恪守網(wǎng)絡(luò)道德:現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣

凌紹紀

摘要青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考,E時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成恪守網(wǎng)絡(luò)道德的習(xí)慣正越來越成為全社會關(guān)心的問題。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)道德 網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣 學(xué)生

中圖分類號:B82文獻標識碼:A

“伴著網(wǎng)絡(luò)長大的一代”正在成為社會的主角。網(wǎng)絡(luò)幾乎已經(jīng)和課桌椅一樣,成了學(xué)生生活中司空見慣的生活必需品。對于今天的中小學(xué)生來說,上網(wǎng)已不只是一種時尚,而是成為他們生活的一部分。然而,隨著網(wǎng)絡(luò)日益為青少年所熟知和使用,各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也浮出水面。沉迷于網(wǎng)絡(luò)“異度”空間的青少年,有的樂在其中,欲罷不能;有的逃離家庭,寄生于網(wǎng)吧;有的身受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害甚至鋌身走險,以身試法。青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題正越來越引起人們的關(guān)注與思考,E時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成恪守網(wǎng)絡(luò)道德的習(xí)慣正越來越成為全社會關(guān)心的問題。

1 網(wǎng)絡(luò)道德的特點

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走入了學(xué)生的生活,但“網(wǎng)絡(luò)社會”生活又是一種特殊的社會生活,與現(xiàn)實社會的道德相比,網(wǎng)絡(luò)的全球化、信息化使不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間發(fā)生經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合,呈現(xiàn)出一種多元化、多層次化的特點與趨勢。這些處于經(jīng)常性沖突和碰撞之中的多元化道德規(guī)范對學(xué)生的道德認識、判斷和選擇能力提出了極大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代城市青少年的生理成熟與心理成熟滯后、生理心理需求與現(xiàn)實、生理心理發(fā)展與社會環(huán)境教育往往會產(chǎn)生矛盾,從而使青少年難以形成正確的自我意識。對于自我監(jiān)控能力不強、極富好奇心的青少年來說,網(wǎng)絡(luò)的開放性所帶來的有害信息的泛濫,其隱蔽性、無約束性和虛擬性,往往可能導(dǎo)致青少年道德失范,引發(fā)人格分裂。

網(wǎng)絡(luò)社會是人類為自己開拓的另一個生存空間,這個嶄新的信息世界,基本上尚無法律規(guī)范和道德規(guī)范,人們只是按照自己在現(xiàn)實社會中的人生體驗來約束自己。 現(xiàn)有的道德規(guī)范對虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會缺少約束、監(jiān)督和控制作用,生活中的他律因素在網(wǎng)絡(luò)中又發(fā)揮不了多大作用,而真正適用于網(wǎng)絡(luò)社會的法律法規(guī)和道德規(guī)范沒有及時制定出來。傳統(tǒng)的品德教育,無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法,都沒有及時跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐。一時間,網(wǎng)絡(luò)社會似乎出現(xiàn)了道德真空。一些學(xué)生由于缺乏網(wǎng)絡(luò)道德價值觀,道德評判力以及道德自制力,在光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)世界中,成為“迷途的羔羊”,使得網(wǎng)絡(luò)中的非道德行為有可乘之機。

2 網(wǎng)絡(luò)條件下培養(yǎng)學(xué)生恪守網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣的有效方法

網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個德育過程,德育過程是“德育對象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過程,是環(huán)境與生長的統(tǒng)一,價值引導(dǎo)與個體價值建構(gòu)的統(tǒng)一?！彪S著教育信息化進程的加快,我們應(yīng)當在學(xué)校德育課程中加入網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容,從道德的角度引導(dǎo)學(xué)生全面地認識網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)和作用,增強他們對網(wǎng)絡(luò)信息的辨析和選擇能力,以形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為,在技術(shù)發(fā)展和道德倫理之間找到平衡點,讓學(xué)生過上有道德的網(wǎng)絡(luò)生活,具體的做法如下。

(1)在價值導(dǎo)向上,引導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)形成正確認識。學(xué)校要經(jīng)常性地組織一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的講座、競賽、征文、辯論活動。既從技術(shù)層面普及網(wǎng)絡(luò)知識,又從社會道德、法律層面上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德觀。要讓學(xué)生認識到,網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造出來的一種技術(shù)、一種工具,它應(yīng)該為我們?nèi)祟愃?使我們生活得更好,而不是凌駕于人類之上,成為我們的主人。處于成長期的學(xué)生,渴望探索校園以外的多彩世界,渴望了解各方面豐富的知識,而網(wǎng)絡(luò)因虛擬性、交互性等特點,以前所未有的廣度和深度提供滿足他們需求的機會,如果教育者能正確地引導(dǎo),將會給制度化的學(xué)校教育帶來無限活力和更大的發(fā)展空間。但是如果缺少了必要的教育介入,任其發(fā)展,危害也是相當大的。教師和家長要一同參與到孩子的網(wǎng)絡(luò)行為中來,告訴他們網(wǎng)絡(luò)不能代替現(xiàn)實生活,作為主體的人要學(xué)會理性地使用網(wǎng)絡(luò),否則就會出現(xiàn)脫離現(xiàn)實而成為網(wǎng)絡(luò)奴隸的危險。與此同時,要加強各種法規(guī)的執(zhí)行和必要的監(jiān)督與控制,以保護正在成長的青少年兒童。

(2)在目的引導(dǎo)上,提倡學(xué)生有目的地上網(wǎng),幫助他們遠離網(wǎng)絡(luò)不文明行為。很多家長鼓勵孩子加入互聯(lián)網(wǎng)是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強大的知識傳播功能。但是,如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘,缺乏正確的引導(dǎo),他們就會在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。調(diào)查顯示,學(xué)生在沒有明確目的的前提下,上網(wǎng)的情況多表現(xiàn)為聊天、游戲、QQ、在網(wǎng)絡(luò)上閑逛等。針對這些問題,可以提倡學(xué)生有目的地上網(wǎng),如查找一些知識、素材,獲取有價值的新聞或進入健康的論壇,參與討論青少年學(xué)生共同感興趣的話題以及自己做網(wǎng)頁,建班級網(wǎng)站等。此外,教師可以搜集一些與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址,并介紹他們上一些專門開放給學(xué)生們使用且具有一定學(xué)習(xí)價值的網(wǎng)站,鼓勵他們利用網(wǎng)絡(luò)求解學(xué)習(xí)中的難題。增強他們上網(wǎng)的目的性,幫助青少年正確認識網(wǎng)絡(luò)的作用和意義,引導(dǎo)學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)。

(3)在思想認識上,要制定清晰的道德準則,使學(xué)生明確使用網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利和義務(wù),預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。雖然網(wǎng)絡(luò)社會中個人的行為是隱身的,但不能認為這樣就可以隨意制造信息垃圾、謠言和欺詐:雖然網(wǎng)絡(luò)行為只能用自律來約束,但也不是說就不需要他律。在網(wǎng)絡(luò)教育中也要強調(diào)他律,網(wǎng)絡(luò)社會的底線道德要明確告訴學(xué)生應(yīng)遵循的道德準則,如不能上傳或下載網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容,不能制造網(wǎng)絡(luò)病毒、垃圾(下轉(zhuǎn)第40頁)(上接第32頁)郵件和虛假信息,不能侵犯他人隱私等。網(wǎng)絡(luò)立法的作用之一就是要明確使用網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利和義務(wù)。雖然網(wǎng)絡(luò)立法在我國還在建設(shè)之中,但也應(yīng)該讓學(xué)生清楚地知道上網(wǎng)可以擁有哪些權(quán)利,如電子郵件、在線數(shù)據(jù)庫、在線交談、電子圖書館查詢、多人游戲、下載數(shù)據(jù)和軟件、電子公告欄(BBS)等等。同時也要明確上網(wǎng)義務(wù),必須尊重他人,避免對他人造成傷害。要讓學(xué)生認識到,如果違反法規(guī)和道德,必將承擔相應(yīng)的責任或受到相應(yīng)的制裁。

(4)在行為指導(dǎo)上,大力鼓勵學(xué)生通過自己的理性思考和實踐獲得真正的道德。知識的傳授、規(guī)則的講解畢竟是來自于外部的,網(wǎng)絡(luò)道德的踐履最終要落到主體自身身上。所以教師在進行價值引導(dǎo)的同時,還應(yīng)在生活實踐中,幫助學(xué)生逐步將外在的道德價值內(nèi)化到自身的主體結(jié)構(gòu)之中。

教師首先主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識,提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng),做學(xué)生的表率。教育者應(yīng)當受教育,這種教育包括兩個方面:一個是網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)問題;另一個是教師網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提高問題。首先,教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變教育觀念。要充分認識網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生道德教育中的重要地位和作用。不僅要看到網(wǎng)絡(luò)中的消極因素,更要看到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的積極作用和大好機遇;同時還要注意改變我們的思維方式,切實轉(zhuǎn)變觀念。其次,盡快提高教師運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。教師要充分利用多媒體,積極制作課件,使道德教育生活活潑,更加具有吸引力和輻射力。在了解網(wǎng)絡(luò)的同時,教師也必須率先垂范,做好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模范,從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

信息技術(shù)課教師在學(xué)生電腦課中普及網(wǎng)絡(luò)法律和有關(guān)規(guī)定,規(guī)范小學(xué)生的上網(wǎng)行為,使他們養(yǎng)成道德自律的良好習(xí)慣。如組織學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)上文明公約,為他們普及法律知識和有關(guān)規(guī)定,另一方面用道德這種無形的約束力去引導(dǎo)規(guī)定學(xué)生的網(wǎng)上行為,使他們養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣,自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)或有關(guān)規(guī)定,文明上網(wǎng)、依法上網(wǎng),做一個合格的網(wǎng)絡(luò)人。

盡快建立、完善校園網(wǎng),并向?qū)W生推薦一批真正適合青少年的網(wǎng)站。學(xué)校要加強校園信息網(wǎng)上的思想道德建設(shè)工作,在校園網(wǎng)的開發(fā)和維護的基礎(chǔ)上,加強網(wǎng)上教育的力度。指派專門人員上網(wǎng)與學(xué)生交流,就學(xué)生所關(guān)心的問題展開討論。建設(shè)一支網(wǎng)上輔導(dǎo)員隊伍,他們可以與學(xué)生進行網(wǎng)上交流,幫助解決學(xué)生的思想問題;另一方面,將學(xué)生的思想狀況和關(guān)注的熱點問題、對學(xué)校的意見向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門反映,真正成為學(xué)校和學(xué)生之間溝通的橋梁。這支隊伍尤其要吸引學(xué)生的共同參與,讓學(xué)生在維護網(wǎng)絡(luò)動作的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,自覺提高認識。

整合社會、家庭、學(xué)校的各方教育力量,共同關(guān)心學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。學(xué)校、家庭與社會是青少年文化的植入者,而在網(wǎng)絡(luò)文化沖擊面前有時卻顯得過于無力。因此,進一步呼吁政府加強對網(wǎng)吧的監(jiān)管職能,學(xué)校增加課時來強化網(wǎng)絡(luò)道德觀念的教育,與家長保持密切聯(lián)系,引導(dǎo)家長在提高自身上網(wǎng)能力的同時務(wù)必對孩子進行指導(dǎo),以此形成“三位一體”的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系,顯得尤為重要。

網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,需要用發(fā)展的眼光看待它,禁止學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò),不是解決問題的根本辦法。關(guān)鍵是要使學(xué)生正確認識互聯(lián)網(wǎng),合理使用互聯(lián)網(wǎng),擯棄不文明、不道德的網(wǎng)上習(xí)慣,倡導(dǎo)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣,在恪守網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣的前提下讓網(wǎng)絡(luò)真正成為他們學(xué)習(xí)和生活中的良師益友,促進他們的健康成長。