汲取儒學(xué)文化精華 提升大學(xué)生人文素質(zhì)

王志強 李 索

摘要人文素質(zhì)是當代大學(xué)生成長諸素質(zhì)中最基本的素質(zhì)。傳統(tǒng)儒學(xué)中的精華理念對培育大學(xué)生的歷史責(zé)任感、進取精神、寬闊胸襟及正確的信譽觀、義利觀、操守觀等人文素質(zhì)有著重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞儒學(xué)文化 大學(xué)生 人文素質(zhì)

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

人文素質(zhì)是當代大學(xué)生成長諸素質(zhì)中最基本的素質(zhì),對學(xué)生的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)乃至專業(yè)素質(zhì)的提高都有著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生人文素質(zhì)的高低,不僅直接影響著其大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活,而且關(guān)系到其人生的得失成敗。

當代大學(xué)生人文素質(zhì)的高低不僅表現(xiàn)在其人文知識的多寡和文化底蘊的深淺上,更重要的是體現(xiàn)在其個人修養(yǎng)的優(yōu)劣上。毫無疑問,許多大學(xué)生在個人的品行修養(yǎng)方面表現(xiàn)得非常優(yōu)秀,令人贊賞;但勿庸諱言,也有相當一部分學(xué)生的德行修養(yǎng)確實令人擔心。故而加強當代大學(xué)生的人文教育,提高其自身道德修養(yǎng),已經(jīng)成為關(guān)乎大學(xué)教育成敗的一個亟待解決的問題。

人的社會性決定了人文素質(zhì)教育離不開具體的社會環(huán)境,更離不開具體的文化傳統(tǒng)。即使是在改革開放、建設(shè)社會主義和諧社會的今天,其中進步性的精華仍然對大學(xué)生的人文素質(zhì)、德行修養(yǎng)的提升有著重要的借鑒意義。具體可表現(xiàn)以下六個方面。

1 仁為己任的責(zé)任感

“仁”是儒家思想的核心,實現(xiàn)“仁”是儒家所追求的最高理想?！叭收?愛人”是其核心理念之一。大學(xué)生是青年中的僥僥者,更應(yīng)該有歷史責(zé)任感。要以國家興旺、民族振興、人民幸福為己任,樹立遠大的人生理想和志向。為民族、為社會、為人民而不是為一己之利去刻苦讀書求學(xué)。

2 自強不息、剛健有為的進取精神

溫家寶總理2005年12月6日在法國巴黎綜合理工大學(xué)發(fā)表的重要演講中說:“中華民族的悠久歷史和深重災(zāi)難,培養(yǎng)了她自強不息、厚德載物的民族精神。”今年元月31日,在西班牙塞萬提斯學(xué)院,溫總理再次重申:“自強不息是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律,也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒,中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素?！比鍖W(xué)文化中最基本的處世觀念,也是人們進行個人修養(yǎng)的基本原則。大學(xué)生正處于人生中汲取知識、增長才能的最佳年齡,更需要以自強不息的精神自我砥勵,方能珍惜時日,不斷進取,克服及時行樂的享樂主義和茍且度日的庸人思想,方能保證日有所進,學(xué)有所成。

3 厚德載物,海納百川的胸懷氣度

孔子在解釋《周易·坤卦》時說:“地勢坤,君子以厚德載物?！币馑际钦f君子應(yīng)該效法大地的品德,以深厚的道德負載萬物,包容萬物。大學(xué)生作為社會的人,必然要同方方面面、各種各樣的人交往合作,“海納百川”“兼容并包”既是為學(xué)的態(tài)度,更是為人的道理。學(xué)會包容、寬容,首先要摒棄“以自我為中心”的不良習(xí)慣,然后充分認識到人與人之間不同的生活經(jīng)歷、性格特征,繼而從“己所不欲,勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)做起,進而做到“嚴以律己,寬以待人”,學(xué)會在“和而不同”的基礎(chǔ)上,與他人和諧相處。這樣才能找到真心朋友和志同道合的伙伴,從而在學(xué)業(yè)和生活中與朋友一起“切磋琢磨”“相觀而善”。(《禮記·學(xué)記》)

4 誠以待人,言而有信的信譽觀

誠信是儒家自身修養(yǎng)和與人交往的基本主張之一?？鬃诱f:“人而無信,不知其可也?！?《論語·為政》) 《禮記·表記》上說:“口惠而實不至,怨災(zāi)及其身。”意思是說與人交往,言語要真誠,做事要真誠,歸根結(jié)底是心要真誠,要講究信用,以誠待人。否則,言行不一,就會遭受怨恨災(zāi)禍。在現(xiàn)代社會中,誠信是一個人成功的基本素質(zhì),也是與人交往的必要條件。作為一個大學(xué)生,必須養(yǎng)成說真話,辦實事,言而有信,一諾千金的習(xí)慣,并時時檢討自己,做到:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語·學(xué)而》)

5 君子愛財,取之有道的義利觀

追求富貴是人的本性,但儒學(xué)認為,對富貴的追求必須以“義”為標準,必須受到“義”的約束?？鬃釉f:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也?！?《論語·里仁》)表示“不義而富且貴,于我如浮云?！?《論語·述而》)即要用正當?shù)氖侄稳〉美?通過正當?shù)耐緩将@得財富。所謂正當,即要符合道義。金錢、財富永遠只是謀生的工具,決不是人生的目的。金錢至上是與儒學(xué)傳統(tǒng)格格不入的。儒學(xué)所倡導(dǎo)的義利觀,正可以用來抵御社會上的拜金主義對大學(xué)生的影響與侵蝕。

6 正氣浩然,堅不可摧的操守觀

作為一個大學(xué)生,要有自己的操守,并能堅守始終?？鬃诱f:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《論語·泰伯》)形象地表明了要堅守自己的志向節(jié)操。在儒學(xué)傳統(tǒng)的浸潤下,幾千年來,堅守節(jié)操,不向權(quán)勢力低頭,“不為五斗米折腰”,被視為中國知識分子最寶貴的品格。如今社會上圓滑世故、阿諛諂媚等庸俗風(fēng)氣對學(xué)校的影響越來越嚴重的情況下,用儒學(xué)的操守觀教育學(xué)生就顯得尤其必要。

以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準,培育出了一代代卓然特立的民族精英,維系著中華民族的根,縈牽著炎黃子孫的魂。剔除其糟粕,汲取其精華,對于培養(yǎng)當代大學(xué)生的德行修養(yǎng),提升其人文素質(zhì),是至關(guān)重要,且大有可為的。