愛(ài)爾蘭文學(xué)才子王爾德的童話世界

王 林

在他安息處的墓碑上,王爾德被譽(yù)為“才子和戲劇家”。的確,他是當(dāng)之無(wú)愧的戲劇家。在他事業(yè)的頂峰,最具代表的是他的幾部大戲,如《莎樂(lè)美》《溫德摩爾夫人的扇子》《理想的丈夫》等,都是一時(shí)絕唱,更是深受中國(guó)五四文人推崇,并為中國(guó)現(xiàn)代戲劇改革以及話劇的產(chǎn)生長(zhǎng)成提供了有益的資源。田漢等眾多作家翻譯并公演了《莎樂(lè)美》;洪深還將《溫得萊爾夫人的扇子》結(jié)合中國(guó)上海的現(xiàn)實(shí)改編為《少奶奶的扇子》。說(shuō)到“才子”,早在王爾德為世人所知之前,年僅24歲,他的詩(shī)作就榮獲大獎(jiǎng);在他短短的創(chuàng)作生涯中(享年46歲),行文演論,無(wú)處不是智趣橫生。然而他事業(yè)的起飛,風(fēng)格的形成,可以說(shuō)都源于童話,也正是他的第一部童話集問(wèn)世之后,人們才真正將他視為有影響的作家。

王爾德是英國(guó)文學(xué)史上唯美主義運(yùn)動(dòng)的原創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一,主張為“藝術(shù)”而“藝術(shù)”,認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)該帶有任何功利主義、不應(yīng)受任何道德標(biāo)準(zhǔn)的支配。雖說(shuō)他的成就主要在于戲劇和小說(shuō),但他的童話也同樣載入史冊(cè)。

1888年5月,他的第一部童話集《快樂(lè)王子及其他》(包括《快樂(lè)王子》《夜鶯和玫瑰》《自私的巨人》《忠誠(chéng)的朋友》和《神奇的火箭》)出版了。這本書(shū)立刻轟動(dòng)一時(shí),書(shū)的作者也成人了人們注目的中心。1891年12月,他的另一部童話集問(wèn)世——《石榴之屋》,收有四部童話:《少年國(guó)王》《小公主的生日》《漁夫和他的靈魂》和《星孩》。這部書(shū)并未像王爾德的每一部童話那樣立即受歡迎,而是漸漸地,特別是在王爾德死后,才成為家喻戶(hù)曉的故事集。他的童話唯美浪漫、清澈干凈、余味無(wú)窮,在世界兒童文學(xué)中占有相當(dāng)重要的地位。他尤其注意對(duì)語(yǔ)言經(jīng)營(yíng),讀他的童話讓人覺(jué)得瑯瑯上口,詩(shī)意盎然。周作人評(píng)價(jià)說(shuō)王爾德的童話純粹是“詩(shī)人的詩(shī)”;英國(guó)《典雅》雜志將王爾德和安徒生相提并論,說(shuō)他的《自私的巨人》堪稱(chēng)“完美之作”。王爾德的童話向人們展示了一個(gè)天真坦蕩的心靈世界,快樂(lè)王子、夜鶯,巨人等等主人公都會(huì)為了追求美或?yàn)榱藧?ài)而不惜付出自己的一切。但是在這些充滿(mǎn)童趣的故事里,同樣蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理,每一個(gè)童話中都有值得我們?nèi)ド钏嫉牡胤?。如同《忠?shí)的朋友》里說(shuō)的“妒忌是一件非常可怕的事情,它會(huì)毀了一個(gè)人的品性。”《少年國(guó)王》中少年國(guó)王的夢(mèng)以及他的諸多經(jīng)歷即是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)映襯;年輕的漁夫?yàn)榱嗣廊唆~(yú)而拋棄自己的靈魂以及他與他自己的靈魂的對(duì)話,都充滿(mǎn)了豐富的社會(huì)意義,是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?/p>

1885年和1886年,王爾德的兩個(gè)兒子先后出生,當(dāng)了父母的王爾德在和兒子們耳鬢廝磨之中一定獲得了許多靈感。他的兒子后來(lái)回憶說(shuō):“(父親)有時(shí)會(huì)趴在育嬰室的地上,輪番裝成獅子、狼、馬,平時(shí)的斯文形象一掃而空……玩累了時(shí),他會(huì)讓我們靜靜聽(tīng)他講童話故事,講冒險(xiǎn)傳說(shuō),他肚子里有講不完的故事……”童心是童話的源泉,所以童話和兒童不解之緣;而童話引申出的童義,卻可以和保有童心,樂(lè)于幻想的成年人共鳴。王爾德很追求語(yǔ)言的表達(dá)效果。他的童話,講述性的特點(diǎn)很強(qiáng)。看他的童話,猶如聽(tīng)著瑯瑯上口的敘述,韻律無(wú)窮。幾乎所有和王爾德熟識(shí)的人在回憶他時(shí),都會(huì)提到王爾德無(wú)以倫比的口才。看他的童話,每每讓人覺(jué)得,這位生活在19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的偉人作家,依然在和我們娓娓交談,耐我們被他的談吐折服了、迷惑了,像所有聽(tīng)過(guò)他講話的人一樣。

機(jī)趣和戲劇性,幾乎孿生于他所有的童話中,也是他童話最吸引人的地方。王爾德善于用華麗的筆法和生動(dòng)的比喻造成機(jī)趣的描寫(xiě)風(fēng)格,而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經(jīng)歷的變遷——心的破裂與死亡,以及其中的對(duì)抗和沖突所產(chǎn)生的戲劇性的效果——緊緊扣住讀者的心弦。王爾德將人性的至美歸于至愛(ài),像《快樂(lè)王子》中的王子和燕子;《夜鶯與玫瑰》中的夜鶯。幾乎每一個(gè)童話都有一個(gè)因?yàn)橹翋?ài)得至美的形象,體現(xiàn)了王爾德追求理想藝術(shù)的初衷,無(wú)愧為這位“為藝術(shù)而藝術(shù)”之始祖的佳作。一次,王爾德給兒子講《自私的巨人》,竟然情不自禁哭了起來(lái)。兒子問(wèn)他為什么哭了,王爾德說(shuō),真正美麗的事物總會(huì)使他流下眼淚。

兩部童話集在許多方面有區(qū)別,體現(xiàn)了作者風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,第二部童話文體更趨華麗,《圣經(jīng)》體的代名詞出現(xiàn)得更為經(jīng)常。王爾德強(qiáng)調(diào)他的作品是以理想的而不是復(fù)寫(xiě)的方式來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí),也是對(duì)摹擬生活的當(dāng)代藝術(shù)的反彈。不過(guò)有時(shí)這種“反彈”稍嫌太過(guò),使得故事節(jié)奏變慢,失去了應(yīng)有的明快生動(dòng)。

有誰(shuí)會(huì)想到,這位19世紀(jì)最偉大的英國(guó)文學(xué)家,在臨死的時(shí)候竟會(huì)一文不名,連房租都得由朋友代付?王爾德的一生經(jīng)歷了大起大伏,時(shí)而如日中天,時(shí)而一落千丈。這位不齒于摹擬生活,追求理想藝術(shù)的文學(xué)家,卻發(fā)現(xiàn)自己的童話《快樂(lè)王子》驚人地預(yù)寫(xiě)了自己的一生。無(wú)數(shù)后來(lái)的學(xué)者試圖評(píng)價(jià)王爾德的功過(guò),我想引其中的一評(píng)作為歸結(jié):“他屬于我們這個(gè)時(shí)代更多于屬于維多利亞那個(gè)時(shí)代。現(xiàn)在,遠(yuǎn)離了那些丑聞,歲月肯定了他最優(yōu)秀的著述,他安靜地來(lái)到我們面前,杰出而高大,講著寓言和哲理,歡笑而又哭泣,如此娓娓不絕,如此風(fēng)趣不俗,如此確鑿不移?！?理查得·伊曼)

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(作者簡(jiǎn)介:王林,廣東佛山大學(xué)教授,文學(xué)博士)