關(guān)才教師素質(zhì)的隨想

董夫增

摘要：教師素質(zhì)對(duì)教育事業(yè)的成敗起至關(guān)重要的作用。教師的思想道德、精神風(fēng)貌、學(xué)識(shí)水平、素質(zhì)能力如何，直接影響學(xué)生的身心發(fā)展，進(jìn)而影響到國(guó)家和民族的未來(lái)。建設(shè)一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基本保證。

關(guān)鍵詞：教師；素質(zhì)；能力

民族的振興。依賴教育；教育的成敗，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)。21世紀(jì)的教師究竟應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?這是身為教師的我們必須認(rèn)真思考的一個(gè)嚴(yán)峻課題。眾所周知，學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是。具有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這一觀點(diǎn)毋庸置疑。

第一，讓愛心在教育生涯中永駐

會(huì)愛。是教育成功的基礎(chǔ)。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力，才能從事業(yè)上獲得樂(lè)趣。教師愛學(xué)生，一個(gè)重要的標(biāo)志就是相信每個(gè)學(xué)生，挖掘每個(gè)學(xué)生所具有的潛能，鼓勵(lì)他們不斷地自主探索，創(chuàng)設(shè)個(gè)性展示的空間，讓他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。

第二，教師要有良好的文化素質(zhì)

“教師良好的文化素質(zhì)主要包括精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的文化知識(shí)和教學(xué)理論基礎(chǔ)三個(gè)方面。

教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)。馬可連柯說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”蘇霍母林斯基也指出：“只有教師的知識(shí)面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得多，他才能成為教學(xué)過(guò)程的精工巧匠?！睂?duì)教師來(lái)說(shuō)，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。了解新觀點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識(shí)。

教師還要通曉基本的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，做到博學(xué)多才。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。教師的博學(xué)多才是至關(guān)重要的。隨著教材的改革，相鄰學(xué)科的聯(lián)系日益加強(qiáng)。文理相互滲透，因此，教師應(yīng)注重與其他學(xué)科的溝通，形成“大教學(xué)觀”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。教師的知識(shí)越淵博，越能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師應(yīng)掌握一定的教學(xué)理論。作為一名教師僅知道自己“教什么”是不夠的，更重要的是懂得“怎樣教”。在實(shí)際教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象：教授同一門課的教師對(duì)本課程的知識(shí)掌握程度幾乎沒有什么區(qū)別，學(xué)生的整體水平相當(dāng)，但教學(xué)效果卻十分懸殊，究其原因恐怕是教學(xué)方法和教學(xué)技巧方面存在的差異。因此，作為教師，要知曉教育科學(xué)理論和方法，能夠自覺地運(yùn)用教育規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際選擇切實(shí)有效的教學(xué)途徑和科學(xué)的教學(xué)手段，充分發(fā)揮“導(dǎo)演”的作用，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

第三，教師應(yīng)具有一定的教學(xué)能力

應(yīng)具有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和反應(yīng)能力。同教一個(gè)問(wèn)題，不同的教師由于其語(yǔ)言表達(dá)的不同，會(huì)收到截然不同的效果。課堂上語(yǔ)言要言簡(jiǎn)意賅，不要拖泥帶水。由于課堂上偶爾會(huì)發(fā)生一些突發(fā)事件?；蚺c實(shí)際課堂教學(xué)，或與原來(lái)構(gòu)思的教案發(fā)生矛盾時(shí)，就要求教師具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，不可反應(yīng)遲鈍或驚慌失措。

應(yīng)具有較強(qiáng)的組織管理能力。教師講課再好，沒有學(xué)生聽是沒用的，教師要善于計(jì)劃安排，上課時(shí)形成良好的課堂秩序，保證學(xué)生的聽課質(zhì)量，課后營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)真自覺地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

提高課堂教學(xué)能力。如技校的課程較為抽象，教師上課切忌照本宣科，應(yīng)把課堂上所要傳授的知識(shí)加工處理，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把艱深的問(wèn)題明了化，把枯燥呆板的內(nèi)容藝術(shù)化，使學(xué)生在輕松愉快中受到教育、學(xué)到知識(shí)、培養(yǎng)能力，思想得到升華。

第四，教師要有較強(qiáng)的研究能力

教師要成為教書育人的專家，成為講演、教學(xué)、研究性的復(fù)合型人才。實(shí)現(xiàn)從“教書匠”向?qū)W者型的轉(zhuǎn)化，研究能力是應(yīng)具備的素質(zhì)之一。

教學(xué)研究能力。把教學(xué)與教研結(jié)合起來(lái)。善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教改中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究，提出自己的見解，進(jìn)而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

學(xué)術(shù)研究能力。目前教師的教研較多地停留在教材的分析、考試的研究上，限于教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的陳述，而對(duì)教學(xué)理論的研究相對(duì)薄弱，缺乏對(duì)教學(xué)的創(chuàng)造性思考。教師只有成為學(xué)者型的教師，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和素質(zhì)教育的發(fā)展。

第五，創(chuàng)新精神讓教師更具魅力

創(chuàng)新是民族的靈魂，也是素質(zhì)教育的靈魂。在新世紀(jì)。綜合國(guó)力越來(lái)越體現(xiàn)在民族素質(zhì)和創(chuàng)新型人才上。當(dāng)前有一種3w教學(xué)法，一是指what(是什么)，二是指why(為什么)，三是指how(怎么做)。我認(rèn)為what是指認(rèn)知層面，why是指理解層面，how則是指應(yīng)用層面。如果我們善于動(dòng)腦筋，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓自己常教常新，讓學(xué)生百學(xué)不厭，那將使教育教學(xué)再創(chuàng)新成果。陶行知也說(shuō)過(guò)“教是為了不教”的話。我們認(rèn)為要達(dá)到“不教”的效果，沒有創(chuàng)新是做不到的。

第六，教師應(yīng)有敏銳的時(shí)代意識(shí)

要更新教育觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織將“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”稱為現(xiàn)代教育的四根支柱。實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是教育觀念的現(xiàn)代化，樹立以人為本的教育觀念。要尊重學(xué)生的人格、興趣愛好，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。挖掘?qū)W生的創(chuàng)造才能。

作為新世紀(jì)的教師，就要肩負(fù)起新世紀(jì)培養(yǎng)“四有新人”的重任。可見教師的世界觀、道德品質(zhì)、工作態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生的身心發(fā)展，也會(huì)影響國(guó)家的前途和未來(lái)。因此，教師素質(zhì)對(duì)教育事業(yè)的成敗起至關(guān)重要的作用。