社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與青年思想政治教育的創(chuàng)新

摘要：改革開放以來我國社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變遷，在此條件下創(chuàng)新思想政治教育，必須轉(zhuǎn)變行政機(jī)構(gòu)、黨團(tuán)組織以往注重管理控制的理念，強(qiáng)化對青年的引導(dǎo)、影響作用；分清思想政治教育的層次，強(qiáng)調(diào)思想政治教育在寢室、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐性特征；創(chuàng)新組織形式，充分利用傳統(tǒng)單位體制和現(xiàn)代社會(huì)新的組織形式各自的優(yōu)勢，改善思想政治教育的方式和渠道；放寬眼界，創(chuàng)新調(diào)整利益關(guān)系的各種制度和機(jī)制，使思想政治教育建立在通過制度保證的現(xiàn)實(shí)利益基礎(chǔ)之上。

關(guān)鍵詞：社會(huì)結(jié)構(gòu)；思想政治教育；創(chuàng)新

胡錦濤總書記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)指出：當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革；在改革開放偉大進(jìn)程中成長起來的當(dāng)代中國青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的！[1]那么，當(dāng)代中國發(fā)生了怎樣的變革，這些變革對青年產(chǎn)生了怎樣的消極影響，如何使得青年能夠永遠(yuǎn)值得信賴，真正擔(dān)當(dāng)重任？本文從改革開放以來我國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷及對青年產(chǎn)生的消極影響入手論述當(dāng)前青年思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策。

一、改革開放以來我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷

我國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的根本性原因在于以市場化改革為基礎(chǔ)的全方位的改革，主要表現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)和社會(huì)主體價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)等方面。

（一）組織結(jié)構(gòu)的變遷

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國長期處于“以單位制為細(xì)胞的、以縱向組織為中介的、高度中央集權(quán)的體制之下”[2]（P.20），單位是中國社會(huì)組織和調(diào)控的一種特殊的組織形式，在社會(huì)的長期發(fā)展過程中，單位構(gòu)成了基本的調(diào)控單位和資源分配單位。單位制（農(nóng)村主要是人民公社制）條件下社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的一個(gè)明顯特征是單一的縱向垂直管理結(jié)構(gòu)。各社會(huì)組織彼此分別屬于條塊分割、相對封閉的不同系統(tǒng)，并直接對上級主管部門負(fù)責(zé)，他們之間不存在也無法存在直接相互的聯(lián)系。在這種形勢下，社會(huì)各類事務(wù)的管理只有通過不同的行政條塊按自上而下的途徑實(shí)現(xiàn)。改革開放以來，伴隨著政府行政管理體制改革、轉(zhuǎn)變職能，國有企業(yè)深化改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)營機(jī)制，所有制結(jié)構(gòu)改革，個(gè)體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)形式大量涌現(xiàn)，政府與單位、個(gè)人的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，政府對各企事業(yè)單位、個(gè)人的管理控制能力逐步削弱，越來越多的單位開始改變企業(yè)辦社會(huì)、學(xué)校辦社會(huì)、機(jī)關(guān)辦社會(huì)的狀況，弱化單位行為的非專業(yè)性目標(biāo)，弱化職工對單位的過分依賴性。政府與單位、個(gè)人關(guān)系的變化導(dǎo)致了廣大職工從“單位人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，下級單位不再傾向于成為上級單位的一個(gè)組成部分，這也就意味著單位對職工，上級單位對下級單位的社會(huì)整合作用逐步弱化。從而使各組織間的互動(dòng)模式出現(xiàn)了深刻的變化，單一的縱向垂直管理模式日漸被復(fù)雜的多元互動(dòng)、縱橫互動(dòng)模式所取代。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地由原來單一的縱向垂直管理結(jié)構(gòu)變成了多元的縱橫互動(dòng)結(jié)構(gòu)。這種組織結(jié)構(gòu)要求政府、企事業(yè)單位、民間組織和個(gè)人在平等的基礎(chǔ)上共同參與、決定社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。

（二）階級階層結(jié)構(gòu)的變遷

一是傳統(tǒng)階級階層結(jié)構(gòu)的變遷。首先，工人階級的隊(duì)伍明顯壯大，結(jié)構(gòu)與過去大不相同。產(chǎn)業(yè)職工的總數(shù)從改革初期的不到1 億人發(fā)展到目前的3 億多人，工人階級的來源主要是知識分子、青年學(xué)生、工人子弟和農(nóng)民工以及其他方面的社會(huì)成員。工人階級隊(duì)伍除了公有制單位職工外，還有越來越多的個(gè)體、私營和外資企業(yè)等非公有制企業(yè)的職工加入。其次，農(nóng)民階級大規(guī)模分化。農(nóng)村改革后，農(nóng)民突破了以前單獨(dú)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的界限，大批剩余勞動(dòng)力離開土地，流動(dòng)到城鎮(zhèn)，走進(jìn)企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織，就業(yè)于社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)和管理部門。再次，知識分子階層的分化。改革開放以來，隨著我國生產(chǎn)生活方式、所有制形式、分配方式、就業(yè)渠道的改變，傳統(tǒng)的知識分子階層也開始出現(xiàn)明顯的分化。比如，改革以來，大量的知識分子下海經(jīng)商，成為個(gè)體工商戶、私營企業(yè)主或企業(yè)的中高層管理人員。

二是新社會(huì)階層的初步發(fā)展。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，分配制度轉(zhuǎn)變?yōu)榘磩诜峙浜桶瓷a(chǎn)要素分配相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新使傳統(tǒng)階級階層分化的同時(shí)，也給我國新的社會(huì)階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。社會(huì)勞動(dòng)分工的日益精細(xì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，又為新的社會(huì)階層的出現(xiàn)創(chuàng)造了就業(yè)條件。這樣，一些新的社會(huì)階層如民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等應(yīng)運(yùn)而生。

三是階層結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)定型化的趨勢。從社會(huì)學(xué)的角度來說，階層結(jié)構(gòu)定型化的趨勢主要表現(xiàn)在階層之間的界限、具有階層特征的生活方式、文化模式開始形成；階層內(nèi)部的認(rèn)同與再生產(chǎn)逐漸強(qiáng)化；階層之間的流動(dòng)開始減少。[3]（P.24，36）目前，我國階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始出現(xiàn)定型化的趨勢，比如近些年來在城市中出現(xiàn)了不同檔次的住宅小區(qū)，居住在不同檔次小區(qū)的人的生活方式、消費(fèi)能力、文化模式都具有很大的差異性。再比如城市中出現(xiàn)的高級會(huì)館、俱樂部等社會(huì)組織，要進(jìn)入這些組織需要交納高昂的會(huì)費(fèi)，這就將低收入者拒之門外，而在這些組織內(nèi)部則有特定的行為方式和再生產(chǎn)機(jī)制。階層結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)定型化的趨勢表明現(xiàn)代社會(huì)階級階層結(jié)構(gòu)的雛形在我國已經(jīng)初露端倪。

（三）價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的變遷

社會(huì)的發(fā)展，組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)的變遷，必然導(dǎo)致作為社會(huì)主體的“社會(huì)人”的文化價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的變遷。這種變遷表現(xiàn)為，一是價(jià)值取向由單一轉(zhuǎn)向多元。改革以前，人們的價(jià)值觀念比較單一，在處理集體與個(gè)人、公與私、義與利等重大關(guān)系時(shí)，往往是集體利益優(yōu)先，公而忘私、重義輕利。但隨著社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)的變遷，傳統(tǒng)的一元化的價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)逐漸分化，不同的階級階層、不同的利益群體都持有不同的價(jià)值觀。同時(shí)，社會(huì)分化的加速還使社會(huì)異質(zhì)性特征日益突出，這必然會(huì)在社會(huì)成員的思想觀念和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)中有所反映，尤其是隨著外來文化的傳播和擴(kuò)散，人們的價(jià)值觀念和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)將會(huì)不斷趨于多元化，一些與主流意識形態(tài)不同甚至相反的價(jià)值觀念也會(huì)大量涌現(xiàn)，致使各種觀念發(fā)生相互碰撞與沖突。

二是價(jià)值評價(jià)由被動(dòng)順從轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，生產(chǎn)方式、生活方式、就業(yè)方式、分配方式、交往方式、思維方式的改變，人們的發(fā)展意識、競爭意識、效率意識、自我權(quán)利保護(hù)意識和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識顯著增強(qiáng)，人們習(xí)慣于自主認(rèn)識、自主選擇，而不是被動(dòng)的接收外面世界的變化。

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷對青年產(chǎn)生的消極影響

社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)和主體價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的變遷對青年產(chǎn)生了一些消極的影響。

（一）學(xué)校的組織體系“松散”，青年對“組織”的依賴性弱化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，單位體制是社會(huì)普遍實(shí)行的一種

組織制度。在這種組織制度下，幾乎所有的社會(huì)成員都被組織到國家設(shè)立的各級各類單位組織之中，成為單位組織的成員，單位組織處在國家和個(gè)人之間，成為聯(lián)結(jié)二者之間的橋梁和紐帶。改革以來社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變遷使曾經(jīng)對于人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范起著舉足輕重作用的單位組織開始瓦解，政府對各企事業(yè)單位、個(gè)人的控制、整合功能大大弱化。在這種背景下，傳統(tǒng)“單位”體制的逐漸瓦解使得社會(huì)對青年的控制整合功能有所弱化。青年對傳統(tǒng)單位體制下“組織”的依賴性大大弱化的同時(shí)，“組織”在學(xué)生心目中的權(quán)威有所下降，傳統(tǒng)意義上的控制與被控制、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系發(fā)生了變化。學(xué)生越來越傾向于自主獨(dú)立、自我選擇，尤其是在課堂、教室等傳統(tǒng)組織體系之外的諸如寢室、社團(tuán)等自由生活空間，學(xué)生更是“我行我秀”，充分展示了現(xiàn)代年輕人個(gè)性突出、愿意表現(xiàn)、關(guān)注自我的性格特征。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更加劇了這種趨勢，由于網(wǎng)絡(luò)空間具有一定的虛擬性質(zhì)，是一個(gè)無所不包的虛擬社會(huì)，來自西方的各種社會(huì)思潮、腐朽思想、色情暴力等網(wǎng)絡(luò)垃圾也隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播，浸染著當(dāng)代的青年們，對他們的正常學(xué)習(xí)和生活造成了一定的影響?！罢鎸?shí)社會(huì)”中的一些被恪守的道德準(zhǔn)則在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中就可能變得不那么具有約束力，有些青年在上網(wǎng)時(shí)就可能出現(xiàn)放縱自己言行、忘卻社會(huì)責(zé)任，甚至喪失道德感的現(xiàn)象。

（二）青年群體出現(xiàn)了分層化的傾向，利益多元化、差異化的趨勢日益明顯

改革開放以來階級階層結(jié)構(gòu)的變遷使社會(huì)主體利益日漸多元化、差異化。傳統(tǒng)意義上通過單位來表達(dá)利益訴求的機(jī)制瓦解，新的利益表達(dá)機(jī)制尚不健全的條件下，原來高度重合、相對簡單的利益結(jié)構(gòu)逐漸解體的同時(shí)，社會(huì)未能建構(gòu)起公正合理的利益結(jié)構(gòu)，致使整個(gè)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)日趨失衡，利益關(guān)系日漸緊張。利益結(jié)構(gòu)日趨失衡，利益關(guān)系緊張主要通過各種社會(huì)問題明顯的表現(xiàn)出來，最直接最突出的表現(xiàn)為貧富差距的擴(kuò)大。

貧富差距的逐漸擴(kuò)大在青年中的反映也非常明顯。例如有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約占在校生總數(shù)的15%-30% ，其中經(jīng)濟(jì)特別困難學(xué)生的比例為8%-15%。貧富差距的逐漸擴(kuò)大使得學(xué)生中間出現(xiàn)了貧富分層的趨勢。利益關(guān)系的深刻變化，使得青年在觀念和行為上更加重視現(xiàn)實(shí)的利益尤其是自身的現(xiàn)實(shí)利益，導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系日趨物質(zhì)化、功利化。一些青年往往把人際交往建立在諸如經(jīng)濟(jì)、權(quán)勢等物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上，在選擇交往對象時(shí)，總是有意無意地關(guān)注對方的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件及個(gè)人的可利用價(jià)值等；在交往方式上，為拉關(guān)系、結(jié)同盟、擺闊氣，動(dòng)輒請吃、請喝、請玩，比如生日、節(jié)日、獲獎(jiǎng)學(xué)金，甚至入黨、當(dāng)選干部、確定戀愛關(guān)系等都要吃喝一番，大家對此也是司空見慣，彼此之間互相迎合，你來我往，樂此不疲，把人際關(guān)系功利化。

（三）青年的道德與信任關(guān)系受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)

價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的變遷，使得青年的思想觀念和價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化的趨勢。舊的社會(huì)規(guī)范幾乎瓦解，而新的社會(huì)規(guī)范尚未確立起來，這必然出現(xiàn)新舊規(guī)范之間的沖突與脫節(jié)，從而導(dǎo)致權(quán)力觀、地位觀、利益觀等被扭曲，有些青年的社會(huì)責(zé)任意識、社會(huì)榮譽(yù)感和職業(yè)倫理有所弱化，在群體與個(gè)體關(guān)系上，更重視個(gè)人；在義與利的關(guān)系上，更重視利益，在理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，更重視現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，社會(huì)價(jià)值觀念的快速分化，使得一些青年的道德底線受到了沖擊，最明顯的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了信任危機(jī)。比如，現(xiàn)在高校中有相當(dāng)一部分學(xué)生拖欠貸款，甚至有一部分學(xué)生畢業(yè)以后不知去向，貸款更無從追討。

道德的失范，信任危機(jī)的出現(xiàn)，使得青年的觀念認(rèn)同發(fā)生深刻變化。青年對傳統(tǒng)條件下一元化的價(jià)值觀念體系的認(rèn)同逐漸弱化甚至喪失的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)并沒有重構(gòu)起一套得到大多數(shù)學(xué)生廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀念體系，導(dǎo)致一些學(xué)生或者由于沒有信仰而處于迷失與痛苦的境況中，或者由于自身利益的受損而產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿甚至仇恨心理。信仰的缺失、價(jià)值觀念的扭曲，使得一部分青年奉獻(xiàn)意識淡化，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，艱苦創(chuàng)業(yè)意識不夠，畸型消費(fèi)現(xiàn)象大量出現(xiàn)，金錢意識變濃，享樂思想滋生，人際關(guān)系出現(xiàn)物化現(xiàn)象，精神生活格調(diào)低下，崇尚西方生活方式，等等。

三、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷過程中青年思想政治教育的創(chuàng)新

在社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷對青年產(chǎn)生深刻影響的背景下，要通過創(chuàng)新思想政治教育，用以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的先進(jìn)文化武裝青年頭腦，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想文化的影響，必須適應(yīng)我國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的趨勢，既要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育的理念、內(nèi)容和方式，又要放寬眼界，把思想政治教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益聯(lián)系起來，創(chuàng)新調(diào)整利益關(guān)系的各種制度和機(jī)制，把思想政治教育建立在通過制度保證的現(xiàn)實(shí)利益基礎(chǔ)之上。

（一）轉(zhuǎn)變行政機(jī)構(gòu)、黨團(tuán)組織以往注重管理控制的理念，強(qiáng)化對學(xué)生的引導(dǎo)、影響作用

青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的一支重要力量。這支力量要發(fā)揮真正的作用，不僅要掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，更重要的在于人格的完善與升華。實(shí)現(xiàn)一個(gè)人人格完善與升華的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人為本，充分尊重人自身發(fā)展的客觀規(guī)律。對于社會(huì)而言，堅(jiān)持以人為本的意義在于尊重和利用青年成長的規(guī)律，加以有效的引導(dǎo)而不是各種人為的控制。在青年對組織的依賴性逐漸弱化的條件下，必須適時(shí)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單位體制下控制管理的觀念，強(qiáng)化對青年的影響和引導(dǎo)作用。這就要求行政機(jī)構(gòu)、黨團(tuán)組織挖掘各種組織資源優(yōu)勢，充分尊重和利用青年成長的規(guī)律，把其承擔(dān)的育人目標(biāo)和青年自身發(fā)展的客觀需要有機(jī)結(jié)合，即要實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，又要體現(xiàn)滿足青年自身需要的努力和堅(jiān)持，這樣才能贏得青年的認(rèn)可和配合，教育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

（二）分清思想政治教育的層次，強(qiáng)調(diào)思想政治教育在寢室、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)等新領(lǐng)域的實(shí)踐性特征

從其內(nèi)容、功能、目標(biāo)以及教育環(huán)境來看，思想政治教育是分層次的。比如，就其目標(biāo)來說，可以分為個(gè)體目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)，個(gè)體目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)本身又分為不同層次的目標(biāo)。思想政治教育的個(gè)體目標(biāo)是提高受教育者的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)受教育者德智體等諸方面的發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。我國現(xiàn)階段思想政治教育的個(gè)體目標(biāo)概括起來說就是培育“四有”公民，它包含了不同層次的具體目標(biāo)如思想素質(zhì)目標(biāo)、政治素質(zhì)目標(biāo)、道德素質(zhì)目標(biāo)和心理素質(zhì)目標(biāo)等；社會(huì)目標(biāo)同樣有不同的層次如經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、政治目標(biāo)、文化目標(biāo)等。

思想政治教育在不同的環(huán)境里，具體的內(nèi)容和要求也是不一樣的。比如，在課堂上，思想政治教育主要是進(jìn)行理論的宣傳、講解，使青年在認(rèn)知層面理解、接受這些理論知識。而在課堂以外的諸如青年寢室、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)等其他環(huán)境下，思想政治教育主要應(yīng)該體現(xiàn)在青年理論認(rèn)知基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的價(jià)值更主要的應(yīng)該體現(xiàn)在青年日常生活中的言行表現(xiàn)，就是要做到知行統(tǒng)一、言行一致。從這個(gè)意義上說，思想政治教育的實(shí)效性主要是指青年在理論認(rèn)知基礎(chǔ)上的實(shí)際行動(dòng)和表現(xiàn)。因此，要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育，增強(qiáng)實(shí)效性，必須分清層次，在不同的環(huán)境里強(qiáng)調(diào)不同的內(nèi)容、方式、過程和效果。對于寢室、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)等的思想政治教育來說，更主要的應(yīng)該在于青年的實(shí)際行動(dòng)和具體表現(xiàn)?？梢酝ㄟ^不同內(nèi)容的主題活動(dòng)，加深青年對課堂理論知識的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)其各個(gè)方面的意識和能力，比如通過以寢室為單位的衛(wèi)生評比活動(dòng)來增強(qiáng)青年的團(tuán)隊(duì)精神和環(huán)境意識等等。

（三）創(chuàng)新組織形式，充分利用現(xiàn)代科技和新的組織形式的優(yōu)勢，改善思想政治教育的方式和渠道

課堂是青年思想政治教育的主渠道，學(xué)校自身的特殊功能和性質(zhì)客觀上都要求其盡量不要使自己成為一個(gè)行政機(jī)構(gòu)或是行政機(jī)構(gòu)的附屬物，學(xué)校組織體系松散化的現(xiàn)實(shí)，為其弱化自身的行政權(quán)威提供了新的契機(jī)。在這種條件下，學(xué)校必須主動(dòng)創(chuàng)新組織形式，充分利用現(xiàn)代科技和新的組織形式的優(yōu)勢，讓青年在自主管理、主動(dòng)參與的過程中，意識到自身的存在和價(jià)值，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。比如可以通過建立類似于志愿者形式的組織和運(yùn)行機(jī)制，在繼續(xù)加強(qiáng)和改善通過單位進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，更要充分利用寢室、社團(tuán)組織這些渠道和載體，附之以一定的激勵(lì)機(jī)制，讓青年自己以志愿者的身份主動(dòng)自愿進(jìn)行思想政治教育的宣傳工作；在繼續(xù)利用報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的同時(shí)，更要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一新的傳播渠道，通過主題明確的網(wǎng)絡(luò)宣傳、知識競賽等活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳和教育；在繼續(xù)使用板報(bào)等傳統(tǒng)的靜態(tài)、垂直宣傳和教育手段的同時(shí)，更要有效利用新技術(shù)條件下的動(dòng)漫等動(dòng)態(tài)互動(dòng)的宣傳和教育手段。這樣可以形成多層次、立體化的宣傳、教育的方式和渠道，更有利于青年的認(rèn)同和接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2008-6-14.

[2]張靜.國家與社會(huì)[M].杭州:浙江人民出版社，1998.

[3]孫立平.博弈——斷裂社會(huì)的利益沖突與和諧[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

[責(zé)任編輯：秦慧杰]