社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的剝削問(wèn)題

摘要：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剝削問(wèn)題存在已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。剝削已經(jīng)給我們社會(huì)帶來(lái)一系列的負(fù)面影響。我們必須揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，最大限度抑制剝削并逐漸消除剝削現(xiàn)象所產(chǎn)生的消極后果。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；剝削；剩余價(jià)值

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剝削問(wèn)題存在已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)樵诙喾N所有制結(jié)構(gòu)并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，剩余價(jià)值的存在已經(jīng)成為一個(gè)客觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。是否承認(rèn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值存在的客觀現(xiàn)實(shí)，是承認(rèn)剝削是否存在的經(jīng)濟(jì)前提。

一、剩余價(jià)值的本質(zhì)及其存在意義

馬克思在論述剩余價(jià)值時(shí)，更多的是強(qiáng)調(diào)剩余價(jià)值生產(chǎn)與資本的聯(lián)系，指出資本主義的生產(chǎn)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本的唯一沖動(dòng)就是不斷追求剩余價(jià)值。但馬克思也在一般意義上對(duì)剩余價(jià)值作了一些論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是物化勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值本身具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義。”[1](P.243，244)根據(jù)馬克思的論述我們可以理解為：剩余價(jià)值的本質(zhì)就是剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品；剩余價(jià)值的產(chǎn)生是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的一定的歷史階段，即以商品生產(chǎn)和商品交換為前提；剩余價(jià)值是在價(jià)值移動(dòng)過(guò)程中形成的“余額”。因此，剩余價(jià)值首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，其次才是一個(gè)政治范疇。因?yàn)轳R克思從剩余價(jià)值中揭示了階級(jí)對(duì)立關(guān)系。

至于剩余價(jià)值是通過(guò)奴隸勞役、封建地租、資本利潤(rùn)還是公有制經(jīng)濟(jì)中的“純收入”的不同表現(xiàn)形式，其內(nèi)容就是“余額”，這個(gè)“余額”是一切社會(huì)形態(tài)生存和發(fā)展的前提。因此，馬克思指出“如果我們把工資和剩余價(jià)值，必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的獨(dú)特的資本主義性質(zhì)去掉，那么，剩下的就不再是這幾種形式，而是它們的一切社會(huì)生產(chǎn)方式所共有的基礎(chǔ)。”[2](P.89)在當(dāng)代中國(guó)的多種所有制并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)以及作為其剩余產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)剩余價(jià)值，也不可避免地要繼續(xù)存在下去。

其實(shí)，馬克思曾多次承認(rèn)，即使在公有制條件下，剩余價(jià)值仍然有存在的必要性。首先，擴(kuò)大再生產(chǎn)需要剩余價(jià)值。“即使勞動(dòng)條件歸工人所有，他自己也必然用總產(chǎn)品的一部分補(bǔ)償這些勞動(dòng)條件，以便按原有的規(guī)模再生產(chǎn)或擴(kuò)大再生產(chǎn)”[3](P.388)。其次，建立社會(huì)保障基金和社會(huì)救濟(jì)金也需要剩余價(jià)值。我國(guó)《憲法》第45 條明文規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物資幫助的權(quán)利。國(guó)家發(fā)展為公民享有這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)?！?/p>

根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，商品的銷售價(jià)格包括五個(gè)組成部分，即勞動(dòng)帶來(lái)的工資、資本帶來(lái)的利息、土地（含自然資源）帶來(lái)的租金、企業(yè)家才能帶來(lái)的利潤(rùn)，還有超額利潤(rùn)。其中超額利潤(rùn)即剩余價(jià)值。如果勞動(dòng)力市場(chǎng)是不完全競(jìng)爭(zhēng)的，資本家會(huì)克扣工資，把工人應(yīng)得的價(jià)值部分地?fù)?jù)為己有，這也是剩余價(jià)值。所以剩余價(jià)值的有無(wú)和多少，主要取決于市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，取決于供求雙方的力量對(duì)比。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的政府可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，限制壟斷，平衡雙方的力量，處理好效率與公平的關(guān)系。

二、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存必然存在剝削現(xiàn)象

承認(rèn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值的存在，是承認(rèn)剝削存在的前提。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，是否存在剝削，如何看待剝削，是困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，乃至國(guó)民的一個(gè)難題。是否承認(rèn)多種所有制并存的客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)，是否承認(rèn)資本對(duì)剩余價(jià)值的追求，是承認(rèn)剝削存在的關(guān)鍵。

馬克思主義認(rèn)為剝削就是指社會(huì)上一部分人或集團(tuán)憑借他們對(duì)生產(chǎn)資料的實(shí)際占有，侵占另一部分人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng)。剝削存在與否，取決于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系是所有制、人與人相互關(guān)系、分配三者的辯證統(tǒng)一，所有制性質(zhì)屬于主要方面，所有制的性質(zhì)決定是否存在以及剝削的性質(zhì)。我國(guó)實(shí)行公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，存在外資和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，而且占有相當(dāng)多的比例，雖然我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有所不同，但畢竟也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、利潤(rùn)最大化規(guī)律等其他一系列規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，不論是私營(yíng)還是外資經(jīng)濟(jì)同樣有最大限制獲取剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力。這是一個(gè)有目共睹、無(wú)法回避的客觀事實(shí)。改革開(kāi)放三十年來(lái)，無(wú)論是私營(yíng)還是外資都充分享受遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)有企業(yè)的國(guó)家的優(yōu)惠，鼓勵(lì)政策，利用廉價(jià)勞動(dòng)力、土地、金融等資源，獲得了空前數(shù)量的剩余價(jià)值，使其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中“三分天下有其一”。停滯不前的農(nóng)民工低工資，高強(qiáng)度的勞動(dòng)，無(wú)安全保障的勞動(dòng)環(huán)境和簡(jiǎn)陋惡劣的生產(chǎn)條件，在私企、外資擠壓下的大批國(guó)有企業(yè)下崗工人，這一切都充分證明剝削的存在，而且是嚴(yán)重存在。

但是，我們必須清楚地看到，在多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段，剝削是一種客觀存在，盡管這種剝削是在社會(huì)主義上層建筑的背景下發(fā)生的，但是，剝削的實(shí)質(zhì)是一致的。剝削已經(jīng)給我們社會(huì)帶來(lái)一系列的消極負(fù)面影響，其中最主要的就是貧富差距拉大，暴富集團(tuán)快速形成，社會(huì)公平和共同富裕的目標(biāo)受到?jīng)_擊。另外，勞動(dòng)者利益，尤其是農(nóng)民工利益得不到保障，下崗工人增多，社會(huì)弱勢(shì)群體擴(kuò)大，社會(huì)階層、地區(qū)、城鄉(xiāng)矛盾尖銳。所有這一切，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的剝削行為引起的社會(huì)連鎖效應(yīng)。

三、正確看待非公有制經(jīng)濟(jì)和剝削現(xiàn)象

我們不得不承認(rèn)，與剝削現(xiàn)象不可分割的私有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇之一，也是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。私有制企業(yè)和股份制企業(yè)（包括中外私企和包括包含私有制成分的股份制經(jīng)濟(jì)）提供大量就業(yè)崗位，緩解了就業(yè)緊張的局面；創(chuàng)造了巨大財(cái)富，為國(guó)家財(cái)政提供可觀的稅收，增加了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和財(cái)政實(shí)力；引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮小了我國(guó)經(jīng)濟(jì)與西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)之間的差距，增強(qiáng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)能力；培養(yǎng)了大批高文化素質(zhì)的勞動(dòng)者，刺激了我國(guó)高等教育的快速發(fā)展等等。特別是要強(qiáng)調(diào)的是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，積累與剝削都是社會(huì)分配方式的產(chǎn)物，剝削實(shí)際上具有社會(huì)積累的功能，這種積累投入再生產(chǎn)，客觀上起了推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。在全球化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件，由于股份制經(jīng)濟(jì)成為所有制的基本形式，導(dǎo)致資本所有權(quán)和資本使用權(quán)的分離，資本使用的社會(huì)化程度大大提高，從而緩和傳統(tǒng)私有制下生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論內(nèi)資還是外資，資本積累從產(chǎn)權(quán)上均屬于私人。但是，只要把積累不斷地投入再生產(chǎn)過(guò)程，使資本使用權(quán)的社會(huì)化效應(yīng)不斷放大，法律意義上的資本所有權(quán)并不重要。無(wú)論是私人資本的積累，還有公有資本的積累，實(shí)質(zhì)上都是剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值的積累，投入再生產(chǎn)過(guò)程提供給整個(gè)社會(huì)使用，從某種意義上講，都是在積累整個(gè)社會(huì)的國(guó)家的物質(zhì)財(cái)富，增強(qiáng)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，并在一定程度向整個(gè)社會(huì)提供勞動(dòng)崗位，改善勞動(dòng)者的生活狀況，推動(dòng)生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)代中國(guó)多種所有制并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系要求我們必須從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度來(lái)看待資本，非公有制經(jīng)濟(jì)，特別是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)上看，以資本為核心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效率的，資本受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的支配必然追求剩余價(jià)值，私營(yíng)企業(yè)也必然要追求利潤(rùn)，因此，剝削現(xiàn)象是一種客觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，無(wú)需忌諱。但是，我們不能由此得出結(jié)論，私營(yíng)企業(yè)家就是傳統(tǒng)的資本家，這種說(shuō)法是不科學(xué)、不全面，也是不公正的，我們還必須從政治上加以分析。

其一，發(fā)展非公有制，建立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是我國(guó)的戰(zhàn)略決策?，F(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是傳統(tǒng)意義上的純粹資本主義經(jīng)濟(jì)。因此，我們不能籠統(tǒng)地將私營(yíng)企業(yè)家稱之為“資本家”或“新資產(chǎn)階級(jí)”。其二，私營(yíng)企業(yè)家，或是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，或是科技人員兼管理者，兼勞動(dòng)者、創(chuàng)業(yè)者、科技人員、經(jīng)營(yíng)管理者多種角色于一身，很難將其稱為“資本家”。其三，私營(yíng)企業(yè)家中，很多都是我們黨長(zhǎng)期培養(yǎng)的黨和政府的基層管理干部，科技人員不少人都是黨員，他們?cè)谡紊蠐碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，支持黨的改革開(kāi)放各項(xiàng)政策，他們通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦創(chuàng)業(yè)，不斷把企業(yè)做大。其四，私營(yíng)企業(yè)家對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速發(fā)展，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)功不可沒(méi)，特別是私營(yíng)企業(yè)為社會(huì)提供大量工作崗位，對(duì)解決就業(yè)問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)論

我們不能否認(rèn)的是，資本在推動(dòng)著人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，這包括全民所有的資本和私人所有的資本。如果否認(rèn)資本的作用，則就否認(rèn)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史。然而所有的資本（包括全民所有的資本和私人所有的資本）均追求剩余價(jià)值，都會(huì)出現(xiàn)剝削現(xiàn)象。

為了正確處理社會(huì)主義新時(shí)期的勞資關(guān)系，為非公有制經(jīng)濟(jì)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間，就要在理論上厘清與剝削有關(guān)的錯(cuò)誤觀念，承認(rèn)剝削的存在性，正視并努力抑制剝削現(xiàn)象的消極后果。只有正確看待非公有制經(jīng)濟(jì)和剝削現(xiàn)象，處理好相應(yīng)的各種社會(huì)關(guān)系，才能更有效地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]剩余價(jià)值論：第3 冊(cè)[M].北京：人民出版社，1975.

[責(zé)任編輯：秦慧杰]