彭孫遹詩(shī)的藝術(shù)特征及其淵源

余祖坤

摘要：彭孫通是清初順治、康熙年間的著名詩(shī)人。在清初學(xué)唐、學(xué)宋兩種主張激烈爭(zhēng)論的詩(shī)學(xué)背景下，他終生推崇并追摹大歷詩(shī)和晚唐詩(shī)。正由于此，他的詩(shī)帶有鮮明的中晚唐詩(shī)的遺風(fēng)。彭孫通最致命的不足，就是他終生倚人門墻，未能自辟戶牖。他的詩(shī)，給人的最深印象，就是太像唐詩(shī)，沒(méi)有形成自身的獨(dú)特面目。

關(guān)鍵詞：彭孫道；藝術(shù)特征；藝術(shù)淵源；大歷遺風(fēng)；晚唐風(fēng)韻

中圖分類號(hào)：I109文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-7387(2009)01-0171-04

彭孫通是順治、康熙年間的著名詩(shī)人和詞人，詩(shī)詞文賦，無(wú)所不通，填詞尤稱獨(dú)步，生平與王士禎齊名，時(shí)號(hào)“彭王”。與王士祺、尤侗、葉方靄、鄒祗謨、程可則、彭定求、施閏章、汪琉、陳維崧等文壇名流交往密切，多有酬唱，在清初文壇上占有十分重要的地位。對(duì)于其詞和詞學(xué)思想。學(xué)界已有較為深入的研究。而對(duì)其詩(shī)，迄今尚未見(jiàn)有專門的研究。各種文學(xué)史、詩(shī)歌史也都對(duì)他只字未提。其實(shí)，彭孫通有其卓異的詩(shī)學(xué)觀，其詩(shī)也達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，理應(yīng)在清詩(shī)史上占有一席之地。

在清初學(xué)唐、學(xué)宋兩種主張激烈爭(zhēng)論的詩(shī)學(xué)背景下，彭孫通卻極力推崇中晚唐尤其是大歷詩(shī)。他在《廣陵劉子選戎昱詩(shī)序》中曾說(shuō)：“詩(shī)以唐人為宗，固也，然初、盛人詩(shī)如化人之塔。七寶莊嚴(yán)，乃至無(wú)階級(jí)可尋。至大歷以后，則漸有神韻可以領(lǐng)會(huì)、蹊徑可以尋求。清芬逸藻，往往在文字之外。超然獨(dú)秀，令人一唱三嘆，流連而不能自己。近人未有晚唐片字。椒妄欲貶格錢劉、規(guī)隨李杜，此無(wú)異于見(jiàn)西子之容者不能學(xué)其天然之美，而僅僅比擬于折腰齲齒之間，見(jiàn)者有不以為鬼物，幾希矣?！逼鋵?duì)大歷和晚唐詩(shī)的推崇之意，溢于言表。他指出中晚唐詩(shī)有法可循、便于摹仿，也是深有見(jiàn)地的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。

正是由于他終生推崇并追摹大歷詩(shī)和晚唐詩(shī)，所以他的詩(shī)帶有鮮明的中晚唐詩(shī)的風(fēng)貌：他的艷情之作。融會(huì)了晚唐詩(shī)的艷情綺思和大歷詩(shī)的婉轉(zhuǎn)流利，因而顯得哀婉流暢、珠圓玉潤(rùn)：而他在漂零江湖的十馀年間以及在朝為官時(shí)所作之詩(shī)，無(wú)論是主題、意象、體式，還是表現(xiàn)方式。都具有鮮明的大歷遺風(fēng)；此外。其寫日常生活題材的一些詩(shī)，則體現(xiàn)了姚、賈詩(shī)風(fēng)的深刻影響。

一、晚唐風(fēng)韻

彭孫通文思敏捷，驚才絕艷，好為麗甸。所以對(duì)晚唐溫庭筠、李商隱等人的愛(ài)情詩(shī)十分推崇和偏愛(ài)。其《徐擅青和無(wú)題詩(shī)序》云：“夫美人香草，初傳要眇之音；落葉秋風(fēng)，始發(fā)清微之響。離憂欲寫，綺語(yǔ)斯標(biāo)。以至平子《同聲》，秦嘉《贈(zèng)婦》，子建《閨情》之什，安仁《內(nèi)顧》之篇，靡不掩抑深情。纏綿古意……下及溫李之儔，彌極哀淫之思，‘春蠶蠟炬，相如形似之工；‘彩鳳靈犀，明遠(yuǎn)遙深之致。言情之制亦為優(yōu)矣?！睂O通將溫李的艷情詩(shī)溯源于楚辭和漢魏時(shí)期的抒情之作，從而賦予其在詩(shī)史上的合理地位，足見(jiàn)其推崇之意和評(píng)價(jià)之高。正是出于對(duì)溫李詩(shī)派的高度推崇。所以他在創(chuàng)作中傾盡心血，極力模仿。其《松桂堂全集》卷三十一中的《金粟閨詞》一百首和卷三十二所收的92首詩(shī)。全都是寫愛(ài)情題材的作品。數(shù)量如此之多，足見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情題材和艷麗詩(shī)風(fēng)的偏好。

彭孫通學(xué)習(xí)溫李詩(shī)派，最突出地表現(xiàn)在多用富麗精美、色彩裱艷的意象。營(yíng)造一種雅致的生活環(huán)境。從而表現(xiàn)纏綿悱惻的閨情。如其《無(wú)題同貽上作》十二首中，重簾、玉扉、金爐、繡被、蟾宮、綺幃、簪花、蕙帳、桂輪、金屏、畫閣、蘭舟等，很多都是溫李等人慣用的意象。孫通詩(shī)中刻畫的幽邈閨情。與溫李詩(shī)派尤其是義山詩(shī)達(dá)到了高度相似。如《無(wú)題同貽上作》其二云：“銀箭遲遲正未央，紫鴛兩兩已成行。懷人獨(dú)坐嫌宵永，待夢(mèng)頻來(lái)欲夜長(zhǎng)。斜月窺窗屏半掩，行云何處幕虛涼。征鴻迢遞文鱗絕，減盡深閨窈窕妝?！睙o(wú)論是語(yǔ)言的裱艷、意象的密麗，還是情思的纏綿，都與李商隱的無(wú)題詩(shī)一脈相承。其他十一首也無(wú)不如此。

孫通另有兩首《銀河吹笙》也直接因襲了李商隱詩(shī)。根據(jù)題下原注，一首是仿西昆體，一首是仿義山體。前者云：“銀河吹徹玉笙遲，清怨迢迢欲曙時(shí)。巫女云歸俱是夢(mèng)，鮫人淚織盡成絲。霜衾抱月羞孤影，露葉驚秋別故枝。此際離愁更何限，哀弦凄管斷腸詞。”這與其說(shuō)是模仿了西昆體，不如說(shuō)是步趨李商隱的同題之作而成。因?yàn)槔钌屉[有同題之作云：“悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。重裳幽夢(mèng)他年斷，碧樹羈雌昨夜驚。月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。”只要對(duì)讀一下二詩(shī)，不難看出它們情思的編織、結(jié)構(gòu)的安排都如出一轍。這樣的例子在孫通集中舉不勝舉。

在晚唐詩(shī)壇上，除了溫李艷情詩(shī)風(fēng)。以姚合、賈島為代表的清苦詩(shī)風(fēng)也是一個(gè)重要的詩(shī)歌潮流，彭孫通同樣受其影響不小。如他有一組《夏日雜詩(shī)仿晚唐體》，共四首，分別是《澆花》、《曬書》、《苦熱》和《憂旱》，其取材的瑣細(xì)，情調(diào)的落寞，酷似晚唐姚、賈一路詩(shī)風(fēng)。其中《澆花》云：“閑庭清曉靜無(wú)嘩，鴟吻西南見(jiàn)月華。汲得杜陵溪上水，澆來(lái)彭澤徑中花。方池欲涸逢山雨，小幔偏深護(hù)日車。留待重陽(yáng)霜落后，東籬岸幘醉流霞?！笔拙鋵戦e庭的靜寂無(wú)聲，次句中的鴟意象，更使全詩(shī)涂上了一層陰冷的色彩，而詩(shī)人的澆花行為和頸聯(lián)“小幔偏深”四字，透露出一種淡漠的情懷。全詩(shī)取材瑣細(xì)。境界狹小，情調(diào)落寞，正是典型的晚唐風(fēng)調(diào)。這樣的例子，在他晚年所作詩(shī)中還有很多，如《病中》、《即事》、《春盡日院中曉直》、《移居》、《午日》、《暑雨》、《豆腐》等等，都是這方面的顯例。

二、大歷遺風(fēng)

彭孫通雖出身于一個(gè)因軍功而世代享有顯赫家勢(shì)的名門望族，但在明清易代之際，他的父親原廣、叔父期生、胞兄孫振等多名親人在戰(zhàn)火中慘遭殉難，彭家由此迅速衰落。而且早在他八歲之時(shí)，其母就因病去逝。孫通為其從兄彭孫貽撫育成人。不幸的家世。給彭孫通的心里蒙上一層濃重的陰影。易代之后，從兄彭孫貽隱居不出，孫通則開(kāi)始了艱難的求仕之路。他于順治十三年和十五年兩次應(yīng)進(jìn)士試。均不幸落榜。順治十六年，孫通第三次應(yīng)考，終于如愿以償，并拜官中書舍人?？墒?，當(dāng)人生剮剛向他展示出光明的前景時(shí)，震驚朝野的“奏銷案”爆發(fā)，孫通為族人所累而被含冤革職。此后他沉郁困頓、飄零江湖達(dá)十馀年之久，足跡遍布吳越、淮南、江西、嶺南諸地，歷盡了漂泊的艱辛，備嘗了思鄉(xiāng)的痛苦，咀嚼著長(zhǎng)年的孤獨(dú)和哀怨，忍受著年華早逝、人生無(wú)望的煎熬。

彭孫通不幸的家世和坎坷的遭遇，使他的心靈總有一層濃重憂郁色彩。這也許就是孫通推崇中唐尤其是大歷詩(shī)的一個(gè)重要原因。相似的心態(tài)情調(diào)和相似的漂流生活又極大地拉近了他與大歷詩(shī)人的心理距離，使他與大歷詩(shī)人產(chǎn)生心靈上的強(qiáng)烈共鳴，所以他的詩(shī)歌，很少有昂揚(yáng)的氣勢(shì)，更多的是散發(fā)出一種濃濃的憂傷情調(diào)，帶有十分鮮明的大歷遺風(fēng)。

這首先表現(xiàn)在詩(shī)歌的主題上。

彭孫通生活的時(shí)代，剛剛經(jīng)歷了改朝換代，社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)火并沒(méi)有完全停息，但是他似乎并不十分關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一生只寫了《沂州道中見(jiàn)流民作》、《老翁嘆》、《貧婦

嘆》、《虔州行送曾堯昶歸萬(wàn)安》、《二月六日小舟人村落書所見(jiàn)》、《野田行》等少數(shù)幾篇直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的詩(shī)，他更多的是關(guān)注自身的遭遇，抒寫一己的哀吟。

“少年遺俗尚，萬(wàn)里欲橫行。”(《上張蓼匪老師十二韻》)原本胸懷青云之志，卻被無(wú)辜革職。這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。它擊碎了詩(shī)人的人生理想。所以，抒寫自己無(wú)辜被廢的哀怨之情，是彭孫通十年漂泊期間所作之詩(shī)的主旋律。如《江千》詩(shī)云：“涼風(fēng)黃葉下，秋水夕陽(yáng)低。歧路吾何適，驅(qū)車東復(fù)西?！薄稏|昌道中贈(zèng)李萊馭》云：“故鄉(xiāng)渺無(wú)際，逐客意何深?！边@聲聲的嘆息，流露出詩(shī)人內(nèi)心的失落、茫然和悲怨。他的摯友葉方靄贈(zèng)詩(shī)稱他為“鴛水騷人”，不愧是其心靈相通的知己。

由于對(duì)長(zhǎng)年漂泊的生活有了切身的體會(huì)，所以孫通詩(shī)中也少不了對(duì)羈旅行役之苦的慨嘆。如《聞雁》云：“千里鄉(xiāng)關(guān)落照邊，花時(shí)憔悴獨(dú)成眠。相江亭上聞歸雁，嶺外飄零又幾年?！薄饵S河崖》云：“雖經(jīng)千里道，曾無(wú)一瞬留。坐使日月促，轉(zhuǎn)覺(jué)身世浮?！绷b旅行役之中的艱辛和孤獨(dú)，使得友情與親情顯得尤為可貴。所以孫通在十年漂泊期間，寫了不少真切動(dòng)人的送別、寄贈(zèng)、懷人、懷鄉(xiāng)之作，此類題材的作品，不僅占有很大比重，而且多有佳作。如“故園此夜堪腸斷，露冷山堂桂樹秋?！?《秋夜絕句》)“人事已同棋局換，交情偏似酒杯濃?！?《宿外氏山樓感舊有作》其二)“一春又向他鄉(xiāng)盡，千里曾無(wú)尺素來(lái)?！?《豫章城下送春有懷故園兄弟》)“與君后會(huì)杳難期，東西南北知何有?！?《花朝日送別達(dá)之兄歸譙城贈(zèng)歌》)“佳辰屈指經(jīng)多少，不在他鄉(xiāng)即病中?！?《七夕》)等等，都是感人肺腑的佳句。

現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和理想的無(wú)望，又使他時(shí)刻心懷隱逸之思。如《送張毅文歸郁洲山》云：“明年決計(jì)脫羈鞅，青鞋布襪與子偕。”《登湖口縣城》云：“何當(dāng)便作移家計(jì)。終臥滄洲寄此生?！薄对乱怪壑兴蕖吩疲骸懊烀鞙嬷藓翁幨?。忽聽(tīng)漁唱起孤篷?！薄赌呵镌⒑涎詰选罚骸耙咽蔷胗梧禋q晚?？赡軞w臥掩荊扉?！边@種歸隱之思，在他晚年在朝為官時(shí)，愈益強(qiáng)烈，成為他晚期詩(shī)作最重要的主題。

孫通以上題材的詩(shī)，在主題傾向和情感格調(diào)上，都與大歷詩(shī)歌十分相像。如果說(shuō)這還不算直接和明顯的話，那么，他在詩(shī)中頻繁運(yùn)用“惆悵”一詞。就更加清楚地表露了他受大歷詩(shī)歌影響之深，如：“惆悵繁華事已非，寒波縹緲夕陽(yáng)微?！?《揚(yáng)州懷古》)“惆悵前游今漸老，紅衣落盡藕花溪。”(《重游南屏山寺》)“飛絮殘鶯惆悵絕，故人南去又揚(yáng)黔?！?《初夏言懷》其四)等等。據(jù)我統(tǒng)計(jì)，像這樣直接運(yùn)用“惆悵”一詞抒情的例子在孫通集中。共出現(xiàn)34次，與劉長(zhǎng)卿詩(shī)中的41次相差無(wú)幾。

除了主題傾向和情感基調(diào)，孫通詩(shī)在意象選擇和表現(xiàn)手法上也十分明顯地沿襲了大歷詩(shī)歌。他喜歡選用春草、秋水、鴻雁、啼猿、細(xì)雨、夕陽(yáng)、帆影、驚鵲、暮鳥、風(fēng)煙、白云、黃葉、殘雪、空林等意象。如：“萬(wàn)山秋色盡。薄暮白云歸。”(《題月潭上人山房》)“夜色星河迥，秋聲木葉空。”(《酒后吟》)“瞑色乘林際，棲烏下夕陽(yáng)?！?《夏夜》)“暮云歸遠(yuǎn)岫，暝翼渡孤村。”(《送蘧非南歸》其三)“去路邀秋色，歸帆背夕陽(yáng)?！?《睦州送裘古苞歸武林》)“孤月在林杪，哀蟬猶亂鳴?！?《花石潭》)“落木聲中殘雁過(guò)，斜陽(yáng)影里暮云生。”(《歲晚書懷》其五)“斜日孤帆迷遠(yuǎn)渡，西風(fēng)一雁下秋池。”(《歲暮酬沈融谷見(jiàn)懷之作》)這樣的例子，在孫通集中比比皆是。孫通往往通過(guò)擷取這些帶有象征意味的意象，借助移情、烘托等手法，營(yíng)造一種冷寂、衰颯的環(huán)境氛圍，從而表達(dá)心中的惆悵、落寞的情緒。而這又正是大歷詩(shī)歌共同的審美傾向和慣用的表現(xiàn)手法。

由于孫通在心理狀態(tài)和情感與大歷詩(shī)人極為相似，并且自覺(jué)沿襲了大歷詩(shī)人的表現(xiàn)手法。所以他的一些作品，如果置于大歷詩(shī)中，幾乎讓人難以分辨。如《登湖口縣城》云：“一望煙波萬(wàn)頃明，女垣高與石根平。湖光盡日依樓堞。山色終朝滿縣城。寒嶺無(wú)人孤鳥下，秋林欲雨數(shù)蟬鳴。何當(dāng)便作移家計(jì)，終臥滄洲寄此生?！痹?shī)的首二聯(lián)通過(guò)煙波、城樓、湖光、山色等四個(gè)意象，運(yùn)用白描手法疏筆勾勒出一幅寥廓迷瀠的圖景，頸聯(lián)再以寒嶺、孤鳥、秋林、蟬聲等意象進(jìn)行烘染，遂使全詩(shī)流露出一種空寂落寞的情調(diào)。而在如此情調(diào)之下，末聯(lián)隱逸之思的抒發(fā)，顯得水到渠成，自然而然。又如《秋日登滕王閣》云：“客路逢秋思易傷，江天煙景正蒼涼。依然極浦生秋水，終古寒潮送夕陽(yáng)。高士幾回亭草綠，梅仙一去水云荒。臨風(fēng)不見(jiàn)南來(lái)雁，書札何由達(dá)豫章。”也是以荒疏蕭瑟的秋天景象，有力地烘托了詩(shī)人對(duì)歷史的蒼涼感受和對(duì)故鄉(xiāng)及親人的深深思念之情。孫通詩(shī)中這種荒疏蕭瑟的景致和孤寂落寞的情調(diào)，正是典型的大歷詩(shī)風(fēng)。王士禎就曾評(píng)價(jià)說(shuō)，孫通這首《秋日登王閣》，“劉文房、郎君胄無(wú)以過(guò)也”，而《登湖口縣城》，“亦為寫照”。這不愧是出自知交的確評(píng)。他將彭孫通與劉長(zhǎng)卿、郎士元相比，實(shí)際上肯定了他們之間風(fēng)格的相似和水平的相近。的確，孫通這兩首詩(shī)。讓人很容易想起劉長(zhǎng)卿的名作《登余干古城》。長(zhǎng)卿詩(shī)云：“孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。官舍已空秋草綠，女墻猶在夜烏啼。平江渺渺來(lái)人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。沙鳥不知陵谷變，朝飛暮去弋陽(yáng)溪?！敝灰獙⑺c孫通詩(shī)稍加對(duì)比，我們就不得不承認(rèn)。孫通詩(shī)正是脫胎于此，并與之達(dá)到了神似的境地。這就難怪沈德潛說(shuō)彭孫通“在唐人中最近大歷十子，在十子中最近文房”了。

三、引人注目的七律創(chuàng)作

清人楊際昌曾經(jīng)指出：“彭羨門孫通詩(shī)工近體，豐神絕類阮亭?！钡拇_，孫通詩(shī)體裁多樣，但七律和五律占了絕大多數(shù)，而七律又最能代表其詩(shī)的藝術(shù)水平，

孫通七律最突出的特點(diǎn)。就是絕少用典，多用敘述性內(nèi)容和描述性意象，以移情、烘托、象征手法，構(gòu)造一種韻味悠長(zhǎng)的境界。語(yǔ)言上，一慣采用正常語(yǔ)序，句法完整，意脈流暢，因而有一種清秀_流利的韻律美。比如《無(wú)題》詩(shī)在李商隱筆下，絕大多數(shù)都是意象富艷，喜用典故。對(duì)仗工整，整體上呈現(xiàn)出一種語(yǔ)言典麗精工、詩(shī)境幽微深隱的特點(diǎn)。如《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》、《無(wú)題·颯颯東南細(xì)雨來(lái)》等詩(shī)就是人所熟知的例子。彭孫通的十二首《無(wú)題同貽上作》，雖然在體式上明顯繼承了李商隱，但除了“玉女湘妃愛(ài)獨(dú)居，芳時(shí)冉冉孰華予?！薄拔浠饰唇猱?dāng)時(shí)意，卻遣蓬萊太乙祠?！薄氨R家錦瑟初調(diào)曲，石氏香塵不印鉤?！槟锛拍o人溴，簫侶凄涼風(fēng)女樓”等句用了熟典外，幾乎很少用典，語(yǔ)言雖然富艷，但絕不生僻，詩(shī)意淺顯，意脈流貫，讀來(lái)朗朗上口。如其十二云：“夢(mèng)回芳草碧迢迢，星渚依稀舊鵲橋。堤外垂楊眠未起，花間睡蝶粉初消。重來(lái)畫閣聽(tīng)春雨，相送蘭舟逐暮潮。兩地朱顏憔悴老，徐娘顏色沈郎腰。”全詩(shī)無(wú)一用典，語(yǔ)言清麗自然，意脈流貫，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，有如一氣呵成。其他十一首也都有這個(gè)特點(diǎn)。再如李商隱的那首膾炙人口的七律名作《錦瑟》，情思縹緲，境界朦朧，而孫通的同題仿作卻別有一番流利哀婉之美：

“錦瑟無(wú)弦冷繡茵，玉壺有淚泡香巾。遠(yuǎn)書貪展頻彈燭，私語(yǔ)愁聞數(shù)避人。秋露暗沈綦履跡，月波空泛畫粱塵。臨窗忽見(jiàn)寒梅白，可惜端憂已到春。”義山詩(shī)中的莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚等意象之間，沒(méi)有明顯的邏輯關(guān)系，而且也沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)完整的圖景或境界，這就讓人捉摸不透它的意旨到底何在，只是能夠感受到彌漫于詩(shī)中的寂寞、失落、迷惘、憂傷……孫通這首詩(shī)很明顯在構(gòu)思和情感上都模仿了義山之詩(shī)。但境界則要單純、透明得多。雖然詩(shī)中的意象一如李詩(shī)的富艷，但意象與意象之間、句與句之間，都有一種相承相依的關(guān)系。全詩(shī)刻畫了一幅凄美冷艷的月夜相思圖，與義山詩(shī)的縹緲朦朧相比，顯得清麗而又流暢。這表明。孫通的愛(ài)情詩(shī)，雖然在意象和情思格調(diào)上沿襲了溫李詩(shī)派，但他消褪其精工的對(duì)仗，脫略其朦朧的境界，代之以流利自然的語(yǔ)言、渾融一氣的意脈。因而呈現(xiàn)出一種清麗流暢的風(fēng)貌。他的這種清麗流暢之美，在他送別、酬贈(zèng)、思鄉(xiāng)、懷人等題材的七律中，表現(xiàn)得就更加突出了。如：“鄉(xiāng)愁已似東流水，況復(fù)啼鵑夜夜催。”(《鄉(xiāng)愁》)“獨(dú)客河橋正惆悵，相逢流水任西東?！?《晚泊楓橋逢徐六管朗》)“旅食不堪春又盡，鄉(xiāng)關(guān)愁見(jiàn)白云飛?！?《春盡日登北山玉皇閣》)等等。在此類詩(shī)句中，哀婉不迫的情思和流利自然的語(yǔ)言達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

孫通七律的流利哀婉，讓人很容易想起大歷詩(shī)人劉長(zhǎng)卿。劉長(zhǎng)卿是大歷時(shí)期七律創(chuàng)作的翹楚，在整個(gè)七律發(fā)展史上也占有十分重要的地位。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》卷一四中稱：“七律至隨州，工絕亦秀絕矣?！笔Y寅先生也曾經(jīng)指出：“純熟圓潤(rùn)正是劉長(zhǎng)卿詩(shī)的基本特征。結(jié)體安穩(wěn)，造語(yǔ)妥貼，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)讓你不舒服的句子。同時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)讓你驚異的意象和句法。”“長(zhǎng)卿的語(yǔ)言多正常語(yǔ)序、句法完整，給人洗煉流暢的感覺(jué)?！笔Y先生的這些評(píng)語(yǔ)，如果移來(lái)評(píng)價(jià)彭孫通詩(shī)，也是非常恰當(dāng)?shù)?。彭孫通的七律，正是沿著劉長(zhǎng)卿所開(kāi)辟的哀婉流利的方向一路走來(lái)的。

馀論

在清初學(xué)唐、學(xué)宋呼聲此起彼伏的背景下。彭孫通卻終生服膺、追摹大歷詩(shī)和晚唐詩(shī)。與那種盲目排斥、打壓中晚唐詩(shī)的偏狹態(tài)度相比，彭孫通的選擇和堅(jiān)守顯示出卓異的審美目光。

不過(guò)，彭孫通在學(xué)習(xí)晚唐溫李詩(shī)派時(shí)，也寫了不少無(wú)聊空洞的游戲之作。如《繡衾》、《繡枕》、《繡鞋》、《繡襪》等四首詩(shī)，當(dāng)是作于同時(shí)。單從選題，就可以看出他在趣味上的低俗一面，而像其中“玉肌長(zhǎng)護(hù)暖，粉乳暗藏春。結(jié)束憐私小，唯應(yīng)解帶頻”(《繡襪》)等句，則更是流于色情的腔調(diào)了。再如他的《金粟閨詞一百首》，長(zhǎng)篇累牘，無(wú)非都是寫美人富艷的裝束打扮、華麗的居室陳設(shè)和纏綿悱側(cè)的閨情，顯得層層相因，感情蒼白，沒(méi)有多少藝術(shù)價(jià)值。另外，他的送別、酬贈(zèng)、思鄉(xiāng)、懷人等題材的作品，在很大程度上因襲了大歷詩(shī)歌的程式化的特點(diǎn)。如在意象和語(yǔ)言就直接套用了大歷詩(shī)人，缺乏點(diǎn)化之功，未能臻于融化無(wú)跡的境地。上文已經(jīng)指出的“惆悵”一詞，就是一個(gè)顯例。相似的例子。還有“搖落”一詞。這也是大歷詩(shī)人喜用的，單是劉長(zhǎng)卿詩(shī)中就至少出現(xiàn)過(guò)10次，而在彭孫通集中則出現(xiàn)了17次，因襲的痕跡十分明顯。

彭孫通最致命的不足，就是他終生倚入門墻，未能自辟戶牖。他的詩(shī)，給人的最深印象，就是太像唐詩(shī)，沒(méi)有形成自身的獨(dú)特面目。他沒(méi)能像其摯友王士禎那樣，從前代詩(shī)作中提煉出豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為開(kāi)宗立派的大家。更沒(méi)有他那樣的理論建樹。這大概就是他的詩(shī)長(zhǎng)期被人遺忘的原因吧。