論馬克思主義所有制理論在中國(guó)化進(jìn)程中的演變歷程

申忠民 張宏偉

摘要：馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中，解決了中國(guó)的許多具體問(wèn)題。當(dāng)然它本身也在與時(shí)具進(jìn)，尤其從它的所有制理論在中國(guó)創(chuàng)造性發(fā)展的歷程中，我們更能看到一種理論的演變是與實(shí)踐和時(shí)代的需要分不開(kāi)的。用一種一成不變的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐是教條主義，我們要堅(jiān)決予以反對(duì)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；所有制理論：演變歷程

中圖分類號(hào)：F091.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111(2009)05-093-02

作者：申忠民，南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師／張宏偉，湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)講師，公共課部主任；湖南，湘潭，411101

馬克思主義創(chuàng)始人把所有制問(wèn)題作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。……從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”?？梢浴霸O(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)。并且自覺(jué)地把他們?cè)S多人的勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用”。在這里，馬、恩明確提出了未來(lái)社會(huì)主義公有制的理論內(nèi)涵，但卻沒(méi)有提及它的具體實(shí)現(xiàn)形式。恩格斯晚年曾闡明過(guò)馬克思對(duì)社會(huì)主義所有制問(wèn)題的一個(gè)基本觀點(diǎn)：“我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。對(duì)于未來(lái)社會(huì)組織方面的詳細(xì)情況的預(yù)定看法，您在我們這里連它的影子也找不到。當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個(gè)社會(huì)手里時(shí)，我們就心滿意足了”。這就是說(shuō)，社會(huì)主義所有制問(wèn)題，最終要靠社會(huì)主義實(shí)踐自身來(lái)解決。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義所有制理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，對(duì)公有制的實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行了廣泛的探索。社會(huì)主義改造時(shí)期農(nóng)村的初級(jí)社、高級(jí)社，城市的公私合營(yíng)、合作制企業(yè)以及社會(huì)主義改造之后建立的社隊(duì)工業(yè)、城市集體所有制企業(yè)等，都是對(duì)公有制多種實(shí)現(xiàn)形式的積極探索。針對(duì)社會(huì)主義改造后期出現(xiàn)的公有制經(jīng)濟(jì)模式單一、僵化，商品流通不暢等情況，毛澤東同志闡述了“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想。他說(shuō)：“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍然是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家。它與國(guó)外市場(chǎng)成雙成對(duì)?！敝灰鐣?huì)需要，“可以開(kāi)夫妻店”，“可以開(kāi)私營(yíng)大廠”，“可以開(kāi)投資公司”，“可以搞國(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)”。這個(gè)被稱為“新經(jīng)濟(jì)政策”的講話，可以看作是所有制“主體一補(bǔ)充”論的萌芽，但在后來(lái)的實(shí)踐中沒(méi)有得到認(rèn)真的執(zhí)行，“四人幫”甚至提出“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，禁止其他所有制形式的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，提出了以公有制為主體和其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充的“主體一補(bǔ)充”論思想，從根本上突破了原有單一公有制模式的理論與實(shí)踐，初步肯定了社會(huì)主義條件下發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的必要性。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國(guó)改革實(shí)踐和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，提出以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的思想，并將其確定為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義所有制理論。

江澤民同志在《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》講話中，要求我們必須正確處理公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系。他說(shuō)：“以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的方針?！痹邳h的十五大報(bào)告中，他將這一方針確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，并將此制度作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容進(jìn)行了論述。在黨的十六大報(bào)告中，他闡述了“堅(jiān)持和完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度后，進(jìn)一步指出：“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。”這兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”說(shuō)明，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

正確處理公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，首先必須正確認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義、地位和表現(xiàn)形式。關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)的含義問(wèn)題，傳統(tǒng)所有制理論認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)只包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的高級(jí)形式，因而國(guó)有經(jīng)濟(jì)優(yōu)于集體經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，需要我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和重新界定公有制經(jīng)濟(jì)的含義。對(duì)此，江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：“公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分”。這一新的概括對(duì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分以科學(xué)的定位，明確肯定其屬于公有制經(jīng)濟(jì)的范疇，從而大大拓展了對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)范圍，為混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除了觀念上的困惑。關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位問(wèn)題，傳統(tǒng)所有制理論把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，并且存在著以比重論英雄的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。江澤民同志從質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一關(guān)系角度，提出“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用?！匈Y產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高?！边@說(shuō)明對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的判斷，既要從對(duì)數(shù)量的重視轉(zhuǎn)移到更加重視質(zhì)量，又要注重公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際功能，即國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力上，“在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)?！^比重減少一些，也應(yīng)有個(gè)限度，有個(gè)前提，就是不能影響公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。”并且，“這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！标P(guān)于公有制的實(shí)現(xiàn)形式問(wèn)題。首先，要把公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。公有制反映的是生產(chǎn)資料的歸屬問(wèn)題。它是從社會(huì)宏觀角度對(duì)生產(chǎn)資料占有形式進(jìn)行界定。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指公有制經(jīng)濟(jì)在微觀領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，實(shí)際上是指資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式或組織形式。公有制是本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)形式是方法問(wèn)題、技術(shù)操作問(wèn)題。其次，要把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為確定所有制形式的根本標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中積極探索公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，“公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式”。并且，多樣化的公有制實(shí)現(xiàn)形式與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，探索公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式的目的恰恰在于增強(qiáng)公有制的活力和影響力。第三，要使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中?！闭_認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，還必須正確認(rèn)識(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中明確指出：“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對(duì)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。這對(duì)滿足人們多樣化的需要，增加就業(yè)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要作用”。這一理論上的創(chuàng)新，把非公有制經(jīng)濟(jì)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的“有益的必要的補(bǔ)充”轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“重要組成部分”，進(jìn)一步肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中享有與公有制經(jīng)濟(jì)相同的國(guó)民待遇，為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了觀念上的障礙。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持所有制理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。因此，馬克思的所有制的演變歷程意味著中國(guó)的發(fā)展，也意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人思想觀念的與時(shí)俱進(jìn)。