走進(jìn)民族音樂的綠野 收獲藝術(shù)的人生

閆京平

民族音樂是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的精神財(cái)富,是民族文化的重要組成部分。由于民族音樂長期在廣大人民群眾中流傳,被不斷地整理、加工和再創(chuàng)造,思想性和藝術(shù)性逐步達(dá)到完美的統(tǒng)一,許多流傳下來的曲子都是旋律優(yōu)美、朗朗上口的,且內(nèi)容多是反應(yīng)人民群眾的真摯情感和生產(chǎn)生活的。它們題材和形式豐富多樣,都有自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格,且體現(xiàn)了我們民族共同的審美情趣,所以具有很強(qiáng)的民族凝聚力和認(rèn)同感,已成為中華民族精神的象征。作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù),民族音樂正發(fā)揮著越來越重要的作用,在中小學(xué)加強(qiáng)民族音樂的教學(xué)已引起有識(shí)之士越來越多的重視。重視研究學(xué)習(xí)民族音樂,總結(jié)出它們的發(fā)展規(guī)律,對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和傳承民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在中小學(xué)重視開展民族音樂教學(xué),把學(xué)生帶入民族音樂的廣袤綠野,讓孩子們陶冶美好的情操,啟迪聰明才智,收獲藝術(shù)的人生,是廣大中小學(xué)音樂教師肩負(fù)的使命。

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的喜愛與熱情

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確提出:“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分,要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中,使學(xué)生從小就受到民族音樂的熏陶?！毙抡n標(biāo)對(duì)民族音樂的教學(xué)提出了新的要求。民族音樂的長河中有無數(shù)的璀璨明珠在閃爍,從《好一朵美麗的茉莉花》到現(xiàn)代的《一條大河》、《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》等都久唱不衰,成為經(jīng)典。有很多優(yōu)秀的民族音樂的演唱家代表,流傳下許多膾炙人口的優(yōu)秀曲目,成為民族文化的寶貴財(cái)富。許多演唱家們高舉民族音樂的大旗,堅(jiān)守著民族音樂的陣地,他們那動(dòng)人心弦的歌聲和他們的音容笑貌一起征服了億萬聽眾,定格在人們的心里,為廣大聽眾所熟悉和熱愛,也深受青少年和孩子們的喜愛。從欣賞演唱這些名曲名篇入手,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而激發(fā)對(duì)民族音樂的向往與喜愛之情。

民族音樂具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn),我們不但要繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng),保持民族音樂特有的色彩氣質(zhì),還要與時(shí)俱進(jìn),賦予它強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,才能保持我國的民族聲樂演唱藝術(shù)始終具有頑強(qiáng)的生命力和青春活力。中小學(xué)教師在音樂教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生追星的熱情,旗幟鮮明的弘揚(yáng)民族音樂的精髓,讓孩子們樹立對(duì)民族音樂的神圣向往和渴望融入的思想感情。

二、民族聲樂教學(xué)要與戲曲和曲藝聯(lián)姻

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》等文件頒布后,許多地方嘗試著把戲曲、曲藝納入中小學(xué)音樂教材,收到了良好的效果。中學(xué)課程中戲曲和曲藝重新回歸課堂,對(duì)振興民族音樂是個(gè)很好的嘗試。如人教版八年級(jí)中的《說唱臉譜》,讓孩子們領(lǐng)悟到我國精粹藝術(shù)的神奇魅力,對(duì)弘揚(yáng)國粹起到無與倫比的重要作用。

我國種類繁多的戲曲與曲藝是各民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。在新的歷史時(shí)期,將戲曲和曲藝融入中小學(xué)音樂教學(xué)體系,與民族聲樂融為一體,更能突出中國民族音樂藝術(shù)的魅力,對(duì)聲樂教學(xué)水平的提高是大有裨益的,同時(shí)對(duì)民族音樂的發(fā)展起到普及與提高的雙重作用。中國戲曲非常注重唱、念、做、打,對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的舞臺(tái)形體具有十分重要的意義。如果在教學(xué)中學(xué)習(xí)一些戲曲表演技巧,訓(xùn)練一些身段步法,手勢(shì)眼神,既能使教學(xué)氣氛生動(dòng)、活躍,也能給學(xué)生日后學(xué)習(xí)其他歌曲演唱帶來益處。

國外音樂評(píng)論家們?cè)u(píng)論吳碧霞老師是“中西合璧的夜鶯”,她演唱《夜鶯》達(dá)到很高的藝術(shù)水平。吳碧霞老師曾說:“我的表情與身體會(huì)不自覺地隨著心中感情而動(dòng)作。俄羅斯藝術(shù)歌曲《夜鶯》我已演唱過多次,隨著演唱技巧的提高,在許多公開演出中,我試圖在花腔部分配合眼神的動(dòng)作來表現(xiàn)夜鶯的靈巧輕盈……一般說來,好像外國作品不主張有過多的外在動(dòng)作參與,但是臺(tái)上的我卻收到了極佳的效果……”吳碧霞老師在演唱中如此重視對(duì)戲曲表演的借鑒,使自己取得巨大的成功,也給我們帶來很大的啟示。很多歌曲的演唱僅靠聲音是不能把作品的感情內(nèi)涵表現(xiàn)得細(xì)膩透徹的,需要加上適當(dāng)?shù)耐獠啃误w動(dòng)作,才能傳神達(dá)意。特別是戲曲中眼神的運(yùn)用,能反映人物內(nèi)心世界,讓人受到強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼,得到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。把這些借鑒到歌曲演唱中來,能收到良好的藝術(shù)效果。

戲曲和曲藝的演唱方法也能夠給聲樂教學(xué)帶來啟示和借鑒,戲曲演唱都是非常注重咬字、吐字的,特別是京劇藝術(shù)演唱更是要求“字正腔圓”,如果有針對(duì)性地將某些戲曲(特別是京劇)唱段拿來教學(xué),并在咬字、吐字方面要求嚴(yán)格一些,對(duì)學(xué)生的發(fā)音發(fā)聲練習(xí),特別是對(duì)糾正學(xué)生演唱時(shí)的不良習(xí)慣會(huì)大有裨益。

三、民族音樂教學(xué)要與民歌牽手

民歌是民族音樂的有機(jī)組成部分,民族音樂教學(xué)離不開民歌的教學(xué)。我國是有56個(gè)民族的多民族大家庭,各民族都有自己的藝術(shù)特色,有著取之不盡的具有濃郁風(fēng)格特征的曲調(diào)素材。通過對(duì)這些素材的藝術(shù)加工,藝術(shù)家們往往能創(chuàng)作出許多膾炙人口、耐人尋味的民族音樂作品。比如,八年級(jí)人教版的第一單元中王洛賓的著名歌曲《青春舞曲》具有維吾爾族民歌特點(diǎn),還有學(xué)生愛唱的《打起手鼓唱起歌》、《歌唱解放軍》、《花兒為什么這樣紅》、《彈起我的冬不拉》等,都有新疆民歌的特點(diǎn);《祝福媽媽》等運(yùn)用了蒙古族的素材;《姑娘生來愛唱歌》有西南少數(shù)民族輕快活潑的旋律風(fēng)格。學(xué)習(xí)借鑒民歌藝術(shù)中有用的東西,演繹各民族民歌的風(fēng)格特點(diǎn),吸收其藝術(shù)的精華,就能創(chuàng)造出具有濃郁的民族風(fēng)格和特色作品,使民族聲樂煥發(fā)出新的光彩。從具有濃郁地方特色的勞動(dòng)號(hào)子到少數(shù)民族的山歌,從具有說唱風(fēng)格的民謠到歌伴舞的長調(diào),經(jīng)過吸收以后,用自己的語言再表達(dá)出來,使民族音樂作品更加豐富完美。

吳碧霞老師能原汁原味地演唱傳統(tǒng)民歌《洗菜心》,讓人如臨其境,是傳承民族音樂的佼佼者。郭蘭英老師把傳統(tǒng)的戲曲與民歌唱法,靈活地融匯于現(xiàn)代歌曲的演唱也取得很大的成功,她們的表演藝術(shù)對(duì)中國民族音樂也做出了重要的貢獻(xiàn)。在中小學(xué)課堂教學(xué)中,要重視民歌的教學(xué)與欣賞,民歌的音樂特征要讓學(xué)生有所感悟和了解,從而激發(fā)學(xué)生走進(jìn)民族音樂的殿堂。

總之,民族音樂是藝術(shù)美的化身和代表——它有空中樓閣般的想像夢(mèng)幻,有蕩氣回腸的情感體驗(yàn),有意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的風(fēng)騷詩韻,有美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩……民族音樂教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美、表現(xiàn)美、向往美。我們重視民族音樂的教學(xué),目的就是從基礎(chǔ)教育階段入手,將民族音樂文化納入教學(xué)體系,希冀從娃娃抓起,從青少年抓起,用音樂美化藝術(shù)人生,陶冶美好情操,并力圖使其產(chǎn)生輻射效應(yīng),普及提高民族音樂,使民族音樂在世界音樂的殿堂中大放異彩。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.

[2]吳碧霞.魚”與“熊掌”能否“得兼”[A].怎樣提高聲樂演唱水平(二)[M].北京:華樂出版社,2005:308.