評《沈從文文學(xué)理想研究》

杜　昆

摘 要:《沈從文文學(xué)理想研究》針對沈從文研究中的關(guān)鍵和首要課題,不僅匡正了不少誤區(qū)、填補了有關(guān)研究的薄弱環(huán)節(jié),解決了如何觀照沈從文的創(chuàng)作整體、如何理解沈從文的獨特魅力和孤獨困惑等問題;而且具有鮮明的學(xué)術(shù)特色,這首先表現(xiàn)為把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論結(jié)合起來探討沈從文的人生理想和審美理想之間的張力的整體意識,其次是較強的歷史意識,再次是對現(xiàn)實的介入意識和面向未來的理想主義精神。

關(guān)鍵詞:理想研究 整體意識 歷史意識 介入意識 理想主義精神

康長福先生的新著《沈從文文學(xué)理想研究》是對自己三年金陵求學(xué)生涯的一個總結(jié),更是沈從文研究這棵大樹上的一枚碩果。上世紀(jì)80年代以來,逐漸擺脫權(quán)力話語制約的沈從文研究已經(jīng)成為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的“顯學(xué)”之一,如何在現(xiàn)有的研究深度和廣度上突破和創(chuàng)新,自然是檢驗后來者的學(xué)術(shù)勇氣和功底的標(biāo)準(zhǔn)。若單純從敘事學(xué)的角度來解讀沈從文的作品,會給人一種隔膜感;純粹從主題學(xué)的角度來研究沈從文文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和價值觀念則至今罕見;把其小說、散文、文論視為一個整體的系統(tǒng)來論述,兩者都難免失之于視野的狹隘,因而無法接近一個完整統(tǒng)一的沈從文,這恰是沈從文研究的誤區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)。該書論題——沈從文文學(xué)理想研究正是在這個背景下產(chǎn)生的,作者以不凡的眼光和膽識選擇的論題是沈從文研究中具有挑戰(zhàn)性的課題之一?？甸L福對既往研究成果和沈從文創(chuàng)作整體熟稔于心,總結(jié)出沈從文的文學(xué)理想,梳理其形成發(fā)展過程,考察了其文學(xué)理想和實踐的關(guān)聯(lián),探討了沈從文在功利追求與審美創(chuàng)造之間的緊張和矛盾,解決了如何觀照沈從文的創(chuàng)作整體、如何理解沈從文的獨特魅力和孤獨困惑等問題。通觀全書,康長福提出的問題意識極強、視野開闊、方法新穎、持論穩(wěn)中求新,是青年學(xué)者在沈從文研究領(lǐng)域取得的新收獲。筆者與康長福素昧平生,有感于該書回答了筆者在閱讀和研究沈從文創(chuàng)作時產(chǎn)生的不少困惑,更讓筆者深受感染的是作者浸潤在字里行間的一種理想主義精神和介入意識,故以為這本書值得推介。

康長福把沈從文的文學(xué)理想歸納為:“一是借助文學(xué)的手段來重造人性、生命、民族品德,進(jìn)而實現(xiàn)重造社會、國家、民族的社會理想”;“二是通過文學(xué)的重造來實現(xiàn)重造文運、重造經(jīng)典、抗?fàn)幬膶W(xué)審美危機的藝術(shù)理想”。這個論點堅持了歷史與美學(xué)相統(tǒng)一的原則,其內(nèi)在邏輯是統(tǒng)一可信的。較之以往的沈從文研究,《沈從文文學(xué)理想研究》有著自己鮮明的學(xué)術(shù)特色。這首先表現(xiàn)為把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論結(jié)合起來探討沈從文的人生理想和審美理想之間的張力的整體意識。以往的同類研究大都囿于“湘西世界”和“都市世界”的對照閱讀,忽略了這兩個部分與四十年代創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系,更鮮有人系統(tǒng)地細(xì)致考察沈從文文學(xué)創(chuàng)作整體和文論之間的聯(lián)系。這就造成了人們總是在城與鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊、常與變的二元格局中理解沈從文文學(xué)創(chuàng)作的主題思想和獨特性。該書沒有偏重于理論的建構(gòu)和發(fā)揮,而是把沈從文的文學(xué)創(chuàng)作和文論中的文學(xué)觀、社會觀統(tǒng)率起來對照印證和闡釋,強調(diào)沈從文的文學(xué)理想貫穿了其前后期的創(chuàng)作整體,沈從文的功利追求和審美創(chuàng)造之間的不斷沖突造成了其文學(xué)實踐在不同時期的面貌風(fēng)格。沈從文的40年代是研究界相對薄弱的一環(huán),他在“抽象的抒情”時期的小說為什么會產(chǎn)量劇減,散文和文論數(shù)量驟增?怎樣理解沈從文外在的文體轉(zhuǎn)變和內(nèi)心的焦慮孤獨?康長福從沈從文文學(xué)理想內(nèi)在結(jié)構(gòu)的悖論性和沖突著手,認(rèn)為這一階段是沈從文文學(xué)理想的“孤帆獨征”和寂寞堅守時期,解釋了沈從文的創(chuàng)作變化和由來已久的孤獨。

與作者對沈從文創(chuàng)作和文學(xué)理想的整體把握及深刻體會相呼應(yīng),《沈從文文學(xué)理想研究》具有較強的歷史意識。作者在開闊的視野中具體考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的外源性和內(nèi)源性生態(tài)環(huán)境所形成的歷史合力對沈從文的影響,通過還原歷史現(xiàn)場,分析沈從文的文學(xué)理想從孕育到成型到堅守的各個時期,體察沈從文的文學(xué)理想在其創(chuàng)作中的延續(xù)性和方向性。作者認(rèn)為“沈從文的文學(xué)理想是中國現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物,又是其主動、自覺地抗拒和超越環(huán)境的精神追求”。作者深信沈從文的創(chuàng)作整體是其文學(xué)理想的實踐過程和結(jié)果,認(rèn)識到沈從文主體意志的確立和持守在創(chuàng)作中的重要作用。在還原或接近當(dāng)時的文學(xué)氛圍和行為主體的內(nèi)心世界時,作者本著“求真” 而不是臆想武斷的態(tài)度對沈從文的文學(xué)理想追根溯源;作者繼往開來,在凌宇、王繼志等前輩研究的基礎(chǔ)上勇于存疑理論,認(rèn)為沈從文文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理想的“獨特性”在“五四”文學(xué)框架中“不復(fù)存在,至少是不再那么明顯”。這些無不體現(xiàn)出作者嚴(yán)肅認(rèn)真的歷史意識,成為該書的一大特色。

本書的另外一道亮色是作者浸潤在字里行間的理想主義精神和介入意識。沈從文的“重造的工具”的文學(xué)理想是一種社會理想,實質(zhì)上是一種“文學(xué)救國論”和“立人”思想。它包含了一個現(xiàn)代知識分子“追求救亡與啟蒙的歷史價值統(tǒng)一,是其理想圖景的整體設(shè)計”,是在內(nèi)憂外患、危機四伏的時代對國家和民族責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng),蘊藏著沈從文的滿腔悲痛和熱情。沈從文的執(zhí)著和深情感染了康長福,雖然他的文學(xué)理想不無偏執(zhí)和空想,我們看到作者認(rèn)同乃至欣賞沈從文對健康人性、雄強生命力、理想生命形態(tài)的禮贊,對人性的殘缺異化、生命的萎縮銷蝕、道德的墮落腐化、民族品德的淪喪的揭露和批判。我們發(fā)現(xiàn),研究主體和研究對象在“為人類遠(yuǎn)景凝眸”的共同視閾融合中已經(jīng)合而為一、心心相印?！吧驈奈氖侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上罕見的堅守人格底線、抗?fàn)帎毫拥奈膶W(xué)生態(tài)環(huán)境、執(zhí)著追求個體審美理想、生命理想和人類共同美好生活遠(yuǎn)景的理想主義者?！弊髡邚纳驈奈哪抢锝舆^了熊熊燃燒的理想主義之薪火,以少見的激情和正義感來做學(xué)問,期望借研究沈從文的文學(xué)理想,在社會轉(zhuǎn)型的今天對匡正“精神大廈的傾斜與價值系統(tǒng)的紊亂”能夠起到一定的作用,其情可貴亦可贊。當(dāng)今高蹈空洞的學(xué)術(shù)或文學(xué)作品不在少數(shù),匱乏的正是作者所張揚的這種針對現(xiàn)實的介入意識和面向未來的理想主義精神。

在方法論上,作者在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上綜合運用了生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等方法和觀念,走近了沈從文,剖析、重鑄了沈從文。值得注意的是,該書的注釋條目少則30余條,多則150余條,細(xì)致詳盡的注釋是作者勤讀敏思和良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的呈現(xiàn)。《沈從文文學(xué)理想研究》一書如果說有遺憾的話,筆者認(rèn)為是作者有幾個地方使用了同義重復(fù)的詞匯,另外對與魯迅“立人”思想的比較研究未能展開。誠然,作為沈從文研究中的一個重大和起點問題,沈從文文學(xué)理想研究還具有很大的學(xué)術(shù)生長空間,從這個意義來說,《沈從文文學(xué)理想研究》不是宣告一個結(jié)論或答案,它的更大價值是為讀者理解沈從文開啟一扇窗,為文壇吹來了理想和詩意的春風(fēng)。

(杜昆 河南信陽師范學(xué)院文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室 464000)