語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐與思考

王玉寶

【摘 要】語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式主要有兩類:一是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主進(jìn)行的主題活動(dòng),如辦刊、演出、辨論等;二是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定有關(guān)語文或與語文相關(guān)的研究專題,并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)?；诖?我校(注:此處指甘肅省華池縣紫坊初級(jí)中學(xué),下文同)成立了《山芽芽》文學(xué)社,創(chuàng)辦《山芽芽》社刊,開展“讀紅樓,學(xué)語言”語文綜合性學(xué)習(xí),關(guān)注“香包節(jié)”, 編寫語文實(shí)踐與綜合性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)教材——《鄉(xiāng)土文化讀本》。

【關(guān)鍵詞】語文綜合性學(xué)習(xí) 實(shí)踐 思考

語文綜合性學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)乃至全面素質(zhì)的綜合發(fā)展為目標(biāo),通過優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境,整合語文學(xué)習(xí)資源,構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科融合的語文體系,提高學(xué)生語文的綜合運(yùn)用和聽說讀寫綜合能力發(fā)展的 活動(dòng)。筆者依據(jù)綜合性學(xué)習(xí)第四學(xué)段的目標(biāo),根據(jù)邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)及語文教學(xué)過程中存在的實(shí)際問題,進(jìn)行了大膽嘗試和積極探索。

一、成立《山芽芽》文學(xué)社,創(chuàng)辦《山芽芽》社刊

我校位于華池縣東部,這里地勢(shì)峻高,地形復(fù)雜,黃土梁峁,溝壑縱橫。在文學(xué)社命名時(shí),既要突出地域特色,又要寓其以深意,且使學(xué)生感到親切熨貼,生動(dòng)形象,故命名為《山芽芽》。社旨為:“培養(yǎng)文學(xué)愛好,發(fā)展個(gè)性特長;培育創(chuàng)新精神,提升實(shí)踐能力?！庇蓪W(xué)生自主推薦既有寫作特長,又有組織管理能力的學(xué)生擔(dān)任社長,成立了編委會(huì),并按不同興趣進(jìn)行分組。有些學(xué)生不喜歡寫作,只喜歡讀書,便將他們分在讀書組,將既喜歡讀書又擅長寫作的學(xué)生分在寫作組。同時(shí),我們還把有其它特長的學(xué)生也吸收進(jìn)來。如有表演才能,喜歡朗誦,書法愛好者等,不斷壯大隊(duì)伍,擴(kuò)大影響,給學(xué)生提供一個(gè)展示個(gè)性特長的平臺(tái)。每周星期二、四課外活動(dòng)為文學(xué)社活動(dòng)時(shí)間。不但讀書、搞創(chuàng)作,還辦文學(xué)講習(xí)班,召開習(xí)作評(píng)議會(huì),舉辦各類征文競賽,開展朗誦會(huì),作文演講賽,讀書演講賽,課本劇表演,研究論文評(píng)選,調(diào)查報(bào)告展示,研究筆記展評(píng),課題研究報(bào)告。如在中國移動(dòng)通信舉辦的“慶陽市‘移動(dòng)通信杯青少年書信大賽”中,我們組織學(xué)生積極參與,踴躍投稿,為宣傳家鄉(xiāng),招商引資盡一份力,有兩名學(xué)生獲獎(jiǎng)。在抗擊“非典”的斗爭中,動(dòng)員學(xué)生辦園地,出專欄、貼標(biāo)語、辦廣播、寫報(bào)道,充分發(fā)揮在突發(fā)事件中社團(tuán)易組織、好調(diào)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。今年,我們又組織學(xué)生參加了共青團(tuán)甘肅省委省等聯(lián)合舉辦的“聯(lián)通杯”《我心中的神舟》作文大賽,學(xué)生能憑體驗(yàn)、憑資料、憑想象縱情用心描繪《我心中的神舟》的美好與憧憬。

在編輯中,我們注重突出文化品位。如在創(chuàng)刊號(hào)的扉頁標(biāo)題為:“嚶其鳴矣,求其友聲?！逼渌鼛灼诜謩e為:“春風(fēng)放膽來梳柳”、“藕花無數(shù)芳滿汀”、“風(fēng)吹一夜?jié)M山關(guān)”、“芳林新葉催陳葉”等。將學(xué)生的習(xí)作分類編輯為:“我與人生”、“我與社會(huì)”、“我與自然”、“我與文學(xué)”等。

二、開展“讀紅樓,學(xué)語言”語文綜合性學(xué)習(xí)

由于農(nóng)村學(xué)生在小學(xué)階段所接受的教育欠系統(tǒng)、欠規(guī)范,因而讀寫能力可謂“先天不足”,應(yīng)試教育更使其“后天失調(diào)”。初一大部分學(xué)生語言積累少,詞語貧乏,駕馭書面語言(文字)能力差。寫作文時(shí),情急之下便用方言土語代替,造成語意不明,文理不通。如:“高叔叔(高干大)”、“毒死(鬧死)”、“媽媽把羊趕(搖)上山去了”。為了改變這種狀況,教師先進(jìn)行了甘肅方言語音特點(diǎn)、詞匯特點(diǎn),語法特點(diǎn)的講座,以激活學(xué)生既有的知識(shí)貯存,誘發(fā)學(xué)生的研究動(dòng)機(jī),引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。要求學(xué)生用一周時(shí)間編方案,訂計(jì)劃,并進(jìn)行合作、討論。用一月時(shí)間查找資料,搜集整理。隨身攜帶方言整理專用本,隨時(shí)隨地記錄。要有意識(shí)地與不同年齡、性別、職業(yè)的人交談,以便研究其語言特點(diǎn),最終撰寫報(bào)告,表達(dá)交流。學(xué)生撰寫的報(bào)告主要有《紫坊方言語音特點(diǎn)》、《紫坊方言詞匯特點(diǎn)》、《紫坊方言語法特點(diǎn)》。其中以研究詞匯為重點(diǎn)。

由于我校與陜西接壤,秦文化對(duì)該地影響較大,當(dāng)?shù)胤窖灶H有“陜北味”,散落在民間的古語較多,文言色彩較濃。如 ①“我上樹斲些柴”。《莊子·天道》:“是以行年七十而老斲輪?！薄皵圯啞?砍木頭作車輪;②“你把這個(gè)锨把往細(xì)斲一下?！痹诘冖佗诰渲?“斲”字分別為:“砍、削”之意義。還有一個(gè)和它同音近義的字為“斫”?！盾髯印ば詯骸?“工人斫木而為器”。初一語文第二冊(cè)29課《工之僑獻(xiàn)琴》中有“斫而為琴”。“斲”通常指把木頭砍削為器物?！绊健背诉@個(gè)意義外,通常還表示砍擊、砍斷?？梢杂糜凇绊饺恕薄ⅰ绊降亍钡?。如“這個(gè)娃娃拿上斧子斫人哩”。還有把“撒謊”說成“玄謊”,“香菜”說成“芫荽”?！都t樓夢(mèng)》第六回中有:“那板兒才五六歲的孩子,一無所知,聽見帶他進(jìn)城逛去,便喜得無不應(yīng)承?！逼渲小肮洹薄ⅰ皯?yīng)承”、“喜”等詞,當(dāng)?shù)厝罕娺€經(jīng)常使用。如“逛集”,“他應(yīng)承了”?！翱窗涯阆驳亍薄＿@樣的語例俯拾即是,不勝枚舉。

在此基礎(chǔ)上,我們開展了“讀紅樓,學(xué)語言”語文綜合性學(xué)習(xí)。在初中三年讀完《紅樓夢(mèng)》,每學(xué)期讀20回,每周星期一第一節(jié)晚自習(xí)讀一回,每周整理一次讀書筆記。每天課前五分鐘學(xué)生一般用“第幾回我最欣賞這一句(或這一段),因?yàn)椤钡木涫秸f話,進(jìn)行自我品評(píng),然后生生多角度、多側(cè)面、多層次點(diǎn)評(píng)與教師相機(jī)評(píng)析相結(jié)合,同時(shí)注意知識(shí)遷移,最好將課文中所學(xué)的知識(shí)能運(yùn)用到閱讀中去,如學(xué)習(xí)《小橘燈》通過人物的外貌、語言、動(dòng)作描寫人物性格的寫法,分析《紅樓夢(mèng)》中用何種手法塑造某一人物形象的。在悟妙點(diǎn)、品妙要的同時(shí),也可質(zhì)疑問難,培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。如有學(xué)生認(rèn)為第25回:“(林黛玉)一望園中,四顧無人,惟見花光柳影,鳥語溪聲。”此句明顯為病句,應(yīng)改為:“惟見花光柳影,卻聞鳥語溪聲。”這樣做主要有以下幾方面的意義:

1.學(xué)生明確了方言是一種跟標(biāo)準(zhǔn)語有區(qū)別的,只在一個(gè)地方使用的話。寫作文時(shí)不能使用方言,否則將會(huì)形成“閱讀障礙”。但有些經(jīng)群眾反復(fù)錘煉的鮮活的符合語法規(guī)范的口語,有生命力的古語仍能使用。

2.根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,只有把知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,學(xué)生才能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí),他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能有意義地同化和建構(gòu)知識(shí),否則只能囫圇吞棗,死記硬背。要加強(qiáng)知識(shí)與生活、知識(shí)與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系,教育要真正使學(xué)習(xí)者自由地、創(chuàng)造性獲得文化成果的滋養(yǎng),就必須同時(shí)面對(duì)兩個(gè)世界:學(xué)習(xí)者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界和社會(huì)共有的精神文化世界,并使它們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。名著與我們的“話語”也有千絲萬縷的聯(lián)系,只不過是作家經(jīng)過藝術(shù)加工而使之更加規(guī)范、凝煉罷了。在解讀《紅樓夢(mèng)》的過程中,消除了與名著的“隔閡”,學(xué)生愿與之“親和”。方言是學(xué)生所使用的“第一語言”,是在特定境域內(nèi)習(xí)得的。學(xué)生對(duì)方言也有一定的語感,只有將它與普通話比較、取舍才能真正快速有效地提高語言水平。

3.找到學(xué)生學(xué)習(xí)語言的最佳切入點(diǎn)、突破口。將“讀紅樓,學(xué)語言”作為學(xué)生在初中三年的綜合學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》酣暢、醇美的文學(xué)語言,風(fēng)采卓異的人物形象,如詩如畫的情韻,學(xué)生在閱讀中不但能領(lǐng)悟人生和歷史的真諦,看到博大輝煌的中國傳統(tǒng)文化的奇觀,更為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),學(xué)習(xí)語言創(chuàng)設(shè)了有效的途經(jīng)。因而這項(xiàng)活動(dòng)指向意義是多方面的。

三、開展其他語文綜合性學(xué)習(xí)

1.關(guān)注“香包節(jié)”(報(bào)紙剪集)。當(dāng)前,由于學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,對(duì)課外讀物無暇顧及,尤其是沒有養(yǎng)成良好的讀報(bào)習(xí)慣,遠(yuǎn)離社會(huì)生活。對(duì)本地區(qū)發(fā)生的重大事件,漠不關(guān)心,認(rèn)為與己無關(guān)。長此以往,則會(huì)造成人與社會(huì)環(huán)境的脫離,不會(huì)關(guān)心國家和社會(huì)的進(jìn)步,不能去積極思考人類與世界的和諧發(fā)展,難以形成積極的人生態(tài)度。為此,我們開展了“關(guān)注香包節(jié)”(報(bào)紙剪集)綜合性學(xué)習(xí)。向?qū)W生介紹了香包,最早在我國偉大的愛國詩人屈原《離騷》中有所描寫:“扈江離與群芷兮,紉秋蘭以為佩。”佩,佩戴在身上的飾物,即香包。(古人以身上披佩香草,表示自己的芳潔。)今人有《滿江紅》詞曰:“小小香包成大氣,五彩繽紛。細(xì)觀賞,花鳥蟲魚,逼真?zhèn)魃?。百尺長卷百象圖,十二生肖舞巨龍。借問出自何人手?巾幗群英。青燈下,動(dòng)潛心;飛銀針,錦繡成。走出閨閣地。獨(dú)具溫馨。千姿百態(tài)壯特色,占領(lǐng)市場客盈門。莫等閑,還要闖五洲,賺美元。”學(xué)生以《甘肅日?qǐng)?bào)》、《隴東報(bào)》為重點(diǎn),把與香包節(jié)有關(guān)的社論、消息、通訊、新聞圖片等分類剪集,分類整理,以報(bào)刊式、書冊(cè)式、卡片式三種方式剪集,選擇自己喜歡的評(píng)注方式(標(biāo)記式、綱領(lǐng)式、標(biāo)題式、列點(diǎn)式、注解式、存疑式、評(píng)論式、互證式)進(jìn)行評(píng)注。并裝入“語文實(shí)踐與綜合性學(xué)習(xí)”檔案袋。通過這項(xiàng)活動(dòng),培養(yǎng)了學(xué)生不斷收集信息和處理信息的能力,豐富了知識(shí),開闊了眼界,了解了歷史,理解了民俗。學(xué)生認(rèn)識(shí)到慶陽是一個(gè)歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐厚,民風(fēng)民俗淳樸厚道,民間藝術(shù)絢麗多彩,具有獨(dú)特人文景觀和豐富自然資源的寶地。學(xué)生特別整理了對(duì)慶陽民俗文化及歷史沉積的研究,挖掘和整理的有關(guān)獻(xiàn)資料,對(duì)以黃土文化為空間背景,周祖農(nóng)耕文化為其人文內(nèi)核的慶陽特色文化有一個(gè)較為完整而深刻的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生背誦了《隴東報(bào)》(2003年10月3日第8版)《慶陽賦》 “皮影雕刻精細(xì),造型獨(dú)特,出訪國外,夷人觀止;剪紙圖案豐富,風(fēng)格拙樸;民風(fēng)古老,備受青瞇;道情高亢明快,粗獷悠揚(yáng),定名隴劇,藝苑奇葩;香包題材廣泛,制作精美,花鳥魚蟲,栩栩如生。慶陽雖小不自小,小而要辦大文化,香包節(jié)熱熱鬧鬧,揚(yáng)民俗紅紅火火,做文化大餐,興產(chǎn)業(yè)文章。”

2.我們還開展了“紫坊民間故事拾遺”、“紫坊民歌集粹”、“紫坊民俗探微”、“紫坊地名資料匯編”、“紫坊環(huán)境狀況調(diào)查”、“紫坊農(nóng)民貧困原因分析”等系列活動(dòng)。

四、編寫語文實(shí)踐與綜合性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)教材——《鄉(xiāng)土文化讀本》

通過開發(fā)和挖掘?qū)Φ胤浇?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義的文化資源,讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人物風(fēng)俗、宗教文化等,并以此作為語文實(shí)踐與綜合性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究、討論探究等活動(dòng)中進(jìn)行生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),從而全面提高語文素養(yǎng)。該教材著眼點(diǎn)放在了增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)上,大力加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng),課文知識(shí)則是圍繞著語言實(shí)踐服務(wù)來編寫的。

五、存在的問題及思考

由于我校沒有進(jìn)入首批新課程實(shí)驗(yàn),加之地處鄉(xiāng)村,各方面信息較為閉塞。主客觀諸多因素嚴(yán)重地制約著綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施。首先,教師要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變,教師是學(xué)習(xí)主題創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的引導(dǎo)者,組織、活動(dòng)的協(xié)調(diào)者,學(xué)生實(shí)踐的指導(dǎo)者和服務(wù)者。這是一個(gè)漫長的過程,要隨著語文綜合性學(xué)習(xí)的不斷深入,教師也隨之不斷實(shí)踐、反思、修正才能實(shí)現(xiàn)。其次,要改變單一的教學(xué)方式,怎樣才能真正從書本走向?qū)嵺`,從封閉走向開放,從被動(dòng)走向主動(dòng),從注重結(jié)果走向注重過程,這是擺在教師面前最關(guān)鍵、最困惑、最有價(jià)值的問題,也是急待解決的問題。再次,有些學(xué)生只重視語文成績的提高,對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)不感興趣,有些學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)方式,對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式無所適從,不愿嘗試,遇到挫折便心灰意冷。加之農(nóng)村學(xué)習(xí)教育資源相對(duì)匱乏,學(xué)校圖書室的圖書可謂“老、少、邊、窮”,有些學(xué)生由于貧困買不起必需的課外讀物,更沒有上網(wǎng)查詢資料的條件和機(jī)會(huì),大部分學(xué)生思想保守,性格內(nèi)向,閱讀量小,知識(shí)貯存少,視野不開闊,思維不活躍,創(chuàng)新意識(shí)差,這些都是不利因素。

為了有效地實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí),我們還要繼續(xù)滲透“以學(xué)生發(fā)展為本,以學(xué)生學(xué)習(xí)為本”的基本理念,主題的選定以學(xué)生為本,既要保護(hù)學(xué)生的自主性、積極性,也要注意所選問題的價(jià)值。在學(xué)習(xí)過程中,教師應(yīng)注重提供信息、啟發(fā)思維、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索,重視學(xué)生調(diào)查、實(shí)踐、訪問、查閱和收集資料的方法和途徑,讓學(xué)生用多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果:研究論文、調(diào)查報(bào)告、展示板塊、主題演講、口頭報(bào)告、研究筆記、活動(dòng)方案設(shè)計(jì)均可,并且要注意互相交流、正確評(píng)價(jià)才能使綜合性學(xué)習(xí)落在實(shí)處。