淺談個性教育

王　磊

[摘 要]個性教育是當(dāng)代教育理論與實踐所關(guān)注的“熱點”課題之一，是當(dāng)代教育理論的前沿問題，個性教育研究對教育學(xué)科建設(shè)，對當(dāng)前我國的教育改革，實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化都具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]個性 主體性 個性教育 實踐 主體性教育

作者簡介：王磊（1984-），女，遼寧朝陽人，學(xué)士，朝陽師范高等?？茖W(xué)校教師，從事教育學(xué)教學(xué)與研究工作。

個性與主體性的關(guān)系，個性教育與主體性教育的關(guān)系大家都在不斷的探討，就個性教育，筆者有淺談下自己的以下幾點看法。

一、時代的要求

社會在不斷的進(jìn)步，站在時代的高度我們應(yīng)該把握時代的特點，傾聽時代的呼聲，了解教育的脈搏。

第一：社會的呼聲

改革開發(fā)社會飛速發(fā)展，為個性發(fā)展充分提供了一個豐富的社會舞臺，社會需要有個性的人，所謂的個性是一個多角度多視野的概念。哲學(xué)范疇的個性與共性相對， 社會學(xué)意義上的個性通常用語形容個體的行為處世與約定成俗的社會規(guī)范不一致，有標(biāo)新立異的含義；而心理學(xué) 上講的個性也可稱人格。指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。我國的教育學(xué)者通常將個性理解為與共性相對的概念，包括人的獨特性、主體性、創(chuàng)造性，更有人把社會性也包括其中。觀點雖然各異，獨特性和主體性卻為大家所公認(rèn)。所以在社會上我們所要的具有獨特個性的人，從教育學(xué)的角度上我們就可以理解為具有獨特性、主體性、創(chuàng)造性的人。

第二：但是，社會的發(fā)展是一把雙刃劍，社會上所產(chǎn)生的有些“副產(chǎn)品”常會使人類良好的個性發(fā)展與形成受阻，而不良個性得以滋生，所以說，在社會的不斷的進(jìn)步中，給教育工作者也提出了一個新的工作任務(wù)，就是要培養(yǎng)更多有鮮明個性的人才，因為社會迫切的需要這樣的人才。

二、當(dāng)代教育改革的需要

在時代發(fā)展的浪潮中，肯定會有新事物的產(chǎn)生，在我們感嘆身邊一天一個變化的時候，我們也應(yīng)該注意教育要適應(yīng)時代的變化，要重視當(dāng)代的教育改革。個性教育已經(jīng)成為了世界教育改革關(guān)注的主題，在韓國，日本和我國的教育改革中，我們會發(fā)現(xiàn)，個性教育已經(jīng)在教育中占有了不可忽視的地位。

我們縱觀世界的教育改革，比如韓國的教育問題和我國的教育問題都存在著相似之處，都在某個程度上片面的把教育當(dāng)作升學(xué)和獲取文憑的工具，注重學(xué)生的卷面成績，所以在這樣“填鴨式”的教育中，逐漸發(fā)現(xiàn)了這樣的教育存在著很大的弊端，所以他們在不斷的探討過程中提出了“個性建設(shè)和自我完善”的目標(biāo)，認(rèn)為只有真正達(dá)到了個性教育的目標(biāo)才能真正的為社會培養(yǎng)人才，才能真正的促進(jìn)社會的發(fā)展，有利于人的自我目標(biāo)的實現(xiàn)，此外還提出了“實現(xiàn)個性教育”的新方針和“具有獨立個性，獨立自主”等等的教育目標(biāo)。

比如日本，也存在著考試競爭，學(xué)歷至上，忽視個性的問題，在本世紀(jì)80年代，日本發(fā)現(xiàn)人的個性在一個人的發(fā)展過程中起著不可忽略的作用，而且直接影響著社會的進(jìn)步，所以提出了“尊重個性的原則”，提出尊重個性，自由，自律。而且個性教育成為了指導(dǎo)日本當(dāng)代教育的基本思想之一，是當(dāng)代日本的教育信條。

我國當(dāng)代的教育改革對個性教育的關(guān)注開始于80年代后期，80年代后我國的一些學(xué)者率先提出看“提倡個性教育”“開展個性教育嘗試”的新思想，到90年代，我國的個性教育已經(jīng)突破只是局限于理論研究的程度，已經(jīng)開始進(jìn)行實踐階段，并創(chuàng)造了多種多樣的教育模式。如愉快教育，成功教育等等，可以說，個性教育在我國的教育領(lǐng)域中占用非常重要的地位，而且也在飛速的發(fā)展。

由此可見，個性教育在世界上引起了眾多國家的共識，而且正以不可抵擋的勢頭飛速向前發(fā)展，我國對于個性教育的研究，正以積極的狀態(tài)走在改革的前列，所以我們在教育基層工作的教師更應(yīng)該能夠把個性教育的理論應(yīng)用到教育是實踐當(dāng)中來，用我們共同的力量來推進(jìn)教育改革的發(fā)展。

第三個性教育研究現(xiàn)狀的客觀要求

縱觀現(xiàn)代教育研究中關(guān)于個性研究的現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)：個性教育這股思潮并非空穴來風(fēng)，它同人類歷史上曾有過的自然主義教育觀，兒童中心主義教育觀一脈相承均體現(xiàn)了對人的終極關(guān)懷，教育有其自身發(fā)展的規(guī)律，其中之一就是教育必須適應(yīng)人的發(fā)展，每個人由于受家庭，環(huán)境，性格等因素的影響，本身存在著個體差異且人本身具有主觀能動性，因此依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律對教育的要求就是個性化。而且就總體而言，個性教育的實證研究強(qiáng)于個性教育的理論研究。個性化教育在我國雖處于初步發(fā)展階段，卻已涌現(xiàn)了大批教育改革思潮，如：整體化教育，愉快教育，情境教育，主體性教育，創(chuàng)新教育，口號雖異實質(zhì)與目的卻是一致：以人為本，將生命的活動引入課堂。我國傳統(tǒng)的劃一性教育是我國當(dāng)代教育的根本痼疾之一。千篇一律的、模式劃一的教育只能培養(yǎng)出千人一面的人才。 教育的特色化是人的個性形成和發(fā)展的重要保證。從總體來說它包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，就教育的外部 關(guān)系而言，教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動與其它社會活動相比應(yīng)具有自己的獨特性。另一方面，就教育內(nèi)部 各個方面、各個層次、各個要素的關(guān)系而言，雖然它們具有共性和一致性，但都具有也應(yīng)具有各自的獨特性。個性教育它主要是一種教育思想，這種教育思想強(qiáng)調(diào)尊重 人的個性和人的個性潛能優(yōu)勢的發(fā)掘，主張培養(yǎng)良好個性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人，提倡教育的特色化；個性教育也是一種教育活動，它是培養(yǎng)、強(qiáng)化受教育的良好個性素質(zhì)與預(yù)防、改造受教育者不良個性素質(zhì)的統(tǒng)一過程 ，是促使受教育者的現(xiàn)實個性素質(zhì)向理想個性素質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程，是個性化與社會化、他人教育與自我教育的統(tǒng) 一體。

第四個性教育的未來走向

個性教育具有十分豐富的內(nèi)容，它涉及人的完整個性的各個方面，但 在不同的時代不同的國家根據(jù)社會的發(fā)展和個人的狀況來確定具體的重點教育內(nèi)容。當(dāng)代個性教育主題的建立，有利于我們把握當(dāng)代個性教育的關(guān)鍵，以更好的推動和指導(dǎo)個性教育實踐。個性教育的實現(xiàn)是構(gòu)建個性教育理論的落腳點，也是個性教育研究的最終目的。

歐美等西方國家在個性化教育的理論與實踐方面已經(jīng)大大超越了我國的現(xiàn)階段水平，提出“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會”的口號與構(gòu)想。“終身教育”把教育的時限擴(kuò)展到人的一生，把教育的范圍擴(kuò)充到社會上所有的人，把教育的目標(biāo)提開到人的全面發(fā)展，學(xué)校教育的功能越來越社會化，家庭，社區(qū)和企事業(yè)單位將更多的發(fā)揮教育的功能，整個社會將成為一個發(fā)達(dá)的教育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)生個性的形成是一個長期而艱苦的過程，社會各界特別是教育界要不斷營造氣氛，也需要每個教師有教書之熱情和育人之愛心，有耐心，有奉獻(xiàn)精神，因勢利導(dǎo)，因材施教，所以對于我國的個性教育而言更應(yīng)該把眼光放長遠(yuǎn)，腳踏實地的把我國的個性教育做到與國際接軌，使世界文化在一體化與多元化的統(tǒng)一中并行不悖的共存，以保證人類文化的繁榮昌盛。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱永新、王智新主編：《當(dāng)代日本教育改革》，山西教育出版社，１９９２年版，第１３４頁