領導干部在生活作風上要注重拘小節(jié)

高　潮

在第十七屆中央紀委第三次全會上，胡錦濤同志深刻闡述了新時期加強領導干部黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚良好作風的重要性和緊迫性以及基本要求和工作重點。就作風建設而一言，這對我們不僅是一個如何重溫光榮傳統(tǒng)的歷史課題，更是一個如何完成艱巨使命的現實話題，是一項重要而緊迫的政治任務。作風決定執(zhí)行力，是推進科學發(fā)展的關鍵，是實現科學發(fā)展觀的保證。就作風而言，在領導干部生活作風中把握住小節(jié)問題又尤為重要。小節(jié)決定大節(jié)，因此說，加強作風建設上，要抓的方面很多，但是，抓好小節(jié)尤為重要，也就是說，領導干部注重拘小節(jié)，已成為作風建設上的一個主要方面。

西漢的陸賈在其《新語·慎微》中說過：“垂大名于萬世者，必先行之纖維之事”。意思是說，一個人要實現濟世救民的偉大志向，就要注重自身存在的小節(jié)問題。在滿腔濟民、關注民生上，就要不使自己存在的小節(jié)問題發(fā)展為大問胚、惡性問題。小節(jié)，屬于名節(jié)之列。小節(jié)不良，發(fā)展下去就會大節(jié)不佳；小節(jié)上的病變，發(fā)展下去就會出現大節(jié)上的頑癥?！耙钫伞⑶槿そ】怠?，就是要求我們在工作作風建設上不可把生活作風當成小事，倘若對于小節(jié)問題不去抓、忽視抓、放松抓、忘記抓，這是非常危險的。大量事實表明，一些領導干部蛻化變質，一步一步陷入泥坑，往往都是從生活上的一些看似小節(jié)的地方開始的。所以說，小節(jié)不小，不抓小節(jié)就會毀掉大節(jié)。當今社會，不正之風危害之烈，誘惑多多，但都是從小節(jié)或在小節(jié)的演變上奪魂奪人的。所以說，領導干部注重拘小節(jié)，并善于從小節(jié)上抓生活作風建設，這一點很重要。那么，領導干部如何拘小節(jié)呢?

一、要認清小節(jié)與大節(jié)的辯證關系

在拒腐防變這個課題上，有的人認為：小節(jié)上的問題、毛病，抓不抓無所謂，只要把握住大節(jié)，在大節(jié)上不滑坡就行了。這種認識，不僅是片面的、唯心的，又是錯誤的、可怕的。古人講：“積羽沉舟”，“君子禁微”。改造思想，必須指向小事、小場所、小節(jié)上，也就是在生活作風上嚴于律己，擋住誘惑，抵制貪圖享樂的生活作風。這是因為，在生活中從來都是有與無相生、大與小相成、高與下相傾、前與后相隨。如蘇軾所言：“泰山秋毫兩無窮，巨細本在相形中?！币胪晟谱晕遥逭疂?，執(zhí)政為民，成就事業(yè)，不僅要謹小慎微，而且要動不失時，及時有效地解決小節(jié)上的問題。有人認為小節(jié)無害，或小節(jié)無大害，只要立場對頭，政績顯著，小節(jié)放松一點不是什么大問題。這樣做，那就不啻“塵里換衣，泥中濯足”，社會風氣將越來越壞?！暗雷晕⒍?，禍自微而成?！毙」?jié)不保，大節(jié)必失。古人說：“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身”。為防止“涓流不止”引出“溪壑成災”，就必須見微知著，防微杜漸，從小節(jié)上抓起?！安粦]于微，始貽大患；不防于小，終虧大德?！辈簧偃苏菑倪@里墮落的，以致發(fā)展到見酒則醉，見財則貪，見色則淫。領導干部的世界觀、人生觀、價值觀，在很大程度上是從生活小事上表現出來的。小節(jié)和大節(jié)是緊密相連的，小節(jié)影響著大節(jié)，小節(jié)不出事，大節(jié)才能出彩。小節(jié)非小事，小節(jié)不拘，則大節(jié)難保。小節(jié)不立，非變質不可；小事放縱，就會逐步走向墮落。原因在于小與大、微與巨有著必然的聯系。小者大之源，微者巨之端；沒有小就沒有大，沒有微就沒有巨；大因小而生，巨由微而成。人們的思想改造、轉變，就要在把握大節(jié)的前提下，抓住小節(jié)的校正。質與量互變的辯證法告訴我們，任何事物的質都是一定量的質，質中有量；任何事物的量都是一定質的量，量中有質。任何事物都是質與量的統(tǒng)一，沒有無質之量，也沒有無量之質?！耙荒钸^差，足喪生平之善；終生檢飭，難蓋一事之愆。”大節(jié)不是空中樓閣，而是具體的、實在的，是由一件件“小事”積累而成的。一個人思想覺悟的提高，都是量的積累和質的進步的結果。量的積累，往往表現為緩慢的、漸進的、不顯著的。但只要不間斷地日積月累，到了一定程度，就自然引起質的變化。驚喜的一躍它產生于堅持不懈、扎實苦干的努力之中。對我們來說，自身思想的修養(yǎng)，要在注重抓大節(jié)中不可忽視抓小節(jié)，這是因為“蠡啄仆梁柱，蚊芒走牛羊”。小毛病不克服就會發(fā)展成大毛病，小問題不解決就會演變成大問題。待梁柱仆時、牛羊走時，再抓就后悔晚矣。無數事實證明，只有“慎于小”。才能“不懼于大”；只有戒于近，才能不悔于遠。小節(jié)好，益大節(jié)；小節(jié)差，損大節(jié)。要提高自身的質量。就要從小節(jié)抓起，守住大節(jié)，把好小節(jié)。這就要求領導干部要養(yǎng)成用心觀察、勤奮分析問題的習慣，切實把握住思想變化的脈搏、現實狀況和規(guī)律性。古人云：“螻蟻之穴，可潰千里之堤；一趾之疾，可喪數尺之軀?！薄昂媳еg，生與毫末。九層之臺，起與壘土。千里之行，始與足下?！鳖I導干部的黨性修養(yǎng)是政治信念、組織紀律、精神風貌、工作狀態(tài)、生活情趣的綜合反映，離不開平時的點滴積累?！拔鹗栊∩疲交执舐浴?。“忽細事者禍必盈，輕小亂者亡必聚”。領導干部要深知：越是隱藏的東西越能看出人的品質，越是細微的情節(jié)越能顯示出人的靈魂。小節(jié)中往往有政治、有方向、有導向、有形象、有黨性、有原則、有人格。列寧說過：生活上的墮落必然導致政治上的腐?。侯I導干部要懂得，哪些事情碰不得，哪些東西染不得，哪些場所去不得，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”小事當慎，小節(jié)當拘。切實做到：心明如鏡，不讓纖塵。要慎細微處，越是小處越留心；慎無人處，越是暗處越小心；慎坦途處，越是順處越警心。在歷史上，大凡能“公清若水，德溢馨風”者，大都防微杜漸、慎獨勵志。領導干部要明白：蠅頭小利不可沾，個人小“利”不可張，交往小“節(jié)”不可隨，工作小“過”不可輕。一切從微處著眼，加強思想道德建設修養(yǎng)，謹言慎行。嚴格要求，在持之以恒中使自己走向完善、老成、成熟。

二、要把握住在小節(jié)上演變的突破口

古人云：“明者遠見于未萌，而智者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。”一些領導干部由小節(jié)上的演變走向大節(jié)上的失衡、失規(guī)、失理、失紀、失法，這往往是一個不清醒、不自覺、不認識的逐漸演變過程，是缺乏憂患意識、自警意識所致，以致被身邊形形色色的名、利、財、色等“細菌”所侵襲，直到在各種誘惑之下失去理想、信念、斗志、職責、黨性、原則。所以說，在當前的新形勢下，探討、研究、找準在小節(jié)上開始演變的突破口并加以防范很為重要。我認為，在思想認識上要把握住如下三個方面。

1.以“不是我一個”來原諒自己。有人認為：“在小節(jié)上不注意改造，失范小節(jié)，不是我一個，大部分人都是這樣”。持有這種思想、認識，特別是在“從眾心理”的影響下，往往是對于一些小節(jié)上的問題，別人怎么干我也怎么干，別人犯什么我就犯什么，致使一些小問題發(fā)展為一種普遍現象、普遍問題，甚而成為共性的黨內問題、社會問題，一些人稀里糊涂地上了“賊船”、栽了跟頭，仍執(zhí)迷不

悟，并以“不是我一個”來原諒自己、解脫自己、開脫自己。從而不能在小節(jié)問題上防微杜漸，不去自覺地把握住凡事初為始，不能做到橫不攀，豎不比，扎扎實實抓自己，忘記了“居身之道，亦憂是耳，倘一失足，將無所不至矣”的警告。一個人一旦陷入了不正確的攀比之中，就會由心態(tài)上的失衡走向墮落。這些人面對誘惑而不顧，對小節(jié)上的問題不節(jié)制欲望，把握不住所思、所言、所行的“定力”，以致走向違法違紀的邪路。人的欲望是客觀存在的，但區(qū)別在于“賢者能節(jié)之，不使過度；愚者則縱之，多之失所”。大量事實證明，對于小節(jié)不加以節(jié)制，發(fā)展下去，意志就會消沉頹廢，精神就會外移，這往往是一個人滑向墮落的“腐蝕劑”。面對市場經濟的大潮，有些領導干部錯誤地與大老板比。與大款比，比收入、比待遇、比消費、比闊氣，從而比掉了清氣、朝氣、銳氣和進取心，這種不正常攀比的背后，則是黨的宗旨意識的淡化。古人講“賢良方正”在防止小節(jié)演變毀于大節(jié)上，我們要去掉不正確的攀比之心、從眾心理，樹立人心向賢之品、之德、之行。賢者是一種遠見卓識、一種科學態(tài)度，也是一種文化修養(yǎng)、一種智慧結晶，還是一種優(yōu)良品質、一種高貴氣質、一種自尊自信。賢是同假惡丑水火不容的真善美。賢者流芳百世，不賢者遺臭萬年。“人間正道是滄桑?！薄皽嫔！保?guī)律；“正道”?！百t道”。矛盾運動的性質和方向，總是由主要矛盾和矛盾的主要方面決定的。人類社會永遠在真善美同假惡丑的矛盾運動中存在和發(fā)展。真善美與賢，往往處于主要矛盾方面，因而決定了社會必然在“賢道”上前進；否則，人類社會就不可能由洪荒時代的野蠻前進到今天的文明發(fā)展。賢，之所以能處于和保持這樣的主導地位，因為它是一種建設力量，無論在精神文明還是物質文明方面，都有利于最廣大人民的根本利益。相反，不賢，假惡丑，是一種破壞力量，損害最廣大人民的利益，也就必然被最廣大人民所鄙視、反對和唾棄。我們把握住和防止在小節(jié)上的演變，要重視“見賢思齊”的導向作用，以英模先進人物為榜樣，加強自律，嚴于把握自己，樹立起共產黨人的良好形象。

2.以“一次不要緊”來開拓自己。有人認為：“在小節(jié)問題上搞一次不正之風，只要下不為例，不會影響大節(jié)，算不了什么大事，不必大驚小怪?！庇羞@種思想的人，對“一次”看的很輕、很淡、很薄。這實際上是一種孤立的、靜止的思維方式。事實證明，許多領導干部在第一次未違紀犯罪之前都是嚴格要求自己，遵紀守法，按黨章辦事的。但是，一旦突破了“初次”這道防線，人生的“管涌”就難以堵住，直到滑向犯罪的深淵。所以說，慎初是理知的思考，“杜漸”的“閥門”，防患于未然的“預防針”，自省的“長鳴鐘”。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展總是由小到大，由少到多，由量變到質變的過程。惡小不注意，任其發(fā)展，勢必釀成大禍。所以，要切記“守身如玉要慎初”。一名黨政干部在“錢、權、色”面前不慎初，有了第一次，就會越陷越深，最后而不能自拔，待到東窗事發(fā)，關進班房時，才認識到“好人與壞人僅一步之遙”，后悔晚矣!《新唐書》中說：“福禍之來，皆根于初、護終若始，獨慎其替，始不焉，終將安歸!”對領導干部而言，每當一些“投來所好”和“可乘之機”向你紛至沓來時，切實要把住“慎初”關口，防止墜入欲壑難填的境地；每當不期而至的歪風濁浪迎面襲來之時，切記“浪擊身不斜，沙打眼不迷”；每當自己剛剛萌發(fā)非分之想的念頭時，切記要理智地思考，瞻前顧后，左掂右量，三思后行，決不能心存僥幸，知法犯法。“細微吵之漸”而“必生懺之患”，照此下去，要不了多久，就會走到“懸崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲”的危險境地。所以，在抓小節(jié)、做到廉潔自律中。寧可清貧自樂，不做濁富多憂。時刻把好第一關，守住第一防線，掌好人生之舵。只有這樣，說話才有“硬氣”，辦事才有“底氣”，做人才有“正氣”，才能讓人“服氣”。

3.以“一點小節(jié)無所謂”來放縱自己。有人認為，“身上的小毛病不是大疾，有點無所謂”。于是，在有些人心中，“小節(jié)”是一個不算嚴重的小毛病，如小心眼、小動作、小報告、貪點小便宜等等；有的人管不住嘴，習慣喝點“小酒”向上級吹吹“小?！?；有的管不住手，愛撈點“小外塊”、搞點“小回扣”，收點“小禮品”；有的管不住腿，喜歡跑到歌廳唱個“小曲”，在周圍人群中跑點“小關系”。這些人片面地認為是“小節(jié)”問題，既不違犯法律法規(guī)，又不釀成大錯，因此對這些不重視。其實，這些同志對“大丈夫不拘小節(jié)”這句話理解得不夠全面正確，其本意是說，作為大丈夫要豁達大度、胸懷寬廣，不要太看重他人枝節(jié)上的問題。而絕不是像現在一些人理解的那樣，不要在乎自己小節(jié)，上的過錯。個人小節(jié)從來就不是小事。古話說：“不矜細行，必累大德?！本褪钦f，不注重小節(jié)，必將有損于品德修養(yǎng)，以至犯下大錯誤。古人這種警世之語有很多：“不慮于微，始成大患；不妨于小，終虧大德。”古人云，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”這個道理很適合于領導干部道德方面的修養(yǎng)。一件看似平常、很不起眼的小事，往往能反映出一名黨員干部的作風和形象。孰不知，小節(jié)常常是一個人品德修養(yǎng)的“試金石”，所謂“大事看才，小事看德”，鏈條最容易在薄弱的環(huán)節(jié)斷裂。胡長清、成克杰、慕綏新、叢?？?、李真等腐敗分子沒有一個在“小節(jié)”上是干凈的，不少領導干部都是由“小節(jié)”不保到“大節(jié)”喪失，由放縱小事到蛻變墮落，最后成了人民的罪人，這不能不說是深刻的教訓。素質過硬的領導干部，既能在大是大非上管好自己，又能在小事小節(jié)上嚴格自律。小事上管不住自己的人，大事上很難管住自己；小節(jié)不能小看，小事不可小視。領導干部只有注意小節(jié)，善待小事，在小節(jié)上率先用正確的行為準則約束自己，把小節(jié)當作事關黨的形象、事關共產黨員的先進性、事關黨風建設的大事來抓好，在點點滴滴、持之以恒、日積月累中養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，才能在人民群眾中塑造黨員的良好形象，樹立黨組織的崇高威信。

三、要處理好小節(jié)問題上的“四個關系”

小節(jié)之所以會釀成大節(jié)，這是我們不注意小節(jié)、放松小節(jié)的結果、后果、惡果。小節(jié)問題滲透于我們思想、生活、行為、作風的方方面面，有時是潛在的，有時是公開的。所以說，抓住、抓準、抓快小節(jié)上的問題，要有高度的敏感性、警覺性、堅定性、堅持性。就當前而言，領導干部要弄清和處理好在小節(jié)上易出問題的“四個關系”，尤為重要、必要、迫切。那么，這“四個關系”是什么呢?

1.要弄清生活作風與抓小節(jié)的關系。有些同志認為，生活作風屬于個人行為，多是些小節(jié)。沒有必要認真去抓。生活作風，它是人們對待日常生活的基本態(tài)度和行為模式，是一個人的政治信念、思想格調、道德情操的綜合反映。領導干部的生活作風像一面鏡子，從一個側面反映著我們黨及其成員的面貌和形象。在生活中，個別領導干部一味

追求“高規(guī)格”。比如，穿時尚名牌，坐豪華轎車，進高檔酒店，吃山珍海味，玩新鮮刺激，等等。更有甚者，把“包二奶”、養(yǎng)情人作為追逐的生活目標，填補所謂的“情感空虛”，達到所謂的“心理平衡”。在生活上的過分追求甚至是扭曲追求，反映了個別領導干部理想信念的動搖、宗旨意識的淡化。對此，認為這是小節(jié)，不失大雅，這是十分不對的。試看當今那些領導干部墮落成為腐敗分子的人，有哪一個不是從某些生活小節(jié)開始，貪錢戀色，吃喝玩樂，而逐步墜入了違法犯罪的深淵?領導干部身份、地位特殊，其行為在社會上往往具有示范效應，因而生活作風絕非個人小事，不可等閑視之。否則，小則影響領導者個人的政治生命，大則危及黨和國家的生死存亡。這非危言聳聽。太平盛世之下有人提出“安逸也是一種考驗”，此話不無道理。因為安逸容易滋長養(yǎng)尊處優(yōu)、貪圖享樂和不思進取的思想。而貪圖享樂和不思進取正是嚴格自律的大敵。在好的發(fā)展形勢面前，有的同志放松了對自我的要求，在吃喝玩樂中，進取意識退化，自律意識松懈，甚至黨性原則也全然淡忘了。他們之所以犯錯誤甚至走向犯罪道路，很多都是從小節(jié)上。從貪圖安逸享樂、不愿做艱苦細致的工作、不愿過清淡平凡的生活開始的。生活作風非小節(jié)。領導干部要有在日常生活中潔身自好，不為小利所動、小事所腐，小節(jié)所誤，才能做到不為小人所害、不為小人所累，不為小人所征。

2.要弄清愛好情趣與抓小節(jié)的關系。人有七情六欲，都有個人的興趣愛好。不過，愛好興趣有低級與健康之分?？墒牵幸恍┩静惶⒁饣蛘吆鲆暸囵B(yǎng)健康高尚的的生活情趣，他們認為生活情趣僅僅是個人愛好上的小節(jié)，不必要引起足夠的重視；或者認為“到什么山上唱什么歌”，“入鄉(xiāng)隨俗”便于融入群眾、開展工作；或者認為偶爾嘗試“新的生活方式”，滿足一下好奇心，問題不大，只要“下不為例”就行；或者認為生活情趣屬于“蘿卜白菜，各有所愛”，沒必要強求一致。隨著社會的發(fā)展，人們的生活態(tài)度、生活內容和生活方式正在悄悄發(fā)生變化，特別是休閑時間增多，生活情趣也變得豐富多彩。領導干部的行為對群眾產生著示范作用，用高尚的精神追求和人格力量影響帶動群眾，是加強精神文明建設，構建和諧社會的要求。由于個人愛好情趣是把“雙刃劍”，既可以使人充滿快樂、奮發(fā)向上，也能讓人走火入魔、身陷囹圄。古人曾把個人愛好稱為“禍媒”告訴人們“好水者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍”。對領導干部而言，愛好情趣絕不是個人的生活小節(jié)、政治小節(jié)，因為他不僅是一個人的愛好雅興，更是一種文化品格；不僅指個人怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹；不僅是指個人情懷，更是一種政治風采。生活情趣，是人生境界、行為方式和精神風貌等諸多方面在日常生活中的集中表現。崇尚什么樣的生活方式和精神追求，直接反映一個人的情趣雅俗、品位高低。高尚的生活情趣應該是文明的、健康的、科學的、體現社會生活的新觀念、新習慣、新風尚，屬于先進思想文化的內容，而低俗的生活情趣，總是滋生于拜金主義、享樂主義、極端個人主義和卑瑣齷鹺的土壤中，屬于腐朽沒落的理念。領導干部手中握有權力，在別有用心者看來有“利用價值”，所以要對投己所好者保持警惕，對自己的愛好節(jié)之有度。倘若個人愛好情趣一旦與權力結合，以至于失范失度便容易出現“楚王好細腰，宮中多餓死”的悲劇。領導干部要管住自己的情趣愛好，用崇高理想信念引領情趣愛好，用社會主義榮辱觀和高尚的道德約束情趣愛好，用黨紀國法規(guī)范情趣愛好。要區(qū)分情趣愛好的俗雅，既追尋健康高雅，又不脫離大眾的普遍喜愛。要把握好隋趣愛好的“度”，不沉迷，不成癖，不癡狂，當個人情趣愛好與整體事業(yè)發(fā)生矛盾沖突時，應下決心忍痛割愛?？傊幸挥洝拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”的古訓，培養(yǎng)健康的生活情趣，做到“趣”而有度。好而有“道”，玩而有“品”“樂”不上“隱”，保持高尚的精神追求，堅持從一點一滴、于微慎處的小事做起，以自身的良好名節(jié)從政，做一個仰不愧黨、俯不愧民、內不愧心的黨政干部。

3.要弄清非分之想與抓小節(jié)的關系。非分之想是對本來不屬于自己的東西或者企盼達到某種個人目的而進行的一種非理性的思維活動。這種思維活動，力圖通過思維變成現實，達到所進行思維的一定的目的。這種非分之想，它會指使人們在非法思想的支配下，去干一些違規(guī)違紀違法之事，有的損人，有的損公，有的損害于社會，這是領導干部思想道德修養(yǎng)的大敵?？墒?，有些領導干部卻認為，非分之想是一種思維活動，思想活動，沒有觸犯法律，屬于小節(jié)之病，不必小題大作。古人說：“禍難生于邪氣，邪氣誘于可欲?！比魏稳说牟环ㄐ袨椋际菑男皻庾魉?，由非分之想開始的。思維上出了毛病，看起來一時沒有侵害他人、社會的利益，但這種邪心的滋生發(fā)展，就會使人把“非分”當作“正?！?，把“羨慕”當成“追求”，把“虛想”變?yōu)椤皩嵶觥保罱K思權落陷阱，想財人孔方，貪功遭名裂，好色鎖精髓。從某種意義上說，無形的非分之想比有形的非分之想更可怕，思維的非分之想比行動上的非分只求危害更嚴重。因為無形的東西它在逐漸的侵害人的靈魂，又因為具有一定的隱蔽性，不便于人們的識別、識破，積惡之多，一旦暴發(fā)就不可收場。可以說，非分之想是人性的致命弱點，如果任其發(fā)展，必然給黨的事業(yè)，人民的利益造成不應有的損失，也會葬送個人的前途。所以說，非分之想不是小節(jié)問題，抓這方面的問題絕不是小題大做。古人云：“修合無人見，存心有天知?！弊鳛轭I導干部，“無私無欲，喜氣洋洋；追逐名利，終日惶惶?！蔽覀円サ粢磺蟹欠种?，不因無權而自卑，不因無錢而空虛，不因無名而憂傷。要牢記這種情況：粗茶淡飯者快快樂樂，錦衣貂裘者恍恍惚惚；簡居陋室里其樂融融，豪華別墅中滿目哀愁；以步當車者健健康康，以車當步者病病秧秧。宋朝云門寺惠開禪師曾留下一首傳誦千古的詩偈《日日是好日》：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。俗話說，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”。讓我們淡泊名利，寵辱不驚，忘我奮斗，無私奉獻。我們高唱：“俯仰無愧天地，褒貶自有春秋”。

4.要弄清搞小圈子與抓小節(jié)的關系。在現實生活中，有些領導干部喜歡搞小圈子，以達到拉幫結派，壘“山頭”，獲取私利之目的。對此，他們卻說：“這是個人生活上的事，是小節(jié)，不必他人干涉”。當前，個別領導干部為了彼此利益結成的老鄉(xiāng)圈、同學圈、戰(zhàn)友圈、專業(yè)圈仍在擴展、發(fā)展之中。不曾是嗎?那些心術不正的領導干部利用手中的權力，對親近自己的“熟人”，同出故里的“鄉(xiāng)人”，執(zhí)掌實權的“要人”，具有廣告效應的“名人”，腰纏萬貫的“富人”，情投意合的“友人”，親密無間的“戀人”等等，劃為圈內，不是稱兄道弟，就是哥們朋友；不是相互吹捧，就是結黨營私；不是相互包庇，就是相互利用。與同伙搞圈子，顯得十分火熱，十分風光，十分有利。古人說：“氣正而邪不侵，氣不正而邪生”。“風正，則一百官皆守；風不正，則百弊俱生”。搞小圈子，它是一種錯誤的思想和行徑，是扭曲的人生道德觀，是對黨性、原則的違背，是一種反面行為的導向，是非常有害的?？雌饋硭埔粋€小節(jié)問題，發(fā)展下去就成了害群之馬，像溫柔軟滑的絞繩，似銀光閃閃的鐐銬，必將使人滾向犯罪的陷阱?！吧頌槠刑針?，心如明鏡臺，時時勤費拭，莫使染塵埃?！鳖I導干部是社會的人，人生在世，朋友不可少。好朋友是一面鏡子、一個參謀、一個同伴，與善友交結，團結合作就是可感召自己的道德，升華自己的思想，使自己心理一直保持健康。尤其在當今構建社會主義和諧社會中，善于交友，是合作共事的需要，是成就事業(yè)的需要，也是個人成長進步的需要。但任何事情都是辯證的。“物以類聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。古人云：“道不同不相為謀”。道，就是思想、事業(yè)。在我們革命隊伍中，真正的團結和友誼是以共同的理想、事業(yè)為基礎的，為了崇高的目標，獻身于共同的事業(yè)，這是同志之間交往的思想基礎。對此，不能搞小圈子，要以公心待人、為人。這就要求我們，要多交一些品德高尚的朋友，以提高自己的精神境界；多交一些富有學識的朋友，以增長自己的執(zhí)政能力；多交一些敢于批評自己的朋友，以保證工作少出差錯。對朋友之言聽之有鑒，對朋友之托思之而行，對朋友之事處之有章，對朋友之才秉公而用。而那些惟權是交，惟勢是交，惟利是交，為色是交，縱有金銀寶塔，都是靠不住的?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊?。領導干部要多交一些在基層的平民朋友，多交一些無話不談的窮朋友，多交一些面對黃土背朝天的苦朋友，多交一些弱質群體的難朋友。多聽群眾之言，傾聽群眾呼聲、訴求。這是我們黨的優(yōu)良作風和政治優(yōu)勢。只有多交平民之友，才能摸到實際情況，把握住實情，實施科學決策，才能集中群眾智慧解決難題，才能帶領群眾更好地完成各項任務。

責任編輯田茂贏