思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課備課原則探討

王安忠

摘要思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)效果的好壞,關(guān)鍵取決于教師的備課水平和質(zhì)量,即取決于在備課觀念、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、備課環(huán)節(jié)的擴(kuò)展等方面遵循的原則,本文做了有益探討。

關(guān)鍵詞思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 備課 原則

中圖分類(lèi)號(hào):G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“修養(yǎng)課”)新教材出版已經(jīng)三年多了。要提高“修養(yǎng)課”的教學(xué)效果,就必須重視備課。備課是教師上好課的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié),是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。本文認(rèn)為,“修養(yǎng)課”的備課要遵循以下原則。

1 更新備課觀念,突出備學(xué)生

1.1 教師要更新備課觀念

只有轉(zhuǎn)變教育觀念,才會(huì)有備課內(nèi)容、方法上的創(chuàng)新。改變傳統(tǒng)的以教師為中心、以知識(shí)為中心的教育觀念,從教師“備自己”轉(zhuǎn)變到“備學(xué)生”,從“教師中心觀”轉(zhuǎn)變到“學(xué)生中心觀”。

傳統(tǒng)教育觀念導(dǎo)致備課只強(qiáng)調(diào)教和方便教師。新教育觀念注重教學(xué)是教與學(xué)的過(guò)程,是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程,這其中教師是學(xué)生的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者,因而備課是為了每個(gè)學(xué)生“充分發(fā)展”,把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生的情感與價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的自覺(jué)與主動(dòng)、課堂的情景與發(fā)展。傳統(tǒng)的教案往往呈線性,缺乏從不知到知的引導(dǎo)探究過(guò)程,學(xué)生只能隨著教師亦步亦趨。新的“教案”應(yīng)是“學(xué)案”,是依據(jù)教學(xué)大綱并結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式、態(tài)度習(xí)慣所進(jìn)行的課堂設(shè)計(jì),可以是提綱式的,多彈性,少剛性,給學(xué)生留出思維的余地和空間。

1.2 突出備學(xué)生,著眼創(chuàng)新性、展現(xiàn)個(gè)性課堂

(1)創(chuàng)新是備課核心。傳統(tǒng)的備課是教師在上課前熟悉教材、了解學(xué)生、選擇教法、準(zhǔn)備教具和最后形成教案的過(guò)程,止于對(duì)已存事物的理解、消化和感受,側(cè)重學(xué)習(xí)和吸收,甚至是重現(xiàn)和模仿。新型備課雖然也以教材、學(xué)生、教法和教具等為對(duì)象,但更注重研究這些對(duì)象,通過(guò)獨(dú)立剖析形成個(gè)人的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí),是一種“研究型備課”,是有創(chuàng)意、有個(gè)性的能促進(jìn)課堂教學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)風(fēng)格,有利于給學(xué)生更多的自由思維空間,使其在探究中充實(shí)、完善自己,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

(2)創(chuàng)新的前提是吃透教材和大綱。教學(xué)要用好、用活教材,不拘泥于教材。教材的呈現(xiàn)形式可以改變,教材上簡(jiǎn)要或沒(méi)有的內(nèi)容要展開(kāi)和補(bǔ)充,也可針對(duì)某些內(nèi)容開(kāi)展專(zhuān)題討論或小課題研究。要用創(chuàng)新的眼光審視教材,創(chuàng)造性地使用教材,一要吃透教材的教學(xué)內(nèi)容的地位、作用,二要吃透教材的編寫(xiě)意圖、知識(shí)體系,進(jìn)行重組加工,三要吃透重難點(diǎn)、能力和思想方法訓(xùn)練點(diǎn)、思想教育和個(gè)性培養(yǎng)點(diǎn)。

總之,“修養(yǎng)課”的備課理念,要“備教師”、更要“備學(xué)生”,體現(xiàn)“互動(dòng)性”;要著眼“創(chuàng)新性”,體現(xiàn)“獨(dú)特性”。

2 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要科學(xué)適度的原則

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要科學(xué)適當(dāng)?shù)脑瓌t,就是在處理教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中,科學(xué)地把握好發(fā)揮與統(tǒng)一的辯證關(guān)系,堅(jiān)持適度原則。

2.1 處理好發(fā)揮與統(tǒng)一的關(guān)系

教師的發(fā)揮是教學(xué)的一個(gè)根本性要求。如果教師講課不作絲毫發(fā)揮,只是照本宣科,在學(xué)生識(shí)字的情況下,教師的存在就毫無(wú)意義。在一定意義上講,學(xué)生上課就是來(lái)聽(tīng)教師的發(fā)揮和學(xué)習(xí)教師如何思考和理解書(shū)上內(nèi)容的。同時(shí),教師的發(fā)揮不是絕對(duì)的和無(wú)限制的,也不是要顯示教師的個(gè)性或能耐,而是為了更好地完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,使學(xué)生學(xué)得更多、更好、更透。我們之所以要出這本統(tǒng)編教材,就是要限制各地自編教材的過(guò)于靈活多樣和一些教師不負(fù)責(zé)任、不著邊際的自由發(fā)揮。但是,這種限制或統(tǒng)一不是事無(wú)巨細(xì)的,它只要求我們統(tǒng)一到原則上、原則性的大問(wèn)題上,即基本的立場(chǎng)和觀點(diǎn)上,不要犯錯(cuò)誤,不要對(duì)學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的影響,在此前提下,合理的發(fā)揮是允許的,也是講好這門(mén)課所必需的。

因此,教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一不是絕對(duì)的、死板僵硬的,是為教師留有發(fā)揮余地的;教師的發(fā)揮也不是毫無(wú)邊際的,是有統(tǒng)一原則的。處理好發(fā)揮與統(tǒng)一的關(guān)系,做到既堅(jiān)持原則,又發(fā)揮出自己的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和豐富的個(gè)性,應(yīng)該說(shuō)是講好“修養(yǎng)課”的關(guān)鍵。

2.2 在原則的統(tǒng)一下,教師的發(fā)揮要做到“四個(gè)突出”

(1)突出知識(shí)性。傳授知識(shí)是對(duì)教師教學(xué)的一個(gè)最基本、最起碼的要求,獲得知識(shí)是學(xué)生上課時(shí)最正當(dāng)、最基本的期待。知識(shí)和能力是相互統(tǒng)一的,沒(méi)有知識(shí),能力的發(fā)展會(huì)受到限制。就“修養(yǎng)課”來(lái)說(shuō),傳授知識(shí)是教學(xué)中很重要的一環(huán),教師應(yīng)該向?qū)W生傳授新知識(shí)和有用的知識(shí)。“新”是相對(duì)于學(xué)生不知道或不完全知道來(lái)講的,“有用”是指對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是重要的。教師要講出新意和深意,超越學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平,調(diào)動(dòng)其聽(tīng)課的積極性。

(2)突出思想性。思想性或說(shuō)理論性也是對(duì)“修養(yǎng)課”教師授課的一個(gè)基本要求。大學(xué)之所以為大學(xué),就在于它比基礎(chǔ)教育要高深,要使學(xué)生明白不曾想過(guò)或沒(méi)有想明白的道理。思想性是比知識(shí)性更高的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所謂“傳(下轉(zhuǎn)第79頁(yè))(上接第77頁(yè))道”、“解惑”,主要都是指思想性而言的。要使講課具有思想性,首先教師要鉆研教材,搞清楚理論、關(guān)系和內(nèi)在邏輯,挖掘書(shū)中的道理;其次要拓展思索的空間,聯(lián)系身邊的實(shí)際,達(dá)到能夠深入淺出地把理論講出來(lái)的程度;再次要廣泛閱讀,大量吸收優(yōu)秀著作中閃耀著思想光芒的內(nèi)容,深入地思考問(wèn)題。

(3)突出現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)性也是講好“修養(yǎng)課”的一個(gè)基本要求。如果做不到緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí),那么思想和理論必然無(wú)法講透,教育的時(shí)效性也就無(wú)從談起。所謂現(xiàn)實(shí),就是當(dāng)前的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際,即當(dāng)前的事、學(xué)生的事。“修養(yǎng)課”就是要緊密?chē)@現(xiàn)實(shí),把理論觀點(diǎn)講清楚,并致力于從思想上解決問(wèn)題,有時(shí)還需要幫助學(xué)生解決一些具體問(wèn)題。只有這樣,學(xué)生才會(huì)對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生興趣和感情,我們的教育也才會(huì)管用。

(4)突出趣味性。趣味性是上好“修養(yǎng)課”所必需的,在今天顯得尤為必要。無(wú)論學(xué)生還是教師,都無(wú)法忍受沉悶、冗長(zhǎng)、毫無(wú)趣味的講課。有些教師天生具有幽默的本領(lǐng),講話(huà)風(fēng)趣、表情滑稽,深受學(xué)生喜愛(ài)。但多數(shù)教師未必具備這種本領(lǐng),就只好在內(nèi)容上面多下功夫了。既要內(nèi)容有趣,又要講出道理,還要符合教學(xué)大綱的安排,不是很容易,需要平時(shí)多積累。

總之,“修養(yǎng)課”的備課,要堅(jiān)持發(fā)揮與統(tǒng)一的科學(xué)適度原則,要做到“以科研啟發(fā)人”、“以道理信服人”、“以實(shí)例觸動(dòng)人”、“以情景感動(dòng)人”。

3 擴(kuò)展備課環(huán)節(jié),教學(xué)前重籌劃,教學(xué)后重反思

3.1 精心籌劃,優(yōu)化教學(xué)全過(guò)程

教師教學(xué)前要精心籌劃,有強(qiáng)烈而正確的備課意識(shí),實(shí)現(xiàn)從每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)到整體教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化。比如,一要思考怎樣來(lái)體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的等;二要思考和解決怎樣使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài);三要思考和解決如何發(fā)揮自身教學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì),引發(fā)學(xué)生最大的興趣和參與熱情,把教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于學(xué)生的認(rèn)識(shí)情感之中;四要思考怎樣通過(guò)一定形式,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。

3.2 深入反思,不斷增強(qiáng)教學(xué)效果

教師教學(xué)后要不斷反思,要有與時(shí)俱進(jìn)、因材施教的意識(shí),實(shí)現(xiàn)所有教學(xué)內(nèi)容到每次教學(xué)效果的最優(yōu)化。上完了課并不意味著備課的結(jié)束。教師在課后有必要根據(jù)上課情況,思考本節(jié)課的閃光點(diǎn)和不足之處,以及對(duì)實(shí)際教學(xué)中所碰到的而備課時(shí)又沒(méi)有考慮到的問(wèn)題加以反思并歸納總結(jié)。

總之,“修養(yǎng)課”新教材是本好教材,我們要提高實(shí)際教學(xué)效果,就要重視備課,而備課質(zhì)量取決于備課原則的科學(xué)與否,因此,我們要高度重視對(duì)“修養(yǎng)課”備課原則的深入研究和思考。

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