傳說張江男

小轉(zhuǎn)鈴

我記得香港知名書評人梁文道說過他很討厭選美，因為選美的女孩子個個長得都差不多，訓(xùn)練出一模一樣的貓步和標(biāo)準(zhǔn)微笑，再想盡辦法拼個你死我活，就為了把自己裝進男人設(shè)計的一套套格子里。這種對工業(yè)化產(chǎn)物的本能厭惡，相信也是許多人的共同體認。當(dāng)我最初聽到“張江男”這種說法，在失笑之余，也不自禁感到厭煩可悲。張江男，又被稱為“張江難”，大齡單身困難男青年是也。在這一次的都市新傳說中，張江男是一群大學(xué)畢業(yè)后就在張江園區(qū)內(nèi)工作，乏味枯燥，毫無情趣，只知道埋頭做事的男人們，在每天上下班的地鐵二號線里，張江男們就像臉上貼著標(biāo)簽一樣容易辨認，他們總是穿著襯衫，西褲，皮鞋，大多戴眼鏡，配上一個黑色公文包，神情呆滯地打著PSP。這樣仿佛流水線上生產(chǎn)出來的男人，又怎么會和“有魅力”搭上邊？

當(dāng)張江仍然是上海川沙縣張江鄉(xiāng)的時候，誰都想不到日后這里會成為一個全國性醫(yī)藥、電子、軟件工程的高新科技基地。稍稍留意時事的人都會對“聚焦張江”戰(zhàn)略很熟悉，報端電視也隔三差五就看到“張江有軌電車一期工程五月份試通車”“張江高科技平臺新藥孵化平臺正式成立”“張江創(chuàng)新學(xué)院啟動‘大學(xué)生就業(yè)助跑計劃”等等的新聞，可是這個“全國性人才高地”中的“人才”究竟過著一種什么樣的生活？卻總是沒人提及，直到“張江難”成為對大齡男青年的一句調(diào)侃，張江人，尤其是從其他城市移民到張江園區(qū)內(nèi)工作的年輕人的真實生活才開始慢慢浮出水面。

據(jù)戀愛中的張江男自己介紹，他們的戀愛程式是周一至周四從來不打電話，周五晚上八九點鐘打電話約女朋友周六上午見面，至于約會的內(nèi)容，永遠是上午逛徐家匯數(shù)碼廣場，中午吃匹薩，下午逛徐家匯服裝店，星巴克喝下午茶，晚上送女朋友回家，然后自己回家睡覺。每周一次，周而復(fù)始。如果女朋友希望換個地方約會，他們就會立刻變得手足無措，根本不知道還可以去哪里。平時上班時腦子里都是代碼數(shù)據(jù)，下了班也用同樣的邏輯對付愛情，據(jù)說張江的IT男在挑水果的時候都試圖用查BUG的窮舉法一一檢驗……可惜愛情并不是一道邏輯題，被忍無可忍的女孩子拋棄也就成了常理常情。

我開始對張江男的傳說感興趣，跑到張江社區(qū)去翻找了一些張江男的征婚征友啟事，可翻找的結(jié)果卻讓我啼笑皆非：第一條就寫著“誠征女友，希望明年可以結(jié)婚的”，如同項目計劃書一般列明了事項和目標(biāo)，在自我介紹中則寫著“不浪漫，對感情有點被動。適合作老公而不適合作BF那種”——不僅沒有寫出自己的優(yōu)點，還自爆其短，顯得十分幼稚（試問不做BF又怎么會成為老公）。真不如干脆在胸前掛了一塊大牌子，漆上四個大字：游客止步。其他的更是讓人無語，貧乏者如“單身男碩真誠尋找優(yōu)秀的女友”，直白者如“找一個比我大5歲以上的女人做女朋友”，其表達能力之差，對異性的尊重之少，令人嘆為觀止。

張江男的困境，其實不僅僅是這個單一群體的困境，還是我們教育制度以及城市規(guī)劃的困境。張江是全國性的科技人才高地，自然大多數(shù)都是由外地來滬工作定居的應(yīng)屆大學(xué)生或者IT人組成?？梢韵胍姡麄儚男∽x書用功，在“重理輕文”“分?jǐn)?shù)為王”的環(huán)境下長大，及至一躍考進名校，雖然個個數(shù)理優(yōu)異，在表達能力上卻落下同齡人一大截。等到大學(xué)畢業(yè)，又順順利利地進了張江高科技園區(qū)中的某個知名企業(yè)做了高薪的白領(lǐng)，接觸的人無非從同學(xué)變成了同事，接觸的工作無非從作業(yè)變成了項目，在待人接物，應(yīng)對未知世界這一層，卻完全沒有鍛煉的機會。還記得我大學(xué)剛畢業(yè)去張江某企業(yè)面試，一下地鐵二號線就覺得好生親切，不僅這里的路名全以科學(xué)家的名字命名，仿佛是城市里的一塊飛地，在建筑風(fēng)格，功能分布上，又同我母校上海交大左近的紫竹科學(xué)園區(qū)十分相似。設(shè)若我畢業(yè)后就在張江工作，幾乎就像是從未離開過校園。其實，浦東之于上海，并非一種上下隸屬包含的關(guān)系，而融入張江，也完全不等于就融入了上海。一個始終沒有融入所在城市的人，又怎么可能和這個城市的市民形成互動，怎么可能體會到這個城市的好好壞壞，怎么可能有真正刻骨的愛恨，怎么可能找到相守一生的伴侶？

我本來對張江男頗不以為然，想及這一層便難免有些觸動。前不久又在報上看到浦東軟件園有限公司和新民周刊等共同舉辦了“約會張江男”活動，一百名張江男在官方的安排下和一百名女孩進行了二十次的“三分鐘溝通”：每三分鐘主持人擊鼓一下，男士起立順移到下一個位子，雙方在交談過后，各自填寫配對卡，填寫的結(jié)果意味著是否愿意再次見面，在活動的最后工作人員將卡片收回。在官方的新聞通稿中寫道：“主辦方在活動現(xiàn)場隨機選出10男10女，當(dāng)場宣布速配結(jié)果，2位優(yōu)秀的男士分別獲得了在場7位女士的投票，而2位美女則掠獲了8位男士的心，現(xiàn)場速配的成功率高達90%?！蔽也幻靼走@所謂90%的成功率是如何算出來的，我只知道這20個抽樣中起碼有8位男生和8位女生幾無所獲。這種以“第一眼感覺”為準(zhǔn)的溝通，必然會因外貌差異而導(dǎo)致極大的分布不均，而“集體相親”這種形式，則繼續(xù)使張江男們陷落在“流水線制造”或“工業(yè)化生產(chǎn)”的困境里。

不知為何，每次想到張江男，我卻會想起里爾克《杜伊諾哀歌》里的一段：

“有誰，若是我呼喚，

會從天使的班列中聽到我？

而且即便是，

有一位突然把我抓到胸口；

我也會自他更強大的存在中消逝?！?/p>

難道每一個張江男真的千篇一律，毫無血肉生氣？難道每個張江男都是本雅明所說的“單向度的人”？有誰，若是他呼喚，會從天使的班列中聽到他？還是因為他們都已消逝在一種“更強大的存在”之中？這種“更強大的存在”，或許是全世界都正在承受的現(xiàn)代化和全球化副作用，也或許是他們對自己心靈的固步自封。誠如哈耶克在《個人主義的起源》中所說，如果人類的行為要取得某種價值，它必須要有順其意愿的自由。當(dāng)張江男們在工作的八小時之外找到層次更豐富的心靈生活，當(dāng)張江男們不再認定自己就是不擅言辭不懂女人，當(dāng)張江男們不再為大齡單身遭致親友責(zé)難而感到慌亂，當(dāng)張江男們不再指望靠集體相親這種可笑的形式找到一生的愛侶，我想，那便是“張江男”這個特殊稱號從我們視野中消失的時候，而張江園區(qū)這個剛滿18歲的青年園區(qū)，也將會煥發(fā)出初成年時的勇敢和擔(dān)當(dāng)。