論文學(xué)與音樂(lè)的歷史統(tǒng)一性

李 敏

音樂(lè)和文學(xué)作為最引人注目的藝術(shù),看似在表現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)手法等方面有著諸多的差異,卻在不少方面有著緊密的聯(lián)系:音樂(lè)以音符的組合實(shí)現(xiàn)其表現(xiàn)目的,文學(xué)則用語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn),語(yǔ)言是文學(xué)的表現(xiàn)手段,也是音樂(lè)的基礎(chǔ),是文學(xué)介入音樂(lè)藝術(shù)的關(guān)鍵途徑,音樂(lè)在文學(xué)助力下會(huì)更具人性魅力。在這些相關(guān)聯(lián)系下,文學(xué)同音樂(lè)相互結(jié)合,不斷滲透,蓬勃發(fā)展。

一、文學(xué)與音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河中的交際

眾所周知,《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,不管在中國(guó)文學(xué)史上抑或中國(guó)音樂(lè)史上,皆擁有毋庸置疑的崇高地位?；厥住对?shī)經(jīng)》所處之時(shí)代,那時(shí)的詩(shī)都能夠配合音樂(lè),以歌唱出?！对?shī)經(jīng)》之名看為詩(shī)集,實(shí)際為一部歌曲集,但是由于年代久遠(yuǎn),歌譜未能流傳下來(lái),只余歌詞。接著在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原所作之《楚辭》則為楚國(guó)歌曲的唱辭。漢朝時(shí),朝廷設(shè)置了樂(lè)府,用以搜集民間詩(shī)歌,這些詩(shī)歌有曲有詞,在當(dāng)時(shí)皆可歌唱。發(fā)展到后來(lái)形成一種文學(xué)體裁,被稱為樂(lè)府詩(shī),至宋朝被命名為“詞”。著名之作如《望江南》《木蘭詩(shī)》《菩薩蠻》《敕勒川》。

翻開(kāi)西方歷史,可以看到,文學(xué)和音樂(lè)也有著諸多完美的結(jié)合。在古希臘羅馬時(shí)代,不管是展現(xiàn)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)貌的荷馬史詩(shī),或是薩福、奧維德等詩(shī)人的作品,還是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账沟任暮赖膽騽?亦或是來(lái)源于百姓生活的情歌、酒歌,都同時(shí)擁有文學(xué)屬性、音樂(lè)屬性。

以史實(shí)為鑒,可見(jiàn)文學(xué)和音樂(lè)相伴相生,完美結(jié)合,其密切關(guān)系可說(shuō)是毋庸置疑、不容忽視。對(duì)文學(xué)和音樂(lè)完美結(jié)合點(diǎn)的探討也因此顯得尤為重要。

二、文學(xué)與音樂(lè)的完美結(jié)合之處

(一)互動(dòng)取材

文學(xué)與音樂(lè)的素材互通,自古至今皆有珠聯(lián)璧合的印證。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)藝術(shù)奇葩京韻大鼓中的《逼上梁山》源自四大名著之一《水滸》,唱詞講述林沖被高太尉迫害不成,在大雪紛飛、月黑風(fēng)高的深夜,怒氣沖天的林教頭到了山神廟前……唱詞寫(xiě)景映人,在對(duì)景物對(duì)人物形象的渲染中,反映林沖忍無(wú)可忍的反抗情緒;在音樂(lè)手法上,用一長(zhǎng)段繁音急節(jié)且鏗鏘有力的三弦等器樂(lè)奏出引子。無(wú)論是音樂(lè)還是文學(xué)的唱詞都極力表現(xiàn)出林沖悲憤的情緒,故事戲劇性的情節(jié),這便是文學(xué)與音樂(lè)在取材上的經(jīng)典結(jié)合之作。在我國(guó)現(xiàn)代歌劇作品中,其素材也有相當(dāng)數(shù)量均取材于名著,有《傷逝》《原野》等,不勝枚舉。

在國(guó)外,也有諸多經(jīng)典的音樂(lè)果實(shí)源自文學(xué)創(chuàng)作。19世紀(jì)歐洲浪漫主義時(shí)期誕生的無(wú)詞歌和敘事曲成為特別的器樂(lè)文體。德國(guó)作曲家、指揮家門(mén)德?tīng)査山?jīng)常將自己所作的無(wú)詞歌當(dāng)信郵寄至家人之手,通過(guò)這種方式來(lái)抒發(fā)情懷;時(shí)值波蘭亡國(guó),偉大的波蘭音樂(lè)家、作曲家肖邦通過(guò)敘事曲表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情,述說(shuō)著波蘭人民抵抗外來(lái)入侵。19世紀(jì)的柏遼茲的交響樂(lè)巨作《 羅密歐與朱麗葉》、李斯特創(chuàng)作的交響詩(shī)《浮士德》等皆取材于文學(xué)作品。經(jīng)典文學(xué)名著被搬上外國(guó)歌劇舞臺(tái)也是處處可見(jiàn)。19世紀(jì)意大利歌劇復(fù)興時(shí)期,最著名的歌劇作曲家大師威爾第所作的歌劇《茶花女》,便是取材于法國(guó)著名文學(xué)家小仲馬的同名小說(shuō)。此外,還有《卡門(mén)》《奧賽羅》《浮士德》等等。

(二)人的統(tǒng)一

主體性是人的全面發(fā)展的核心。文學(xué)和音樂(lè)親密關(guān)系還體現(xiàn)在人的身上。

一個(gè)落落大方、姿態(tài)優(yōu)雅、穩(wěn)健樂(lè)觀的表演者可以把一部部音樂(lè)作品完美地表演給欣賞者。在這一過(guò)程中,他需以美妙的音樂(lè)感染欣賞者,還得以體態(tài)表情渲染欣賞者。一個(gè)富有文化修養(yǎng)的表演者,他在表演時(shí)總會(huì)全心全意投入到音樂(lè)中,演奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)旋律的同時(shí),還可以自然地依照音樂(lè)的變化,展現(xiàn)出相應(yīng)的面部表情和肢體動(dòng)作,獲得欣賞者的贊同。

很多音樂(lè)家和文學(xué)家在氣質(zhì)、心靈以及愿望方面皆有一致之處。法國(guó)大革命時(shí)期,不管是音樂(lè)家的創(chuàng)作還是文學(xué)家的作品之靈感來(lái)源有著不少相同之處,不管在音樂(lè)界還是在文學(xué)領(lǐng)域中都受著外國(guó)的影響:人們爭(zhēng)著閱讀司各特的小說(shuō)、霍夫曼的奇異故事;音樂(lè)人不只從本國(guó)文學(xué)中吸收營(yíng)養(yǎng),也從國(guó)外文學(xué)中汲取養(yǎng)分。維吉爾、歌德、莎士比亞等作家,不只影響著法國(guó)的文人,也影響了法國(guó)的音樂(lè)人(柏遼茲的《浮士德的責(zé)罰》《羅密歐與朱麗葉》《特洛伊人》)。作家和音樂(lè)家之間的關(guān)系是友好甚至是親密的,比如詩(shī)人們推崇帕格尼尼,哭悼馬利布蘭夫人等。

(三)審美觀照

音樂(lè)和文學(xué)作為兩種“美”的藝術(shù),在技法、欣賞、共同協(xié)調(diào)三個(gè)方面有著完美的統(tǒng)一。

1.技法美

音樂(lè)包含了旋律、節(jié)奏、強(qiáng)弱等各種要素。而文學(xué)作品的朗讀與歌曲的吟唱皆為聲音藝術(shù),都注重旋律的變化、節(jié)奏的變幻、強(qiáng)弱的差別。杜甫曾言“文似看山不喜平”,正如音樂(lè)旋律的變化;交響樂(lè)中的華彩樂(lè)段,好似文學(xué)家筆下富麗堂皇的排比句……同為聲音藝術(shù),音樂(lè)和文學(xué)是相互影響、相互啟發(fā)的,尤其是文學(xué)作品的朗誦,需要學(xué)習(xí)音樂(lè)中旋律、節(jié)奏、強(qiáng)弱等表現(xiàn)手段,如朗讀《春》《海燕》要在旋律的變化、節(jié)奏的變幻上借鑒音樂(lè)技藝來(lái)展示作品的開(kāi)始、情緒的起伏、高潮的出現(xiàn)、結(jié)尾的回響,從而更好地表現(xiàn)文學(xué)作品中的豐富情感和厚重思想。我國(guó)著名小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,源自梁山伯與祝英臺(tái)這一古老、凄美的故事,而在這部協(xié)奏曲以西歐奏鳴曲式結(jié)構(gòu)把故事中梁祝相愛(ài)、英臺(tái)抗婚、墳前化蝶三大部分淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

2.欣賞美

音樂(lè)和文學(xué)相得益彰的結(jié)合,可以給欣賞者帶來(lái)一種雙重復(fù)合的刺激。這種結(jié)合不但令音樂(lè)直接的感染力展現(xiàn)出文學(xué)的內(nèi)涵和韻味,更可將音樂(lè)所擁有的力度、節(jié)奏、和聲共同營(yíng)造出特殊的氣氛、深蘊(yùn),呈現(xiàn)出文學(xué)中的情節(jié)、人物、情感?！饵S河大合唱》由我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人光未然作詞,著名音樂(lè)家冼星海譜曲。它的詩(shī)意美與音樂(lè)美交相呼應(yīng),給中華兒女帶來(lái)民族精神上的完美享受,成為中華民族的精神象征。

3.和諧美

有很多文學(xué)作品,因?yàn)樽骷以趧?chuàng)作時(shí)需要借用音樂(lè)表現(xiàn)手法,就擁有了明顯的音樂(lè)特征,也因此受到作曲家的歡迎。在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)“歌以文名,文以歌傳”的和諧現(xiàn)象。《明月幾時(shí)有》《七子之歌》等,同為詩(shī)樂(lè)和諧的經(jīng)典之作。

縱觀歷史長(zhǎng)河,諸多音樂(lè)作品的佼佼者皆同音樂(lè)緊密結(jié)合,可見(jiàn)音樂(lè)與文學(xué)銜接的程度決定了音樂(lè)作品的成就大小,而音樂(lè)也是文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的精神食糧。

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(作者簡(jiǎn)介:李敏,連云港師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系講師)