巧用文本 實(shí)施人格教育

從心理學(xué)角度說(shuō)，人格是一種心理現(xiàn)象，它反映一個(gè)人的整體精神面貌。從倫理學(xué)的角度說(shuō)，人格指人的一種自我意識(shí)，是做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的綜合。無(wú)論是從哪個(gè)角度說(shuō)，人格素質(zhì)都是人的素質(zhì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代的人格教育就是要培養(yǎng)學(xué)生具有健全人格，發(fā)揮其創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。

德國(guó)的歌德曾經(jīng)說(shuō):“在藝術(shù)和詩(shī)里，人格確實(shí)就是一切?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品是進(jìn)行人格素質(zhì)教育的形象教材。而中學(xué)語(yǔ)文教材中就蘊(yùn)含有豐富的人格教育的內(nèi)容?，F(xiàn)單就粵教版新課程教材語(yǔ)文必修1文本中包含的人格教育主題歸納如下。

第一，“關(guān)注生命的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切”是必修1教材中體現(xiàn)的最鮮明的人格教育內(nèi)容。

自我是人格的核心，完善自己的人格就應(yīng)該從自我入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、接受自我、改變自我。必修1第一單元為以“認(rèn)識(shí)自我”為主題的綜合活動(dòng)單元，試圖引領(lǐng)學(xué)生感受認(rèn)識(shí)自我、展現(xiàn)自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我的生命意義。而本單元作為參考閱讀的幾篇文章都集中體現(xiàn)了這一主題。

如:《我很重要》一文肯定自我價(jià)值，肯定個(gè)人在他們所隸屬的社會(huì)關(guān)系中的重要性;《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》中肯定人的自我追求;《歸園田居》表達(dá)超然物外、淡泊明志的個(gè)人情懷等。

第二，“頌揚(yáng)人與人之間的愛(ài)，學(xué)會(huì)贊美與鼓勵(lì)，善待他人，感悟親情、友情，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系”是必修1教材中閃耀著人文光輝的人格教育內(nèi)容。

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“我們?nèi)祟?lèi)與外部世界的全部聯(lián)系在于人格之愛(ài)，而不是簡(jiǎn)單的因果規(guī)律。”中學(xué)生處于青春發(fā)育年紀(jì)，他們的身心都處于變化時(shí)期，也是極受外界影響、極具可塑性的關(guān)鍵時(shí)期。除了家庭教育、社會(huì)環(huán)境的感染外，中學(xué)的語(yǔ)文教材也起到了很重要的作用:引導(dǎo)他們明辨是非，懂得真情，領(lǐng)悟人間的人格美與人性美。

如:《揀麥穗》贊美人與人之間純真的感情;《我與地壇》參悟激勵(lì)生命的人間親情等。另外在必修1第四單元古典詩(shī)歌單元中有一半多以上為愛(ài)情題材，如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》《邶風(fēng)·靜女》《孔雀東南飛》《迢迢牽牛星》《上邪》等，都在教育中滲透真情，傳導(dǎo)了正確的愛(ài)情觀(guān)念。

審視粵教版新課程語(yǔ)文教材，我們發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神重?fù)?dān)的語(yǔ)文教學(xué)，已把人性中最重要的東西——愛(ài)和生命意識(shí)放置其中，讓我們?nèi)ラ_(kāi)掘、去探索，讓我們教育學(xué)生珍愛(ài)生命，并把愛(ài)的種子播撒下去。

第三，“提倡個(gè)人主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，主張個(gè)人情感與家國(guó)之情的統(tǒng)一，塑造獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)”是必修1教材中具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人格教育內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程。體現(xiàn)這一主題的文本如:《華羅庚》一文表現(xiàn)華羅庚獻(xiàn)身祖國(guó)的數(shù)學(xué)研究和教育事業(yè)，為國(guó)為民服務(wù)的崇高愛(ài)國(guó)精神。《留取丹心照汗青》則是文天祥的千秋祭，凸現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁、舍生取義”“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚硬骨頭精神?！峨x騷》中，屈原傳達(dá)了堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。這些文本都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好素材。

第四，“培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀(guān)、勤奮等良好意志、性格品質(zhì)”是必修1教材中具有重要人格教育意義的內(nèi)容。

好的性格有助于創(chuàng)新能力的提高，具有堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀(guān)、勤奮等良好意志、性格品質(zhì)的學(xué)生在各種學(xué)習(xí)與活動(dòng)中就會(huì)勇于表現(xiàn)自己，鍛煉自己，各方面潛力就能得到充分的發(fā)掘和發(fā)揮。而學(xué)生崇拜名人，仰幕名人的崇高品質(zhì)，渴望自己擁有像他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的意志，由此我們?cè)诮虒W(xué)中可以盡力挖掘這一類(lèi)型課文的內(nèi)涵，從而進(jìn)行意志品質(zhì)的教育。

如《華羅庚》一文體現(xiàn)了華羅庚的堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不息的精神?！冻挚沽ψ畲蟮穆窂阶摺贰段液苤匾贰段遗c地壇》突出了生活強(qiáng)者愛(ài)的付出，能得到自我價(jià)值的完善與升華。在這些文本的閱讀中學(xué)生會(huì)明白:生活屬于強(qiáng)者，能體會(huì)到“堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要。

我認(rèn)為，高中語(yǔ)文教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的范本，同時(shí)也是他們立身的范本。在培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，鑄造學(xué)生美好人格方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。素質(zhì)教育的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成“理性與非理性協(xié)調(diào)發(fā)展”、“人格完整”的人。語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)融人文性與工具性于一體的基礎(chǔ)教育科目，責(zé)無(wú)旁貸地負(fù)有人格教育的任務(wù)。

責(zé)任編輯 鄒韻文