社會心理變遷在計劃生育標語中的體現(xiàn)

摘要：本文擬從計劃生育宣傳標語轉(zhuǎn)變的角度探討中國改革開放30 年來民眾的社會心理變遷。計劃生育宣傳標語在計劃生育工作中扮演著相當(dāng)重要的角色。在中國社會發(fā)展不同時期計劃生育宣傳標語也不盡相同，這一過程也體現(xiàn)了中國民眾的社會心理變遷。處于轉(zhuǎn)型期的中國民眾的社會心理變遷總體上是向健康的方向發(fā)展的。而且從現(xiàn)代的計劃生育標語反映出的社會心理我們還看到了中國民眾的社會心理初步具有了現(xiàn)代化心理的特征。

關(guān)鍵詞：計劃生育宣傳標語；社會心理；失范；現(xiàn)代化

當(dāng)今中國處于社會轉(zhuǎn)型加速期，中國社會今天面臨的轉(zhuǎn)型，不只是經(jīng)濟、政治層面的轉(zhuǎn)型，還是一場中國民眾的社會心理的轉(zhuǎn)型。本文主要研究的是在改革開放的三十年中我國民眾的社會心理的變遷。由于中國歷史發(fā)展的特殊性導(dǎo)致了中國民眾的社會心理歷經(jīng)許多次極大的震蕩?！耙环矫?，越來越多的人的人格和社會行為在趨向現(xiàn)代化；另一方面，也有相當(dāng)多的人的心理和行為取向趨于嚴重的失衡，失范和失控之中?！盵1](P..551)本文擬從計生標語轉(zhuǎn)變的角度探討中國民眾在計劃生育宣傳標語變遷中社會心理的變化。

一、計劃生育宣傳標語的分類

改革開放以來我國的計劃生育取得了令人矚目的成績，這些巨大的成績與我國基層廣大的計生工作者的努力工作是分不開的。要在這樣一個幅員遼闊、民族眾多、人口眾多的國家進行全國性的計劃生育工作，計劃生育宣傳標語的使用是計生工作者的首選。從社會心理學(xué)的角度來看“規(guī)范的社會壓力和信息社會壓力使人們產(chǎn)生從眾心理”[2](P..321)。計劃生育是我國一項基本國策，為了使廣大人民群眾認可并接受這一基本國策，就應(yīng)該對人民群眾進行廣泛的教育宣傳。計劃生育口號標語就是直接而有效的手段，計生標語經(jīng)常見諸新聞媒體以及大街小巷，為民眾喜聞樂見，應(yīng)該說計生標語的廣泛使用，對貫徹落實計劃生育國策起到了深入民心的作用，而不同時期的計生標語也反映了我國民眾的社會心理變遷。筆者根據(jù)常見的計生標語，將其分為兩大類。

（一）正面的計生標語

“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”、“提倡一對夫妻生育一個子女”、“實行計劃生育是公民的權(quán)利和義務(wù)”、“實現(xiàn)男女平等，推進社會進步”、“少生孩子多栽樹”、“經(jīng)濟搞上去，人口降下來”、“珍惜土地，控制人口”、“計劃生育功在當(dāng)代，利在千秋”、“實行計劃生育是國家的基本國策”、“見證懷孕，持證生育！”諸如此類的計生標語是正面的計劃生育宣傳標語，這些標語體現(xiàn)了國家在計生方面的政策方向，充分說明了計劃生育的重要性。

（二）極端的宣傳標語

“超生就扎！”、“一人結(jié)扎，全家光榮”、“普及一胎，控制二胎，消滅三胎”、“堅決打擊流產(chǎn)女嬰！”、“對不自覺落實環(huán)扎及繳費的對象，堅決實行實物抵頂，斷水?dāng)嚯?，封屋捉人等強制措施”如此的計生標語卻是極端的冷漠、生硬，帶有強迫性，而且根本不能體現(xiàn)國家實行計劃生育政策的實質(zhì)，讓人產(chǎn)生極大的反感情緒，表達方式相當(dāng)?shù)臉O端。大體上看，以上計生標語帶有強烈時代特征，能從某一個側(cè)面反映出轉(zhuǎn)型期的社會心理變遷。

二、計劃生育標語折射出的社會心理

（一）20 世紀70 年代末期的計生宣傳標語表現(xiàn)出的社會心理

我國早期計劃生育宣傳標語多是極端、冷漠、生硬的語氣，這些極端標語充分反映出標語制作者麻痹、冷漠的心理。而這樣的標語作為我國宣傳政策的工具，出現(xiàn)在全國各地的大街小巷，說明它們代表當(dāng)時一定的社會大眾的心理。如此表現(xiàn)我們可以認為當(dāng)時的社會中存在著“失范”的社會心理。

筆者認為這種心理的出現(xiàn)與我國當(dāng)時的國情是分不開的?？梢哉f，從20 世紀70 年代末開始，中國的社會在最短的時間里體驗著現(xiàn)代社會的急劇變遷。當(dāng)時的中國在經(jīng)過長期的封閉、停滯乃至倒退后，又突然面對改革開放，面對一個急速發(fā)展的外部世界，這種強烈的反差以及由此形成的心理體驗只有中國的民眾體驗的最為徹底。許多社會學(xué)家和文化人類學(xué)家把這樣的經(jīng)歷稱之為“文化震蕩”?！拔幕鹗帯钡捏w驗?zāi)苁谷藗冊谇八从械纳鐣毫γ媲皬埢适Т搿o所適從，從而產(chǎn)生心理上的麻痹與震顫。甚至于對人的人格及人的社會行為都有著重要的影響。從心理學(xué)的角度來看“社會文化變遷中最為常見的三種人格取向是：進取型、守舊型和反社會型?！盵2]( P..529)

早期極端的計生標語反映出來的就是守舊型人群的社會心理，如“一人超生，全村結(jié)扎！”、“一人結(jié)扎，全家光榮”，與文革時期的“一人參軍，全家光榮”如出一轍，“寧添十座墳，不添一個人”與“寧可錯殺三千，也不放過一個”是同一語調(diào)。說明這時的民眾面對社會的變遷，無法做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，當(dāng)他們面對巨大的社會壓力時只能憑借以往的經(jīng)驗，而以往的經(jīng)驗就是“文革”的烙印。因此，這些標語的表現(xiàn)方式與過去歷史上的宣傳標語驚人的相似。這種表現(xiàn)就是人們面對急劇變遷的社會無法適從，產(chǎn)生心理失衡面對新生的事物只能作出“懷舊的、以不變應(yīng)萬變和偏執(zhí)的”心理。

當(dāng)然在改革大潮中也不乏進取型的社會人群，而且這些人群所表現(xiàn)出來的社會心理才是社會的主流。在計生標語中我們看到的正面標語如“實行計劃生育是公民的權(quán)利和義務(wù)”、“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”，則反映出這些標語制作者了解并理解計劃生育的必要性和重要性。也可以說，他們能隨著外界事物的變化重新調(diào)整自己，再社會化的能力很強，積極應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。但從這些標語中我們也可以看到他們的思維還是相當(dāng)?shù)莫M隘，只懂得或是只敢引用國家頒布政策的文件中的內(nèi)容作為宣傳的標語，諸如“實行計劃生育是公民的權(quán)利和義務(wù)”。這也說明在20 世紀70 年代末期的社會心理還是處于“失范”狀態(tài)，即人們的社會行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會狀態(tài)，以至于計劃生育工作者用粗暴的、冷漠的、命令式的計生標語去苛求人們的生育行為。

（二）20 世紀80 年代末到21 世紀初期的計生標語反映的社會心理

這一時期我國經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，同時計劃生育工作也已經(jīng)開展了十幾年，前文所提到的正面的計劃生育宣傳標語如“經(jīng)濟搞上去，人口降下來”等可以看出計劃生育宣傳與熱火朝天搞的經(jīng)濟建設(shè)結(jié)合起來了。由此可以看出，當(dāng)時的社會心理開始在“失范”中找到了前進的方向，“自主意識”開始覺醒了，不再像20 世紀70 年代那樣只用“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”之類的宣傳標語，思維有所開拓。而像“朋友，你計劃生育了嗎？”這樣的計生標語已經(jīng)表現(xiàn)出社會心理向現(xiàn)代化方向發(fā)展的趨勢。

當(dāng)然極端標語還是存在的，如“對不自覺落實環(huán)扎及繳費的對象，堅決實行實物抵頂，斷水?dāng)嚯?，封屋捉人等強制措施”，但這種標語在不斷減少，說明“失范”心理有所緩和。

（三）進入21 世紀以后的計劃生育宣傳標語折射的社會心理

看著現(xiàn)在大街小巷的計生標語“生男生女同樣好，兒女都是傳后人”、“人口發(fā)展與和諧社會同步，婚育新風(fēng)與小康生活同行”這時的計生宣傳標語不再像以往那樣生硬冷漠，也不再是單純的摘用國家政策，更不是單一的強調(diào)經(jīng)濟因素。如今的計生宣傳標語包含了綜合治理“性別比”、計劃生育技術(shù)服務(wù)機構(gòu)、優(yōu)生優(yōu)育、關(guān)愛女孩、生殖保健及避孕節(jié)育、政策法規(guī)及村民自治、人口與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展、人口國情、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、婚育新風(fēng)、獎勵扶助、建設(shè)小康社會等多方面的內(nèi)容。

如今的紛繁眾多的計生標語的特點是涉及的范圍廣、內(nèi)容豐富、語調(diào)緩和、立意新穎、以人為本。這些標語充分表現(xiàn)出大眾樂于接受新的思想觀念，思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮不同的意見和看法；對教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的智慧敢于挑戰(zhàn)等心理，這與社會心理學(xué)中強調(diào)的有關(guān)人的現(xiàn)代性的特征基本上是吻合的，即從這些標語的轉(zhuǎn)化中折射出如今的中國民眾的社會心理已經(jīng)站在現(xiàn)代化的入口處。

通過以上的分析，我們可以看到中國民眾的社會心理變遷總體上是向健康的方向發(fā)展的，而且從現(xiàn)代的計劃生育標語反映出的社會心理我們還看到了中國民眾的社會心理初步具有了現(xiàn)代化心理的特征。正如英克爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中所說的，那些先進的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期效果，必須依賴運用它們的人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)。無論哪個國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為等都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟發(fā)展同步前進，相互配合，這個國家的現(xiàn)代化才能真正得以實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]周曉虹.現(xiàn)代社會心理學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1997.

[2]許峰.社會心理學(xué)[M].北京：經(jīng)濟日報出版社，2001.

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