學(xué)生的教師職業(yè)人格傾向性及其與職業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究”表明:“師范教育專業(yè)學(xué)生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同并不樂觀，僅有50%左右的師范生非常喜歡或比較喜歡從事中小學(xué)教師職業(yè);56.3%的師范生認(rèn)為自己非常合適或比較合適做中小學(xué)教師;師范生在教師職業(yè)人格傾向性特點(diǎn)上并不突出，外傾性和開放性上僅有30%—40%的學(xué)生完全和比較符合。”[6]

由此來看，我們的師范生所具有的內(nèi)在條件、自身性格并不是全部或者說大部分都符合教師專業(yè)性應(yīng)具有的品質(zhì)。雖然我們的教育體制不斷革新，師范教育投入不斷加大，但如果我們把不適合做教師的學(xué)生當(dāng)作師范生來培育，那么這一切的投入就是無用功。把這些不適合做教師的師范生投入到我們廣大的中小學(xué)教育領(lǐng)域中去，當(dāng)他們面對(duì)孩子時(shí)不免表現(xiàn)出不是孩子心目中的好老師，而只是一種應(yīng)付的工作，只是一種用來謀生的手段。那么很顯然，我們不是沒有聰明的好孩子，而是沒有優(yōu)秀的好教師。

因此，師范教育的改革，首先應(yīng)該從師范生的選拔開始。教師作為一種專門領(lǐng)域的特殊職業(yè)，我們對(duì)于師范生的選拔也應(yīng)該更加嚴(yán)格。另外，師范教育專業(yè)課程設(shè)置也應(yīng)更加貼近實(shí)際學(xué)習(xí)和相關(guān)知識(shí)拓展，更重要的是還要加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和技能方法訓(xùn)練。目前師范院校課程體系中教育理論的課程只有《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《教學(xué)法》三門，其課時(shí)總量只占教學(xué)計(jì)劃中7%的比重。[7]而實(shí)際中許多教師十分欠缺相關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)方面的理論知識(shí)，更難應(yīng)用于實(shí)踐，因此應(yīng)加重師范生教育學(xué)和心理學(xué)課程比例。如果只采取“本科學(xué)歷”和“教師資格證書”課程考試的方法來培養(yǎng)師資，高等師范院校的存在方式確實(shí)并不能體現(xiàn)其獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn):

[1]劉捷.日本理想的教師形象、養(yǎng)成制度及對(duì)我國的啟示[J].日本問題研究，1999，(3).

[2][3]胡東方.怎么樣的教師才是真正的好教師——中國和美國對(duì)好教師的比較[N].中國教育報(bào)，2004.4:27.

[4][8]葉瀾.轉(zhuǎn)變觀念、開拓發(fā)展空間——論當(dāng)代中國高等師范教育的發(fā)展[J].高等師范教育研究，1995，(5).

[5]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集(第五卷)[M].長沙:湖南教育出版社，1985:162.

[6]程巍，李瓊.高等師范教育專業(yè)學(xué)生的教師職業(yè)人格傾向性及其與職業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究.第十一屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集，2007.

[7]徐繼存，段兆兵，陳瓊.論課程資源及其開發(fā)與利用[J].學(xué)科教育，2002，(2).