在小學(xué)語文課上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

劉艷青

[摘要]語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。小學(xué)語文教育必須超越實(shí)用主義的局限，從精神的拓展、從人文的發(fā)展的高度去把握，讓學(xué)生既學(xué)語文，又學(xué)做人，使其成為“人的靈魂的教育”。因此，在閱讀教學(xué)中我們應(yīng)注重熏陶感染：與教師人文素養(yǎng)共通，拓展人文素養(yǎng)的寬度；與文本情感共振，深化人文素養(yǎng)的深度；與評(píng)價(jià)語言共優(yōu)化，提升人文素養(yǎng)的高度。

[關(guān)鍵詞]人文素養(yǎng)；教師人文素養(yǎng)；文本情感；課堂評(píng)價(jià)語言

《課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。…受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中也提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！憋@然，這段話在指出培育人文素質(zhì)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)指出了培育人文素質(zhì)的基本途徑——“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”；基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。課堂是一個(gè)完整的生命體，不僅需要理性的啟發(fā)和誘導(dǎo)，更需要感性的點(diǎn)燃和熏陶。下面就談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中如何重視語文的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.與教師人文素養(yǎng)共通，拓展人文素養(yǎng)的寬度通過《教師人文讀本》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，作為一名教師，我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育說到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，正如蘇霍姆林斯基說的那樣，“人只能由人來建樹”。這種影響力，不應(yīng)該只是建立在教師身份所賦予的權(quán)威、權(quán)利的基礎(chǔ)上而應(yīng)該依靠自身文化素養(yǎng)的厚積、道德情操的高尚、審美氣質(zhì)的顯揚(yáng)、施教技藝的高超來贏得學(xué)生的認(rèn)同和模仿。這種隱性的潛在的影響超越了語文課堂本身。因而，語文教師就要發(fā)揮自己獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。教學(xué)一篇文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)會(huì)作者情感。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)得以提高。從這個(gè)意義上講，語文教師本身就是一種重要的課程資源。

2.與文本情感共振。深化人文素養(yǎng)的深度古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”廬山瀑布是那樣壯美；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧；小珊迪展現(xiàn)的是“不寶金玉，而誠信以為寶”的崇高境界；《地震中的父與子》表露的是父愛子，子信父的情感……

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，耳濡目染，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

“腹有詩書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。我們很難想象，一個(gè)從來不讀書的人是一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富的人。

2.1優(yōu)化課堂人文環(huán)境，這是基礎(chǔ)。優(yōu)化人文環(huán)境就要營造民主平等和諧的課堂氛圍，語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。古人曰“和易以恩”，融洽的課堂氛圍能促進(jìn)學(xué)生的思維。在閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應(yīng)互為對(duì)象，平等主動(dòng)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，故應(yīng)激勵(lì)學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧的光芒，讓班上的每個(gè)成員都切實(shí)感到“展覽”思想的樂趣和榮耀。

2.2把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，這是關(guān)鍵。語文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于語文教學(xué)的全過程。所以，語文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。語文課程應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來選擇教學(xué)內(nèi)容。

就如一位教師在教學(xué)《一夜的工作》時(shí)，一開講教師就有感情朗讀《有的人》中的詩句：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周總理高尚品質(zhì)和偉大人格的初步認(rèn)識(shí)。接著，深入學(xué)習(xí)課文來領(lǐng)悟周總理的“工作的勞苦、生活的簡樸”時(shí)，教師從四個(gè)方面指導(dǎo)：(1)總理辦公室的陳設(shè)。體會(huì)總理辦公室陳設(shè)的簡單之極，朗讀感悟作者的驚嘆之情。(2)審閱稿子。通過品讀詞句，體會(huì)總理對(duì)工作的極端認(rèn)真、極端負(fù)責(zé)的精神，感覺總理工作的勞苦。(3)總理的夜餐。了解總理夜餐的簡單，體會(huì)總理一貫生活簡樸的高貴品質(zhì)。(4)學(xué)生談自己的感想。意在引導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。最后，設(shè)計(jì)“勸說總理”片斷：可是，總理也是一位需要關(guān)心需要體貼的人哪!(教師用課件出示總理工作的圖片)我們就要離開總理的辦公室了，此時(shí)此刻，你想對(duì)總理說些什么呢?愿意勸一勸總理，讓他工作輕松一些，生活舒適一些嗎?，目的在于讓學(xué)生多渠道感悟周總理的高尚品質(zhì)和偉大人格這一教材價(jià)值取向。

又如著名特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，抓住紋絲不動(dòng)這個(gè)詞引導(dǎo)學(xué)生從原因的角度、從表現(xiàn)的角度、從后果的角度、從結(jié)果的角度讀懂了“紋絲不動(dòng)”的意思。讓學(xué)生感悟這就是艱苦卓越的紋絲不動(dòng)，這就是意義重大的紋絲不動(dòng)，這就是驚天動(dòng)地、氣壯山河的紋絲不動(dòng)!紋絲不動(dòng)，是邱少云這位英雄的獨(dú)特形象；紋絲不動(dòng)，是邱少云這位英雄的偉大壯舉!受到邱少云的堅(jiān)如磬石、勇于自我犧牲、超越肉體、超越生死的精神熏陶。

教師要充分發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能，使學(xué)生在感受語文材料、感悟語文底蘊(yùn)的過程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。

2.3尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，這是提升。語文教育的過程，應(yīng)該是學(xué)生舒展自由精神的過程。兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情

懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語文的主人是兒童，兒童的語文世界必須得到尊重。在學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，學(xué)生通過閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉，這都是生命與生命的平等交流。

有老師上《秦始皇兵馬俑》一課時(shí)，向?qū)W生提出了這樣的一個(gè)問題：面對(duì)這雄偉壯麗的秦始皇兵馬俑，你覺得最應(yīng)該感謝的是誰?第一個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是秦始皇。”

第二個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑陶片的農(nóng)民。”

第三個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是寫這篇文章的作者。”

第四個(gè)學(xué)生說：“我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是古代那些建造秦始皇兵馬俑的勞動(dòng)人民?！?/p>

對(duì)前三個(gè)學(xué)生的發(fā)言，這位老師或是當(dāng)堂否定、或是不置可否，對(duì)第四個(gè)學(xué)生的反應(yīng)，老師則是笑逐顏開、大加贊賞。為什么?因?yàn)樵诶蠋煹男闹杏星抑挥幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案：“是古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才筑就了被譽(yù)為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑，最應(yīng)該感謝的只能是這些勞動(dòng)人民?！?/p>

這是教育的悲哀!語文的悲哀!更是生命的悲哀!誰都清楚，對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案本身的記憶，也許一年、一月、甚至一周后就可能被學(xué)生淡忘。但是，由此導(dǎo)致的對(duì)于自由精神的禁錮、對(duì)于獨(dú)特個(gè)性的壓抑、對(duì)于創(chuàng)新思維的摧殘，卻會(huì)影響人的一生。常言說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解。這是提高語文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。

3.與課堂評(píng)價(jià)語言共優(yōu)化，提升人文素養(yǎng)的高度《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確說明：在課程理念上，體現(xiàn)以學(xué)生為本即在價(jià)值觀上一切為了學(xué)生，在倫理觀上高度尊重學(xué)生，在行為觀上充分依靠學(xué)生；在教學(xué)方法上，不再是“居高臨下”地訓(xùn)斥學(xué)生，而是“蹲”下身子去與學(xué)生平等對(duì)話，與學(xué)生進(jìn)行心理溝通；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給與肯定和鼓勵(lì)。如我在教學(xué)朗讀時(shí)，自由選一個(gè)同學(xué)作為競爭對(duì)手練習(xí)，然后上臺(tái)比賽，平時(shí)讀書不流利的學(xué)生，只要他感于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，就應(yīng)該給予肯定，進(jìn)步的給予表揚(yáng)，優(yōu)秀的學(xué)生需經(jīng)過自己的努力，表現(xiàn)更優(yōu)秀才能得到表揚(yáng)。課堂上，只要經(jīng)過自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進(jìn)行肯定，差生的努力尤其要給予鼓勵(lì)，不要因?yàn)榇鸢傅牟粯?biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。如當(dāng)學(xué)生說錯(cuò)時(shí)，我們可以寬容的說：“說錯(cuò)了也表揚(yáng)你，因?yàn)闆]有你的錯(cuò)誤，就沒有我們的正確——失敗乃成功之母。”這樣，使學(xué)生在受尊重的同時(shí)學(xué)會(huì)尊重人，在受到鼓勵(lì)的同時(shí)學(xué)會(huì)鼓勵(lì)人，被寬容的同時(shí)學(xué)會(huì)善待人。培養(yǎng)學(xué)生的自信心，形成積極的人生態(tài)度，提升人文素養(yǎng)。

說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好語文和人的關(guān)系，注重熏陶感染，使學(xué)生的精神受到滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)語文，又學(xué)做人，提高人文素養(yǎng)，語文教育的春天才能最終到來。