改進(jìn)教育策略　關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)

修悅寶

每年十月的“諾貝爾季節(jié)”，對(duì)于國(guó)人來說，都是尷尬的。眾所周知，教育應(yīng)該是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展的需要而進(jìn)行的，并且要促使他們?cè)谌松姓业揭粭l最能鮮明的發(fā)揮自身創(chuàng)造性和個(gè)性才能的生活道路。此外，還要使他在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的同時(shí)，能給自己帶來快樂。為此，我們必須重新審視我國(guó)現(xiàn)行的教育體制。

如果說知識(shí)、技能的傳授是教給學(xué)生知識(shí)的話，那么，智能的訓(xùn)練就是教會(huì)他們?cè)鯓訉W(xué)知識(shí)，所以關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的培養(yǎng)就是要培養(yǎng)他們的優(yōu)良個(gè)性。只有這樣，才能使他們的一生都為之受益。如培養(yǎng)孩子好學(xué)上進(jìn)、勤奮，并具有較強(qiáng)的意志力等，就能使他們?cè)谌松缆飞嫌赂业孛鎸?duì)挫折，并取得較大的成就。由此可見，摒棄功利，關(guān)注學(xué)生一生的發(fā)展是每一個(gè)教育者都必須研究的永恒課題。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教育策略不能使學(xué)生得到較好的發(fā)展，因此，必須加以改革。筆者就此提出一些觀點(diǎn)，與教育同仁分享。

一、在傳授知識(shí)的過程中，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

于光遠(yuǎn)在《“21世紀(jì)人”和“21世紀(jì)教育”》中指出，“分?jǐn)?shù)這種手段是培養(yǎng)不出建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的合格人才的?！睂?duì)此，筆者也有同感：在以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的人才觀面前，不可能實(shí)現(xiàn)真正的“學(xué)生本位”和“人格本位”，而只有“分?jǐn)?shù)本位”。這樣，學(xué)生創(chuàng)造的熱情就會(huì)慢慢在追求高分的過程中消磨殆盡。

例如，對(duì)背熟上海交通地圖的外地學(xué)生和一個(gè)沒有背上海交通地圖的上海學(xué)生進(jìn)行有關(guān)上海的交通知識(shí)的測(cè)試。若在考場(chǎng)上，外地學(xué)生的分?jǐn)?shù)很可能會(huì)遙遙領(lǐng)先。但是，若讓他們真正進(jìn)入到上海市的交通網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行實(shí)地比賽，那么外地學(xué)生則很可能迷路，而上海學(xué)生卻能輕松地達(dá)到目的地?？梢姡苑?jǐn)?shù)定能力的策略是不可取的。

楊振寧教授指出，“中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比美國(guó)學(xué)生要好得多，然而，10年以后，科研成果卻比人家少得多，原因在于美國(guó)學(xué)生思想活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！彼赋觯袊?guó)學(xué)生的共性是在考場(chǎng)上得心應(yīng)手，在實(shí)驗(yàn)室里手足無措。究其原因，是由于我國(guó)的教育過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握和書面的應(yīng)試能力，卻很少激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神。因此，教師在教育策略上應(yīng)變“知識(shí)至上”為“能力至上”，變“應(yīng)試至上”為“素質(zhì)至上”，并重現(xiàn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，尤其要?jiǎng)?chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

二、在發(fā)揮主導(dǎo)地位的同時(shí)，重視學(xué)生的主體地位

多數(shù)教師已深深地認(rèn)識(shí)到，只有把課堂真正還給學(xué)生，由教師的主動(dòng)、學(xué)生的被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)、生生互動(dòng)，變?yōu)樾撵`與心靈的交流、智慧與智慧的碰撞，變?yōu)榻處熍c學(xué)生的共同成長(zhǎng)，才能使教育獲得成功。

要突出學(xué)生的主體地位，并讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，就必須采取“啟發(fā)式”、“自由討論式”、“自主探究式”等現(xiàn)代科學(xué)的教育教學(xué)方法，杜絕“滿堂灌”、“一言堂”等舊式教學(xué)法。此外，教師還要在課堂上多鼓勵(lì)學(xué)生，努力激發(fā)他們的創(chuàng)造力。如果壓縮學(xué)生的思維空間，直接把結(jié)論告訴給他們，就會(huì)使他們陷入被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，并逐漸喪失自我，思維也不能得到發(fā)展。

令人欣喜的是，一些先行者已經(jīng)在教學(xué)實(shí)踐中做出了榜樣，我們可以從他們的做法中得到啟發(fā)。如有些學(xué)校在近300米長(zhǎng)的一面圍墻上設(shè)計(jì)了“問題墻”，每個(gè)學(xué)生遇到問題后，就可以把它寫在墻上，以向全校師生尋求答案。同時(shí)，學(xué)生如果有不同的見解，也可以在上面發(fā)表。這就使一面簡(jiǎn)單的墻成了引發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)他們求異創(chuàng)新的天地。還有教師在班級(jí)教室后面的墻報(bào)上，專門開辟了一個(gè)“問題角”，且由專門的學(xué)生主持這個(gè)欄目。主持人把有討論研究?jī)r(jià)值的問題寫在問題角上，倡導(dǎo)全班學(xué)生在課余時(shí)間加以解決，并在每周評(píng)選出3至5名的“問題明星”，以激發(fā)學(xué)生不斷提出更有價(jià)值的問題，并思考該怎樣解決。

以上兩例都是把學(xué)生放在主體地位的優(yōu)秀范例?？梢?，只要把學(xué)生真正當(dāng)成教育的主體，并教會(huì)他們善于學(xué)習(xí)、善于思考，就能有效地促進(jìn)他們獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。

三、在大面積提高教育質(zhì)量的同時(shí)，重視學(xué)生人格的塑造

有人把人分為三類：第一類是圣人，第二類是庸人，第三類是小人，其中，圣人乃德才兼?zhèn)渲?，庸人乃有德無才，而小人則是有才無德。在對(duì)人才的選拔中，圣人多位居第一，庸人次之，而小人則多被人痛斥、厭惡。原因在于小人可能利用他們的頭腦來做壞事，并由此帶來很大的損失。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，也應(yīng)首先把他們的人格塑造放在首位，并樹立一種嶄新的人才觀。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感，使他們勤奮工作，努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。因此，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，從而真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生本位”、“人格本位”。

例如，學(xué)生A家境貧窮，但父母望子成龍，于是就把他從山區(qū)轉(zhuǎn)入城里讀書，寄住姑媽家。由于姑媽整天忙于生意，無暇顧及他的學(xué)習(xí)和生活，更不用說他的人格培養(yǎng)了。有一天，同桌拿出了一個(gè)嶄新的豪華卷筆刀，他喜愛極了，可是他同桌連碰也不讓他碰一下。一天，上完體育課后，A第一個(gè)跑進(jìn)教室，看見同桌的卷筆刀放在課桌上，他情不自禁地拿在手里，并裝進(jìn)了自己的包里，卻被忽然跑進(jìn)教室的同學(xué)撞見了。老師在了解了情況后，送給他一個(gè)卷筆刀，并對(duì)他說：“老師知道你是因?yàn)橄矚g這個(gè)卷筆刀才這樣做的?！睕]有苦口婆心的說教，也沒有聲色俱歷的批評(píng)，第二天，他就主動(dòng)把一張檢討書放到了老師的桌子上……

這位老師在處理師生關(guān)系上就真正體現(xiàn)了“以人為本”，從實(shí)際出發(fā)，重視學(xué)生個(gè)性心理的塑造，用自己高尚的人格來感化學(xué)生，使他們形成良好的人格品質(zhì)。

四、在建設(shè)規(guī)范化的同時(shí)，重視學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)

不少教師都喜歡循規(guī)蹈矩的學(xué)生，而忽略了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。有的甚至把具有獨(dú)立見解，勇于提意見的學(xué)生視為 “異端”，但這在教學(xué)中是不可取的。宋慶齡的父親宋嘉樹在教育子女時(shí)，就表現(xiàn)出了“敢為天下先”的精神，受到了很多父母的稱道。他堅(jiān)持了三個(gè)最基本的思想：其中之一就是“不計(jì)毀譽(yù)，務(wù)必古先”。宋氏夫婦共養(yǎng)育了六個(gè)子女，其中，他們的三個(gè)女兒——宋靄齡、宋慶齡、宋美齡都在中國(guó)近代史上具有特殊的地位。此外，中國(guó)近代教育改革家蔡之培先生早在20世紀(jì)就大聲呼吁教育要“尚自然”、“展個(gè)性”，并堅(jiān)決反對(duì)舊式教育對(duì)兒童個(gè)性的摧殘。但是，時(shí)至今日，眾多學(xué)校仍以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率來評(píng)價(jià)教學(xué)效果，眾多教師、學(xué)生仍然癡迷于“題海戰(zhàn)術(shù)”。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”這句名言，在深刻地概括了萬物各有長(zhǎng)短的同時(shí)，也啟示人們要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮萬物的長(zhǎng)處。每個(gè)社會(huì)都需要不同的社會(huì)成員把各自的特長(zhǎng)盡情發(fā)揮出來，只有這樣，才能最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)的人才資源。此外，從個(gè)體角度來說，每個(gè)人也需要發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，以盡可能地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！叭擞胁粸橐?，然后有為?！苯逃粌H要使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握技能，還必須使他們學(xué)習(xí)人文知識(shí)，培養(yǎng)德性，用藝術(shù)和文學(xué)來陶冶性情，進(jìn)行個(gè)性塑造。只有這樣，才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)起高尚的情操，從而為社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力量。

因此，教師必須學(xué)會(huì)用多把尺子衡量學(xué)生，并提供給他們自主選擇適合自己的教育機(jī)會(huì)，只有這樣，才能使培養(yǎng)多規(guī)格的人才成為可能，也才能使教育少一些遺憾和失敗。

總之，教育沒有最好，只有更好；成功沒有盡頭，而只有新的開始。教育要以人為本，注重兒童身心以及精神的整體健康，同時(shí)還要關(guān)注他們?cè)谶@方面的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全人教育的目的。此外，還要把“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，為每一個(gè)學(xué)生搭建成功的舞臺(tái)”作為每一個(gè)教育者的工作宗旨，努力為學(xué)生的終身發(fā)展創(chuàng)造最優(yōu)的條件，為他們提供全新的服務(wù)。