百色起義精神的歷史作用和當(dāng)代價(jià)值

劉夢(mèng)娟

摘要：百色起義是我黨在大革命失敗后較早在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝實(shí)踐，由百色起義所孕育的百色起義精神具有深遠(yuǎn)的歷史作用和巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。它對(duì)中國(guó)革命道路的摸索，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇具有重要的啟示作用；它所體現(xiàn)的對(duì)理想信念的執(zhí)著追求和不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神是引領(lǐng)當(dāng)代人價(jià)值取向的一面旗幟；它所體現(xiàn)的辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的作風(fēng)是當(dāng)代人應(yīng)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)，也成為社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容之一；它所蘊(yùn)涵的依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)的思想與當(dāng)今共產(chǎn)黨人“以人為本”的執(zhí)政理念息息相通。

關(guān)鍵詞：百色起義；百色起義精神；歷史作用；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：K26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494 （2009） 06-0108-04

百色，一座英雄的城市，她的名字與一代偉人鄧小平緊緊相連。1929 年，鄧小平與張?jiān)埔荨㈨f拔群等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，攜革命火種而來(lái)，點(diǎn)燃山城的紅色風(fēng)暴，勝利地發(fā)動(dòng)了威震南疆的百色起義，創(chuàng)建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍，建立了轄廣西西部左右江流域10 多個(gè)縣100 多萬(wàn)人口的左右江革命根據(jù)地。百色起義是在南昌起義、秋收起義、廣州起義的影響和鼓舞下，我黨在廣西少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)的一次光輝實(shí)踐”[1]305，是我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的又一次規(guī)模和影響較大的武裝起義，是中國(guó)各族人民爭(zhēng)取國(guó)家民族獨(dú)立，人民解放的偉大斗爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨在邊疆民族地區(qū)創(chuàng)建革命根據(jù)地的這一偉大創(chuàng)舉，強(qiáng)烈震撼了西南半壁的反動(dòng)統(tǒng)治[2]。在血與火的革命斗爭(zhēng)中，紅軍和百色各族人民用鮮血和生命鑄就的百色起義精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命精神之源，是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命熔鑄的豐碑。如今，站在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史起點(diǎn)，回顧80 年前那彪炳千秋的偉大歷史事件，愈發(fā)體會(huì)到百色起義的深遠(yuǎn)歷史意義和巨大現(xiàn)實(shí)意義，更加感受到百色起義精神為我們傳承的歷史責(zé)任和無(wú)窮力量。

一、百色起義精神中對(duì)中國(guó)革命道路的摸索，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇具有重要的啟示和先導(dǎo)意義

百色起義的勝利和右江革命根據(jù)地創(chuàng)建，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)右江人民勇于探索、實(shí)事求是奮斗的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，革命處于低潮，黨內(nèi)在階級(jí)關(guān)系上對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)缺乏正確分析；在革命道路上照搬蘇俄十月革命的“城市中心論”。在百色起義和右江革命根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐中，中共中央代表鄧小平正確吸取大革命失敗和南昌、秋收、廣州起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和靈活的革命策略思想，善于把馬列主義的普遍真理和黨的指示與廣西斗爭(zhēng)實(shí)際結(jié)合起來(lái)；尊重實(shí)踐，敏銳地把握時(shí)代的脈搏和契機(jī)，既繼承前人，又突破成規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國(guó)模式；大膽探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)決抵制共產(chǎn)國(guó)際和黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的干擾；科學(xué)地制定斗爭(zhēng)策略，大力加強(qiáng)各地黨組織和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，充分相信和依靠廣西各族人民，積極開(kāi)展兵運(yùn)工作，從思想和組織上改造并掌握了一部分國(guó)民黨軍隊(duì)[2]；與廣西的國(guó)民黨左派俞作柏、李明瑞等重建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)廣西革命形勢(shì)發(fā)展；突破“城市中心論”的教條主義框框，把中共在南寧掌握的正規(guī)部隊(duì)開(kāi)赴農(nóng)民運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較好的右江地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，以其光輝實(shí)踐證明了農(nóng)村包圍城市道路的正確性；制定切合右江地區(qū)實(shí)際的民族、土地政策，根據(jù)不同情況，采取“平分”、“共耕”、“沒(méi)收豪紳地主反革命土地分給農(nóng)民”等辦法開(kāi)展根據(jù)地的土地革命運(yùn)動(dòng)，建立鞏固的根據(jù)地和支持紅軍革命戰(zhàn)爭(zhēng)；果斷改變中央指令紅七軍攻打柳州、桂林、廣州等大城市的錯(cuò)誤計(jì)劃，率領(lǐng)紅七軍北上江西與毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅一方面軍會(huì)師，保存了紅七軍的有生力量。從百色起義中所體現(xiàn)出來(lái)的勇于探索、實(shí)事求是的精神，在半個(gè)世紀(jì)后對(duì)以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索有中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著巨大的借鑒和啟示意義。鄧小平開(kāi)辟有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史前提是：以蘇聯(lián)模式為樣板建立起來(lái)的一整套僵化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育體制及其在中國(guó)實(shí)踐的失敗，這與以俄國(guó)十月社會(huì)主義革命成功模式為藍(lán)本而不從國(guó)情出發(fā)、加以無(wú)條件套用的先取城市、后取鄉(xiāng)村的武裝起義實(shí)踐的失敗，是極為相似的。鄧小平所要解決的一個(gè)歷史課題是：如何把中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕，這和毛澤東當(dāng)時(shí)所要解決的一個(gè)歷史課題即如何把中國(guó)革命推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民解放，既具有相似性，又具有繼承性和連貫性。正像毛澤東開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的革命道路一樣，鄧小平開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東開(kāi)創(chuàng)的這條道路使中國(guó)走出了黑暗，鄧小平開(kāi)創(chuàng)的這條道路帶領(lǐng)中國(guó)走出了貧窮和落后，并帶領(lǐng)全國(guó)人民奔走在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的偉大征程中。[3]

二、百色起義精神中體現(xiàn)的對(duì)理想信念的執(zhí)著追求和不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神是引領(lǐng)當(dāng)代人價(jià)值取向的一面旗幟

百色起義是在大革命失敗后的革命低潮時(shí)期發(fā)動(dòng)的。當(dāng)時(shí)，白色恐怖籠罩神州大地，新桂系軍閥和地方豪紳武裝力量相當(dāng)強(qiáng)大。百色起義爆發(fā)前后，主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平執(zhí)著追求革命真理和共產(chǎn)主義崇高理想，以極大的革命勇氣和不怕?tīng)奚木癖疾ㄓ谧笥医g開(kāi)展革命工作。1929 年12 月，右江革命群眾在中共中央代表鄧小平等同志的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了著名的百色起義，建立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍和右江革命根據(jù)地。[4]起義后，我軍面臨敵強(qiáng)我弱的革命形勢(shì)，桂系軍閥調(diào)集重兵瘋狂向根據(jù)地進(jìn)攻，根據(jù)地軍民奮力進(jìn)行殊死搏斗。紅七軍在隆安、百色、果化、四把、長(zhǎng)安等血戰(zhàn)中，紅軍將士以一往無(wú)前、壓倒一切敵人的英雄氣概殺出血路，奪取勝利。尤其是紅七軍主力離開(kāi)根據(jù)地北上后，面對(duì)桂系軍閥空前殘酷的“圍剿”，右江各族軍民百折不撓，與殘暴的敵軍和豪紳民團(tuán)展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)兩年的艱苦卓絕的反圍剿作戰(zhàn)。鳳山縣恒里巖戰(zhàn)斗，紅軍軍民堅(jiān)守巖洞8 個(gè)月失陷，300 多名紅軍、赤衛(wèi)軍和革命群眾寧死不屈，慘烈犧牲。右江地區(qū)革命先驅(qū)韋拔群為革命變賣家產(chǎn)，投身農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在反對(duì)敵人的“圍剿”斗爭(zhēng)中，他的親屬有十幾人為革命獻(xiàn)出了生命，他自己也為革命流盡了最后一滴血。右江的好兒女用鮮血和生命在百色這塊紅土地上點(diǎn)燃革命的火焰，譜寫了一曲雄壯豪邁的英雄贊歌。右江根據(jù)地喪失后，廣大壯漢瑤各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不避險(xiǎn)惡，始終堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，紅旗不倒，最后奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利。

堅(jiān)定理想信念的百色起義精神教育和鼓舞了幾代中國(guó)人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和祖國(guó)富強(qiáng)而前仆后繼、流血犧牲，從而徹底改變了國(guó)家的前途和命運(yùn)，它已經(jīng)成為愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴財(cái)富。這是因?yàn)?，?jiān)定的信念是熱愛(ài)祖國(guó)的精神支柱。熱愛(ài)祖國(guó)是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)，而堅(jiān)定的信念，則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族奮發(fā)向上，追求進(jìn)步的精神支柱。在當(dāng)代中國(guó)，這個(gè)信念便是堅(jiān)持馬克思主義和共產(chǎn)主義、建設(shè)中國(guó)特色社

會(huì)主義。愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，二者有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉，而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義則是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義不斷發(fā)展的方向保證和精神支柱。鄧小平指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”現(xiàn)階段，我們不僅肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史任務(wù)，而且面臨著十分復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，少數(shù)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力總是想盡辦法“西化”我們，企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變。在這種情況下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要有堅(jiān)定的信念。對(duì)個(gè)人而言，面對(duì)金錢和權(quán)力的誘惑，很多人信仰動(dòng)搖，成了拜金主義者和實(shí)用主義者；面對(duì)挫折和失敗，很多人選擇退縮和輕生；面對(duì)五彩的世界，很多人明顯感到盲目和孤獨(dú)；面對(duì)各種刺激，很多人喪失了理智和良知。[3]因此，理想信念和價(jià)值觀的取向?qū)τ谖覀兦嗄耆说某砷L(zhǎng)具有尤為重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)堅(jiān)定理想信念的百色起義精神，把進(jìn)行愛(ài)國(guó)守法教育與加強(qiáng)理想信念教育相結(jié)合，為深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育提供熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法的強(qiáng)大精神支柱。

三、百色起義精神中體現(xiàn)的辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗作風(fēng)仍是當(dāng)代人應(yīng)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)，是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一

當(dāng)時(shí)的右江革命根據(jù)地是在極其艱難條件下建立、發(fā)展起來(lái)的。它地處祖國(guó)西南疆邊陲，聚居有壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬等民族，交通閉塞，地瘠民貧，從糧食到彈藥都極度匱乏。但是，廣大的紅軍戰(zhàn)士沒(méi)有被困難壓倒，他們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，以“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，與右江革命根據(jù)地的各族群眾同心同德，自力更生，艱苦奮斗，共同戰(zhàn)勝了各種難以想象的困難。在根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，他們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神、因陋就簡(jiǎn)、白手起家，自力更生地解決根據(jù)地內(nèi)的日常用品問(wèn)題，紅七軍前委和右江蘇維埃政府還采取和執(zhí)行了正確的工商業(yè)政策，開(kāi)辟圩場(chǎng)，興辦公買處，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣倘说姆e極性。對(duì)城鎮(zhèn)中小工商業(yè)采取了保護(hù)政策，以繁榮根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)。[1]170～174由于紅七軍前委右江蘇維埃政府采取了上述得力措施，充分依靠廣大各族群眾，辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，基本上擺脫了困境，度過(guò)了難關(guān)，解決了紅軍的給養(yǎng)。使得紅色政權(quán)在一段時(shí)期內(nèi)得以鞏固。百色軍民辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，為我們新時(shí)期深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育提供了光輝典范。江澤民同志曾指出，我們黨和軍隊(duì)是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。艱苦奮斗是我們克服困難戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的傳家寶。雖然我們今天生活富裕了，但復(fù)興中華的歷史重任仍未完成。仍然需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。但是，在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，很多人已經(jīng)忽視甚至忘記了辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的重要性。有的人揮金如土、一擲千金，一頓飯少則數(shù)千，多則數(shù)萬(wàn)；有的人超前消費(fèi)，大把大把地耗干父母的血汗錢；有的人炫耀性地、比富性地浪費(fèi)等等。對(duì)此，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)中辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗精神的教育勢(shì)在必行，特別是對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō)更要多管齊下，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，不斷養(yǎng)成艱苦樸素的良好習(xí)慣。胡錦濤總書(shū)記提出的“社會(huì)主義榮辱觀”的重要思想，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”?？梢?jiàn)，發(fā)揚(yáng)百色起義精神中辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，仍是引領(lǐng)當(dāng)代青年人的道德準(zhǔn)則。

四、百色起義精神中蘊(yùn)涵的依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)的思想與當(dāng)今共產(chǎn)黨人“以人為本”的執(zhí)政理念息息相通

馬克思主義認(rèn)為，歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主人，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。依靠群眾、全心全意為人民服務(wù)，是百色起義精神的重要內(nèi)容。

在百色革命斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍之所以能在敵我力量懸殊的惡劣條件下堅(jiān)持下來(lái)，其根本原因就是黨和紅軍真心實(shí)意地為群眾謀利益，以實(shí)際行動(dòng)做到了全心全意為人民服務(wù)，得到了人民群眾真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)，建立了水乳交融的黨群關(guān)系。右江革命根據(jù)地建立后，根據(jù)地各級(jí)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，以身作則，密切聯(lián)系各族群眾，與群眾同甘共苦。他們站在工農(nóng)階級(jí)的立場(chǎng)上，關(guān)心他們生活的苦痛。黨發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土地革命，把田地分給農(nóng)民，使農(nóng)民得到了夢(mèng)寐以求的土地。領(lǐng)導(dǎo)同志更是以身作則，和老百姓一起同甘共苦。鄧小平同志在壯家閣樓里同群眾一起吃玉米糊、貓豆；早上都堅(jiān)持自己到很遠(yuǎn)的河邊打水洗漱，而不肯用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民挑來(lái)的水。[4]可見(jiàn)，鄧小平這樣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，時(shí)時(shí)處處以維護(hù)人民群眾的根本利益為己任，堪稱“服務(wù)人民”的時(shí)代楷模。無(wú)論在什么困難環(huán)境下，廣大紅軍首先想到的是廣大群眾的根本利益，緊密依靠和團(tuán)結(jié)廣大群眾戰(zhàn)勝敵人和困難，做到與群眾同呼吸，共命運(yùn)。紅軍對(duì)違犯群眾紀(jì)律的戰(zhàn)士給予批評(píng)教育直至處分。有一次，紅七軍來(lái)到凌云縣少數(shù)民族居住地區(qū)，因?yàn)樘鞖夂?，有一位?zhàn)士拿了群眾的茅草去烤火，軍部領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)后，立即在群眾大會(huì)上宣布進(jìn)行嚴(yán)肅處理，并向群眾賠禮道歉。[1]這充分體現(xiàn)了各級(jí)黨政軍干部牢記黨的宗旨和鐵的紀(jì)律，發(fā)揮自我凈化功能，忠于職守，廉潔奉公。正因?yàn)檫@樣，紅七軍無(wú)論走到哪里，都受到各族群眾的熱愛(ài)、擁護(hù)和支持。各族群眾不惜一切代價(jià)擁軍支前，冒著生命危險(xiǎn)，給紅軍送糧、送鹽、送情報(bào)、照護(hù)傷病員等。黨和群眾之間建立了親密無(wú)間的血肉聯(lián)系。

共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，是否還能秉承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的遺志，全心全意為人民服務(wù)，始終代表人民群眾的根本利益，是我們老百姓所共同關(guān)注的。為此，鄧小平用鮮明精辟的語(yǔ)言提出了“人民利益標(biāo)準(zhǔn)”，并將之具體化為“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民高興不高興”、“人民贊成不贊成”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”來(lái)表明我們黨執(zhí)政為民的理念。[3]江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想則是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的直接回答。以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史的高度，明確提出了“以人為本”的執(zhí)政理念，十六大報(bào)告也指出，我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。這充分表明了黨依靠群眾，全心全意為人民謀利益的決心。但是當(dāng)前我們也必須看到，黨內(nèi)特別是黨風(fēng)方面還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。一些地方、部門和領(lǐng)導(dǎo)干部中，形式主義、官僚主義盛行，忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，嚴(yán)重脫離了群眾。例如陳良宇、杜世侯等貪污腐化之徒正是破壞黨在人民心中形象的蛀蟲(chóng)。正是針對(duì)這種情況，胡錦濤總書(shū)記提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，樹(shù)立“以人為本”的和諧執(zhí)政理念，因此我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)依靠群眾、全心全意為人民服務(wù)的百色起義精神，使廣大黨員和干部充分認(rèn)識(shí)到群眾利益無(wú)小事，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾。要堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，自覺(jué)把群眾的要求和愿望轉(zhuǎn)化為努力工作、加倍工作的動(dòng)力，以良好的工作表現(xiàn)來(lái)贏得群眾的擁護(hù)和信賴。

百色起義是一座豐碑，它鐫刻著以鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍為了中華民族的解放和新中國(guó)的誕生所創(chuàng)造的不朽歷史功勛，而產(chǎn)生于艱苦卓絕的百色革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的百色起義精神，恰是中國(guó)共產(chǎn)黨人譜寫的時(shí)代最強(qiáng)音。百色起義精神緊貼時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，它反映了近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)與人民共同富裕的歷史主題，其優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、深厚的思想底蘊(yùn)、高尚的道德情懷，始終適應(yīng)革命和建設(shè)的實(shí)踐，與時(shí)代的發(fā)展相契合，為現(xiàn)實(shí)所需要。在革命、建設(shè)和改革的漫漫征程中，百色起義精神的火炬代代相傳，它與長(zhǎng)征精神、、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、上甘嶺精神、98 抗洪精神、“兩彈一星”精神、“載人航天”精神等精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)是一致的。今天，我們的時(shí)代依然呼喚百色起義精神。百色起義精神將是黨領(lǐng)導(dǎo)人們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力，是人們奔向全面小康前進(jìn)道路上永放光芒的燈塔，是人們永遠(yuǎn)的精神家園。