新型教學質(zhì)量觀及其踐行

李正田

素質(zhì)教育的呼聲一浪高過一浪,應(yīng)試教育的行為一年比一年扎實,兩者都強調(diào)教學質(zhì)量,但由于追求的目標和考察的維度不同,差別自然很大,身為教學過程的主導者、設(shè)計者——校長與教師究竟該怎么辦?

新課程改革在全國已進行了11年,在信陽也已實施了8年,今年又適逢高中全面進入新課改第二年,身為新課改的實施者、執(zhí)行者——校長與教師究竟應(yīng)樹立什么樣的質(zhì)量觀?如何去踐行?

本調(diào)研報告遵循大是大非問題貫徹落實科學發(fā)展觀,具體環(huán)節(jié)問題服從實踐需求的原則,重點調(diào)研和報告三個問題:現(xiàn)行教學質(zhì)量觀存在的突出問題及其對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn);與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新型教學質(zhì)量觀的基本追求;新型教學質(zhì)量觀的踐行要求。

一、現(xiàn)行教學質(zhì)量觀的突出問題及其對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)

基本概念:①現(xiàn)存:現(xiàn)存的不一定都是合理的。②現(xiàn)實:現(xiàn)實的都是有其客觀必然性的。③現(xiàn)行:往往介于現(xiàn)存和現(xiàn)實之間,既以現(xiàn)存為基礎(chǔ),又對現(xiàn)實有追求。

1.教學質(zhì)量觀的基本內(nèi)涵。教學質(zhì)量觀即關(guān)于教學質(zhì)量的根本看法和基本觀點,包括教學質(zhì)量的本質(zhì)是什么和教學質(zhì)量的狀況怎么樣兩個方面。教學質(zhì)量的本質(zhì)是什么:是教育教學活動促進個人和社會和諧發(fā)展的程度和水平。目前的認識有個人本位;社會本位;教育規(guī)律本位和學科本位等觀點。

教學質(zhì)量的狀況怎么樣:是對教育教學活動促進個人和社會和諧發(fā)展的程度與水平的綜合評價。應(yīng)該包括促進個人發(fā)展評價和促進社會發(fā)展評價兩個基本方面。關(guān)于促進個人發(fā)展的評價,至少應(yīng)包括六個方面:品德素養(yǎng);身體素養(yǎng);知識素養(yǎng);技能素養(yǎng);民理素養(yǎng);創(chuàng)新素養(yǎng)。關(guān)于促進社會發(fā)展的評價,也應(yīng)有五個方面:促進物質(zhì)文明發(fā)展;促進精神文明發(fā)展;促進政治文明發(fā)展;促進社會文明發(fā)展;促進生態(tài)文明發(fā)展。

2.現(xiàn)行教學質(zhì)量觀的突出問題及其對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)。

[引例]某全國教育質(zhì)量百強縣對所管轄學校的教育教學質(zhì)量綜合評估指標體系:國家及省級名校保送生完成率;全縣教育教學質(zhì)量抽測高、初中前50名學生分布率;高招本一過線人數(shù)及過線率,中招省級示范性高中進線人數(shù)及進線率;高招本二過線人數(shù)及過線率,中招市級示范性高中進線人數(shù)及進線率;高招本一、本二凈增人數(shù)及增長率,中招市級示范性以上高中凈增人數(shù)及增長率,保苗工程人數(shù)及平均進線率,高、中招合格人數(shù)及合格率,高、中招各科平均分數(shù)及增長率,高、中招平均總分及增長率……

從以上例證中可以得出如下結(jié)論:

1.“分數(shù)本位制”的抽象質(zhì)量觀。以分數(shù)為本位、憑分數(shù)論英雄,分數(shù)才是硬道理。見分不見人,只論分數(shù)不論學情,極具形而上學的抽象性。主體異化,學生變成了分數(shù)的奴隸。主導異化,教師變成了控制學生追求高分的手段乃至魔仗。

2.“智育本位制”的片面狹隘質(zhì)量觀。新課改的“三維目標”被“知識與技能”的“一維目標”所取代。個人發(fā)展的“六大素質(zhì)”被知識素質(zhì)的“一項素質(zhì)”所取代。強調(diào)雙基,迷信權(quán)威,實踐與真理本未倒置,思維方式偏向唯心主義。追求雙基過深、過寬、過舊,嚴重束縛了學生的發(fā)展空間,使新課改所要求的“世界是學生的書本”變成了“書本是學生的世界”。

3.功利主義的短視質(zhì)量觀。從學生到教師,從學校到主管部門,甚至從政府到社會,在追求所謂的教育教學質(zhì)量過程中,都程度不同的受制于功利主義支配。在功利主義的支配下,學生的終身可持續(xù)發(fā)展過程,被人為的分割成學段、年級、學期甚至每一節(jié)課等各個環(huán)節(jié),環(huán)節(jié)內(nèi)部殺雞取蛋、竭澤而漁,短期行為嚴重;環(huán)節(jié)之間彼此隔絕,互不聯(lián)系,嚴重影響學生的終身可持續(xù)發(fā)展。受功利主義控制,學校之間、年級之間、班級之間、學科之間直至教師和學生之間,不擇手段,惡性競爭,最終把學校、教師和學生都排出個三、六、九等,嚴重違背了教育均衡發(fā)展和為了一切學生的基本要求。

4.評價失真的誤導質(zhì)量觀。

(1)評價功能單一,過分強調(diào)鑒定和篩選功能,缺乏改進和激勵功能。首先,鑒定功能的強化,其直接作用是鑒別真?zhèn)魏团卸▋?yōu)劣,其直接結(jié)果是把學校分類為優(yōu)質(zhì)、一般和弱勢,把教師和學生分類為優(yōu)秀、合格和不合格。其次,篩選功能的強化,其直接作用是擇優(yōu)和選拔,其直接結(jié)果是把學校分成重點扶植的、一般對待的和自生自滅的,把教師和學生分成發(fā)展?jié)摿薮蟮?、一般的和沒有潛力的,把活生生的正在持續(xù)發(fā)展著的人過早的機械的蓋棺定論。再次,改進功能的缺乏,使得問題永遠是個問題而得不到解決,其結(jié)果是假問題變成了真問題,而真問題演變成大問題。最后,激勵功能的缺乏,使得有些學校和部分教師與學生自暴自棄,導致優(yōu)質(zhì)的陣營不斷縮小,而劣質(zhì)的隊伍不斷壯大。

(2)評價標準單一,價值取向一元化,導致學校發(fā)展、教師成長、學生培養(yǎng)不符合現(xiàn)代社會多元化的發(fā)展和需要。

首先,單一的評價標準和一元化的價值取向,決定著學校的發(fā)展以升學率而論,教師的發(fā)展以學科成績而論,學生的發(fā)展唯考試分數(shù)而論,至于學校、教師和學生的其他方面,則隨之一榮俱榮、一損俱損。其次,評價標準和價值取向呈靜態(tài)性,它只管現(xiàn)在,而不管過去和將來,對于有些教師和學生而言,無異于扼殺天性,抑制特長,摧毀潛力。

(3)評價的導向失誤,把學校、教師和學生引向甚至是拖進永無休止的考試和升學競爭,使教育陷入不良的發(fā)展怪圈。首先,學校發(fā)展的主動空間越來越小,育人的標準和模式越來越單一。其次,教師成長的道路越來越窄,拼升學率成為教師成長的唯一途徑。再次,學生成人成才的途經(jīng)越來越少,千軍萬馬先過中招考試“獨木橋”,再過高招考試“篩選關(guān)”。最后,政府和社會對學校的偏執(zhí)期待越來越強,升學率上不去的學校就該自生自滅。

二、新型教學質(zhì)量觀的基本追求(素質(zhì)教育迎接挑戰(zhàn)的對策)

1.樹立以人為本,師生共同發(fā)展的質(zhì)量觀。以人為本的觀念,在學校就是以師生為本,以教師的職業(yè)成長和學生的幸福成長為本。教師的職業(yè)成長是追求成名成家,學生的幸福成長是追求成人成才。教師的成名成家與學生成人成才是互為條件,對立統(tǒng)一的關(guān)系,是同一個教育教學過程所追求的兩個方面,絕不是兩個不同的過程。在義務(wù)教育階段,教師秉承以人為本的理念,要把關(guān)注個體、敬畏生命、維護學生的尊嚴和良知放在突出的地位抓好落實。

2.樹立全面發(fā)展與特色發(fā)展相統(tǒng)一的質(zhì)量觀。師生的全面發(fā)展是指在道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、知識素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)等六大方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,而特色發(fā)展是指師生在六大方面的某一或某幾個方面超常發(fā)展,對整體發(fā)展起到引領(lǐng)作用。全面發(fā)展是六大主要方面的協(xié)調(diào)發(fā)展而不是一刀切的絕對平衡發(fā)展;特色發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上某一或某幾個方面發(fā)展較快并對其他方面起引領(lǐng)作用和促進作用,絕不是突出一點而不計其余。

對于具體的師生個人而言,全面發(fā)展是確定不移的目標追求,而不同階段特色發(fā)展的引領(lǐng)和促進交替進行,則是個體發(fā)展的真實過程,正是這一過程的持續(xù)進行才能最終實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。就追求學生成人成才的目標和而言,全面發(fā)展是成人的基礎(chǔ)、而特色發(fā)展則是成才的保證。片面強調(diào)全面發(fā)展,可能造就的是全才或者是庸才,如果沒有全才的話,剩下的都是庸才。片面強調(diào)特色發(fā)展,可能造就的是奇才、怪才,但也很可能是廢才甚至奸才,如果奇才、怪才畢竟很少的話,那么大多數(shù)都是廢才甚至是奸才。

3.樹立互相聯(lián)系看發(fā)展的質(zhì)量觀。任何事物的存在和發(fā)展都離不開一定的條件,條件就是指與某一事物相聯(lián)系,并對該事物的存在和發(fā)展起決定或影響作用的諸要素的總和,這是唯物辯證法的基本觀點。

橫向聯(lián)系看發(fā)展的質(zhì)量觀:①外部橫向聯(lián)系看發(fā)展。與同類學校相聯(lián)系,從比較之中看發(fā)展;與客觀條件相聯(lián)系,從資源利用效率上看發(fā)展;與生源供應(yīng)區(qū)相聯(lián)系,從生源質(zhì)量的起點上看發(fā)展。②內(nèi)部橫向聯(lián)系看發(fā)展。年級之間相聯(lián)系,看各年級綜合教學質(zhì)量的提高幅度;班級之間相聯(lián)系,看各班級整體學習狀態(tài)的優(yōu)化度;學科之間相聯(lián)系,看各學科教學的創(chuàng)新度;教師之間相聯(lián)系,看教師職業(yè)生涯的進步度;學生之間相聯(lián)系,看學生學習生活的幸福成長度。

縱向聯(lián)系看發(fā)展的質(zhì)量觀:從學校整體到年級、班級和學科等有機組成部分,直至師生個人,都要客觀地面對過去、現(xiàn)在和將來,審察現(xiàn)在與過去相比有多大進步,以現(xiàn)實基礎(chǔ)將來的進步潛力有多大。做到既要尊重過去,也要重視現(xiàn)實,更要著眼未來。

4.樹立可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵包括:①經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵:當代經(jīng)濟的發(fā)展不以拼耗資源和破壞生態(tài)環(huán)境為代價。②社會發(fā)展的內(nèi)涵:當代社會的發(fā)展以不影響子孫后代的發(fā)展為前提。③教育教學質(zhì)量的內(nèi)涵:現(xiàn)行教育教學質(zhì)量的提高以不影響每一個學生的終身可持續(xù)發(fā)展為前提。

可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀具有必然性:第一,我國現(xiàn)行的教育教學質(zhì)量被國際社會認為是“贏在起點,輸在終點”?！摆A在起點”是指基礎(chǔ)教育追求“雙基”過深過寬;“輸在終點”是指“雙基扎實”的受教育者在踏入社會實踐后或“招之不能來”,或“來之不能戰(zhàn)”,或“戰(zhàn)之不能勝”。第二,教育教學的本質(zhì)任務(wù)是百年樹人的大計,教育的成敗不在于現(xiàn)行教育教學成績的高低,而在于現(xiàn)在培養(yǎng)的學生在二十年、三十年后與國際社會上同代人的較量中分出勝負。

貫徹可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀,在對“知識與技能”的目標追求中,伴隨著學習層次的提高、知識的結(jié)構(gòu)呈正金字塔分布,而技能的結(jié)構(gòu)則呈倒金子塔分布。貫徹可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀,在對“過程和方法”的目標追求中,應(yīng)注重“文本課程”向“體驗課程”的轉(zhuǎn)變。因為“文本課程”強調(diào)的是“學習→理解→應(yīng)用”,而“體驗課程”強調(diào)的是“感受→領(lǐng)悟→思考”。貫徹可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀,在對“情感,態(tài)度和價值觀”的目標追求中,以學生的道德品質(zhì)的形成為核心,著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和開拓能力。敢于探索未發(fā)現(xiàn)的理論為創(chuàng)新,敢于深入未開化的領(lǐng)域為開拓,具有創(chuàng)新意識的為創(chuàng)新型人才,具有開拓能力的為開拓型人才,二者兼具者那就不言而喻了。

5.樹立人文精神的質(zhì)量觀。人文精神即主張以為人本,尊重人的尊嚴和利權(quán),關(guān)懷人的現(xiàn)實生活,追求人際的平等、自由和解放的思想意識。領(lǐng)導與教師之間、教師與學生之間,均應(yīng)追求人文精神的和諧關(guān)系。淡化教育教學中的功利主義思想。樹立正確的人生觀和價值觀,處理好師生之間“手段和目的”關(guān)系。

三、新型教學質(zhì)量觀的踐行要求

1.踐行正確的德育理念。培育理想、催生使命、激發(fā)責任,這是學生成人成才的內(nèi)在動力;追求真理、崇尚科學、銳意進取,這是學生成人成才的正確途經(jīng);陽光心理、健康體魄、幸福成長,這是學生成人成才的自然基礎(chǔ)。

2.踐行正確的智育理念。以學生為主體,以學習為中心,以“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度與價值觀”三維為目標,以發(fā)展為根本。為學生終身可持續(xù)發(fā)展固本強基。培養(yǎng)學習興趣,傳授學習方法,膨脹學習欲望,享受學習快樂。相信學生的主體潛能,喚醒學生的主體意識,激勵學生的主體創(chuàng)新,賞識學生的主體成就。以學定教、先學后教、當堂訓練、當堂達標。

3.踐行正確的管理理念。管理者內(nèi)心銘刻兩句話:假如我是學生,假如學生是我的孩子。管理過程是愛心的奉獻、真情的付出、心靈的溝通、人格的感召、品德的養(yǎng)成、素質(zhì)的提升。師生間應(yīng)是互尊互重、相親相愛、人格平等、教學相長的良師益友。想學生之所想,引學生之所為。

注意學生表現(xiàn)的八個“不等于”,即:意志品質(zhì)不等于道德品質(zhì);心理疾病不等于品德問題;朦朧早戀不等于洪水猛獸;偶爾說謊不等于欺騙師生;離家出走不等于大逆不道;穿著打扮不等于水性揚花;時有厭學不等于無所追求;愛說好動不等于調(diào)皮搗蛋。

教育學生銘刻兩句話:好習慣是人生的資本,終身受益無窮;壞習慣是人生的債臺,終身償還不盡。教導學生踐行六個學會:學會做人,關(guān)鍵是懷有愛心;學會做事,關(guān)鍵是遵守規(guī)則;學會學習,關(guān)鍵是創(chuàng)新開拓;學會共處,關(guān)鍵是誠實守信;學會生存,關(guān)鍵是自強不息;學會發(fā)展,關(guān)鍵是揚棄自身。

4.引導學生樹立正確的學習理念。讓學生堅信兩句格言:學習不能改變?nèi)松钠瘘c,但可以改變?nèi)松慕K點;學習不能改變?nèi)松拈L度,但可以改變?nèi)松膶挾?。引導學生感悟?qū)W習的境界:教學不如要學、要學不如會學、會學不如好學、好學不如樂學。幫助學生明確學習的任務(wù):感受學習,領(lǐng)悟知識、思考問題、提升技能。教會學生學習的方法:自主學習、合作探究、集體交流、共同提升。