淺議張之洞的人才觀

方 莉 申忠民 李紅梅

摘要：晚清時(shí)期，整個(gè)社會(huì)陷入了全面危機(jī)。張之洞作為封建統(tǒng)治階級(jí)中的重要一員，一個(gè)“中體西用”開拓者，他竭力選拔、培養(yǎng)、薦舉和使用人才，以求通過人才達(dá)到拯救危機(jī)的目的。從張之洞關(guān)于人才的論述和其實(shí)踐來看，他的人才觀總的來說是進(jìn)步的。從整體來看，張之洞人才現(xiàn)有一個(gè)從“通經(jīng)致用”到“中體西用”的轉(zhuǎn)變的過程，在這一轉(zhuǎn)變過程中，“通經(jīng)致用”本身所具有的“經(jīng)世”品格起了關(guān)鍵作用。在轉(zhuǎn)變之前，他認(rèn)為“通經(jīng)”不僅可以“治身心”又有“經(jīng)世”之功。轉(zhuǎn)變之后，他認(rèn)為西技西藝有“經(jīng)世”之功，但仍保留“經(jīng)學(xué)”有“治身心”的地位?？偟膩碚f，他的人才觀既有進(jìn)步性，又體現(xiàn)保守性的一面。分析和研究張之洞的人才觀，我們能從中得到一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞：張之洞；人才觀：意義

中圖分類號(hào)：K252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111(2009)05-091-02

作者：方莉，湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦，在讀研究生／申忠民，湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師／李紅梅，湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦；湖南，湘潭，411101

張之洞生于風(fēng)云變幻、國難當(dāng)頭的時(shí)代，雖然一生官運(yùn)亨通，但仍然憂國憂民。為了擺脫各種危機(jī)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的愿望，他做出了艱辛的努力。其中，培養(yǎng)、選拔、薦舉和使用人才是他這種努力的一個(gè)引人注目的方面。本文擬從這些方面著手論述張之洞的人才觀及其意義。總的來看，張之洞的人才思想經(jīng)歷前后兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在出任封疆大吏前，他的人才觀是“通經(jīng)致用”，這是他選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。出任封疆大吏后，面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)困難，他逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)方法難以奏效，在“經(jīng)世”的要求下，出于經(jīng)國濟(jì)世的目的，他開始采用西法、西藝，但他仍然強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”，由此形成了“中體西用”的思想，并將此作為新階段的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。他的人才觀的實(shí)質(zhì)就是要求人才通過學(xué)習(xí)和利用包括西法西藝在內(nèi)的各種技術(shù)方法來強(qiáng)國富民，并最終達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)文化的目的。為了培養(yǎng)所需人才，他大力創(chuàng)辦書院和新式學(xué)堂，派遣學(xué)生出洋留學(xué)，甚至親自編著書籍和支持編譯出版有關(guān)書籍等等；為了使人才能發(fā)揮作用，他所到之處都十分注意發(fā)掘人才，并頻頻上折向朝廷舉薦人才，主張因人而用和不拘一格地使用人才，等等。通過種種努力，張之洞的確培養(yǎng)、選拔和使用了大量人才，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。

一、張之洞人才觀的內(nèi)容

如何選好人才、用好人才、管好人才，是充分發(fā)揮人才功能的關(guān)鍵。沒有良性運(yùn)行的用人、管人機(jī)制，人才的功能就不可能發(fā)揮出來。我們研究張之洞的人才觀，也離不開對(duì)這些基本內(nèi)容的考察。

(一)從“通經(jīng)致用”到“中體西用”觀念的轉(zhuǎn)變

張之洞人才觀大約經(jīng)歷了從“通經(jīng)致用”到“中體西用轉(zhuǎn)變的兩個(gè)階段。通經(jīng)致用是儒家核心價(jià)值觀念之一。所謂通經(jīng)致用，是指講究通曉儒家經(jīng)學(xué)以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)實(shí)際的崇實(shí)學(xué)風(fēng)和價(jià)值傾向。它以經(jīng)義為治理國家和改良社會(huì)根本，以求建立一個(gè)理想的社會(huì)秩序，實(shí)質(zhì)上，它是儒家傳統(tǒng)的齊家、治國平天下的思想表現(xiàn)和具體方案。所謂“中體”就是“以中學(xué)為體”，“中學(xué)”是指中國傳統(tǒng)文化，特別是孔圣學(xué)說。而“體”是指根本。所謂“西用”就是“以西學(xué)為用”，“西學(xué)”在張之洞等人那里主要是指指西方的各種科學(xué)技術(shù)等器物層面的東西?！巴ń?jīng)致用”與“中體西用”在人才問題上的不同之處在于：“通經(jīng)致用”中“致用”之法是傳統(tǒng)的方法，而“中體西用”則強(qiáng)調(diào)用西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。但為什么張之洞在出任地方大吏后其人才思想會(huì)從“通經(jīng)致用”的逐步轉(zhuǎn)向“中體西用”呢?

1881年底，張之洞被外放山西巡撫，成為執(zhí)掌一方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事事務(wù)的封疆大吏。正當(dāng)他準(zhǔn)備大展宏圖的時(shí)候，山西積重難返的衰敗現(xiàn)實(shí)以及他諸般興革無不遭遇重重困難，舉步維艱，可以說，困難無處不在。同樣，在廣東時(shí)，他也遇到了困難的局面。正如他所言：“到廣之日，即逢海警，內(nèi)防外援，應(yīng)接不暇。兵、食兼籌，無一不難。事機(jī)則非常之緊急，而我之人才物力、文法習(xí)氣，則無不患非常之疲緩。”嚴(yán)峻的局勢(shì)有力地逼使張之洞的思想觀念發(fā)生變化。使他到任后不久便意識(shí)到傳統(tǒng)的“圣經(jīng)賢傳”所提供的經(jīng)世方法甚難奏效。而19世紀(jì)六七十年代以來一些督撫如曾國藩、李鴻章、左宗棠等人通過采用西法，興辦洋務(wù)，取得了令人羨慕的成就。這當(dāng)然引起張之洞的注意，并產(chǎn)生仿效之念。

(二)張之洞選才與用人觀念

選才——“聽言觀行”，“變通取才”堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。形成了“四重一不”即重經(jīng)歷、重經(jīng)驗(yàn)、重政績、重名聲和不拘一格的選才特色?！奥犉溲浴奔纯匆粋€(gè)人的學(xué)識(shí)、才能和思想水平。在《請(qǐng)修政災(zāi)折》中，張之洞認(rèn)為，通過聽一個(gè)人的言論，就可以“知其心術(shù)之所存，才識(shí)之所至”。他認(rèn)為這種方法“未嘗非觀人求才之一道也”?！奥犉溲浴背寺犎说目陬^言辭外，還包括看人寫的文字文章等。例如，在張謇高中狀元前，張之洞就認(rèn)為他是個(gè)人才，這主要是因?yàn)閺堝浪鶎懙摹冻r善后六策》等文章驚動(dòng)一時(shí)，所以張之洞多次邀其入幕，并向朝廷薦舉；“觀其行”即考察一個(gè)人的實(shí)際表現(xiàn)以及其所做出的貢獻(xiàn)如何。與“聽其言”相比，“觀其行”的考察人才方式更能使觀察者看出一個(gè)人是否是人才和人有什么才能以及人的才能高低。張之洞也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的重要性，所以所到之處都十分注意官吏的實(shí)績，即于“所屬各官詳加考求”，對(duì)“平日所知與夫眾論交推者，詳加考證”。

用才觀——“因人而用”，“因人而用”就是根據(jù)人才的具體才干、特點(diǎn)而用之。這一點(diǎn)張之洞是有所認(rèn)識(shí)和闡述的。在具體的實(shí)踐中，也能體現(xiàn)出其“因人而用”的精神?！耙蛉硕谩弊钔怀龅氖吕菑堉磳?duì)盛宣懷的使用。甲午戰(zhàn)后，清政府?dāng)M以商辦政策籌建蘆漢鐵路。由于張之洞與王文韶等人不相信華商經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在調(diào)查4起攬辦蘆漢鐵路的粵商的同時(shí)即在另籌辦法。盛宣懷的到來使另籌善法出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。盛宣懷于1896年因接辦漢陽鐵廠而來到武漢。由于漢陽鐵廠原本即為蘆漢鐵路(后為關(guān)東鐵路)制造鋼軌而建，因此，盛宣懷與張之洞商談漢陽鐵廠接辦事宜就不可能不談到蘆漢鐵路的籌建問題，盛宣懷的看法引起了張之洞的注意。他后來在復(fù)奏稿中稱：“當(dāng)經(jīng)臣文韶與臣之洞往復(fù)電商，就近詢問該員，蘆漢鐵路有何辦法，即能刻日興工。該員指陳利弊，窮原竟委，反復(fù)籌計(jì)，井井有條?！闭J(rèn)為他兼有習(xí)商業(yè)、曉官法與諳洋務(wù)三長。另籌辦法，當(dāng)有成算。在盛宣懷的建議下，張之洞等人另籌的辦法誕生了，這就是完全意義上的官督商辦政策：要求清政府派設(shè)督辦大員，負(fù)責(zé)成立蘆漢鐵路總公司，并由公司舉借洋債進(jìn)行蘆漢鐵路的建設(shè)。到底誰來擔(dān)任蘆漢鐵路的督辦大員，張之洞看準(zhǔn)了盛宣懷。5月8日，張之洞在致王文韶電中介紹了盛宣懷的情況說：“昨招盛道來鄂商辦鐵廠，連日與議蘆漢鐵路事，極為透澈。環(huán)顧四方，

官不通商情，商不顧大局，或知洋務(wù)而不明中國政體，或易為洋人所欺，或任事銳而鮮閱歷，或敢為欺謾但圖包攬而不能踐言，皆不足任此事。該道無此六病，若令隨同，我兩人總理此局，承上注下，可聯(lián)南北?？陕?lián)中外，可聯(lián)官商，擬俟許、武等到后察出實(shí)情即行會(huì)奏?！币虼?，如何在另籌善法的復(fù)奏稿中表述他們的想法、如何措辭推薦盛宣懷成為張之洞與王文韶一直在思考的問題，目的就是要使盛宣懷權(quán)重望隆，“足以號(hào)召群倫”，能夠承擔(dān)起鐵路建設(shè)的重任。經(jīng)過籌劃，至9月3日，張之洞與王文韶的會(huì)奏稿《蘆漢鐵路商辦難成另籌辦法折》中向清政府特意推薦盛宣懷。10月20日清政府就蘆漢鐵路籌建問題發(fā)布的上諭使盛宣懷督辦蘆漢鐵路商辦總公司的地位最后確定。從此以后，盛宣懷走上中國鐵路建設(shè)的前沿舞臺(tái)。

二、對(duì)張之洞人才觀的認(rèn)識(shí)

人才無疑是任何社會(huì)、時(shí)代和民族國家得以發(fā)展前進(jìn)的重要因素。有了人才，社會(huì)則會(huì)發(fā)展前進(jìn)、國家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)；否則，缺乏人才，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至往往會(huì)引起社會(huì)騷亂、國家政權(quán)有可能被顛覆，并有可能被外來侵略者征服、乃至吞并等等。同樣如此對(duì)于我們?cè)谶M(jìn)行中國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，究竟如何才能解決人才問題?作為清末的賢臣良吏。張之洞的做官生涯長達(dá)40余年，是晚清政壇上的一棵長青樹。他的政績不斐，每為官一處，必大有興作。他能有如此出色的建樹。無疑是與他的人才觀是分不開的，張之洞的人才觀我們無疑要批判地予以繼承。

首先，人才必須德才兼?zhèn)?。?dāng)然張之洞的人才觀也具有他的時(shí)代局限性，張之洞的“德”、“才”觀有著其特別的內(nèi)涵，他愛的“國”，既指中國，同時(shí)又指清政府和皇帝：他倡導(dǎo)的“忠”，不過是忠于皇帝和清政權(quán)。在張之洞看來，既有通古知今的才干，又有對(duì)皇帝乃至封建專制王朝的耿耿忠心，才是優(yōu)秀人才。而凡是具有新思想，被朝廷視為“異己”的人，即使再有才識(shí)，他也棄而不用，甚至排斥、打擊。例如他排斥、閑置具有資產(chǎn)階級(jí)改良思想的中國早期的留學(xué)歸國人才——容閎；鎮(zhèn)壓他的學(xué)生唐才常及其領(lǐng)導(dǎo)的“自立軍”等，這也反映出了張之洞薦才觀的局限性。

其次，不拘常規(guī)地使用人才。張之洞認(rèn)為：“方今世變?nèi)肇剑璨欧揭?。國家安攘兼籌，則用人難拘一格?！彼€認(rèn)為，“破格”應(yīng)是政府堅(jiān)持的一種得人之道，建議政府網(wǎng)羅任用人才時(shí)“勿計(jì)年資，勿泥成例，奇杰之才不拘文武，艱巨之任不限疏戚”。張之洞不拘一格“薦”人才表現(xiàn)在：第一，不問出身。張之洞薦才基本上不考慮政治出身問題。無論是朝中大員、地方屬吏，還是無品無職的閑居人士，只要符合舉薦標(biāo)準(zhǔn)，他都會(huì)寫進(jìn)薦舉折中。在他看來，即使是：“塞外番僧，泰西智巧”，只要“駕馭有方”，“皆可供我策遣”。他舉薦的人才，“或係引退閑居之士，或係曾絓吏議，或保觀為屬吏”，被清廷革職的前湖北巡撫曾穌、因事降調(diào)的前內(nèi)閣學(xué)士陳寶琛以及一批沒有任何為官經(jīng)歷的學(xué)堂畢業(yè)生，都在他的舉薦之列。

通過上文分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，張之洞的人才觀在當(dāng)時(shí)有一定的進(jìn)步性，在今天亦不乏借鑒意義。但由于其階級(jí)和眼界的局限，其人才觀也有相當(dāng)?shù)谋Ｊ匦?。批判地繼承張之洞的人才觀，對(duì)于今天的人事改革仍具有重要的意義。