鄧小平改革思想的時(shí)代內(nèi)涵

摘要：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志圍繞“社會(huì)主義為什么要改革”、“什么是社會(huì)主義改革”和“社會(huì)主義怎樣改革”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從改革動(dòng)力論、改革性質(zhì)論、改革目的論、改革方向論、改革條件論、改革戰(zhàn)略論、改革方法論、改革評(píng)價(jià)論等八個(gè)方面進(jìn)行了探索，形成了極具實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色的改革思想;鄧小平改革思想，是鄧小平理論的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：鄧小平；改革思想；內(nèi)在涵義；理論體系

十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐中，對(duì)改革問(wèn)題進(jìn)行了多方面論述，形成了系統(tǒng)的改革思想。鄧小平的改革思想，是鄧小平理論的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。鄧小平改革思想，不僅成功地指導(dǎo)了20 世紀(jì)中國(guó)的改革進(jìn)程，而且對(duì)新世紀(jì)中國(guó)的改革仍然具有重要指導(dǎo)作用。

一、改革動(dòng)力論

社會(huì)主義為什么要改革？這是改革要回答的首要問(wèn)題。鄧小平站在唯物史觀的高度，明確地提出了“改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”的新主張，奠定了改革的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，是社會(huì)主義建立之后面臨的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種交互作用，形成了生產(chǎn)力──生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）──上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。這個(gè)矛盾體系的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。在構(gòu)成社會(huì)基本矛盾的諸因素中，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)的發(fā)展，就是一個(gè)基于生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)地闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確地解決了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。但是，馬克思恩格斯由于沒(méi)有社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)歷，沒(méi)有也不可能對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力作出直接而明確的回答。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命過(guò)程中，深深感到，“今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)和提高一步，都必定同時(shí)改善和改造我們的蘇維埃制度?！钡捎诹袑庍^(guò)早去世，這一思想未能付諸實(shí)踐。斯大林一直未能搞清社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，他認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系完全適合生產(chǎn)力狀況。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東第一個(gè)明確提出并具體分析了社會(huì)主義基本矛盾，他肯定：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾依然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了?！盵1](P.214)鄧小平繼承了毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾思想，指出“關(guān)于基本矛盾，我想還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好……從二十多年的實(shí)踐看來(lái)，這個(gè)提法比其他的一些提法妥當(dāng)?！盵2](P.181.182 )與此同時(shí)，鄧小平結(jié)合新的歷史條件和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義基本矛盾進(jìn)行了深入研究，發(fā)展了毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾思想。

鄧小平指出，“指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問(wèn)題，還需要就此作深入的具體的研究?！盵2] (P.182)首先，鄧小平把社會(huì)主義基本制度和具體體制嚴(yán)格地科學(xué)地區(qū)別開(kāi)來(lái)，鄧小平指出：“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法?！盵2] (P.250)其次，鄧小平把毛澤東指出的社會(huì)主義基本矛盾中“相矛盾”的方面即生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不完善的方面和環(huán)節(jié)明確為體制上的缺陷和弊端，揭示了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾具體表現(xiàn)為僵化的舊體制與不斷發(fā)展的生產(chǎn)力之間的矛盾，找到了矛盾癥結(jié)所在。再次，鄧小平提出了體制改革的任務(wù)，準(zhǔn)確地找到了解決社會(huì)主義基本矛盾的根本途徑和根本手段，正確地解決了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。鄧小平同志指出“黨和國(guó)家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，我們就要嚴(yán)重地脫離廣大群眾?！盵2] (P.327 )

二、改革方向論

鄧小平站在社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義的高度來(lái)論證改革，提出“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”，始終強(qiáng)調(diào)改革的社會(huì)主義方向性。

鄧小平科學(xué)地規(guī)定了中國(guó)改革的方向，與那種試圖從根本上放棄社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤思想劃清了界限。在鄧小平看來(lái)，改革的對(duì)象不是社會(huì)主義基本制度，而是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度優(yōu)越性發(fā)揮的各種體制和觀念，改革的目的不是改變社會(huì)形態(tài)，而是社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。社會(huì)主義改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行的，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃、有步驟、有秩序地進(jìn)行的。

中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程是一個(gè)不斷利用資本主義的過(guò)程，但在利用資本主義的過(guò)程中，產(chǎn)生了對(duì)資本主義的崇拜現(xiàn)象。鄧小平在改革開(kāi)放之初就看到了這一現(xiàn)象的危險(xiǎn)性，強(qiáng)調(diào)“要批判和反對(duì)崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，批判和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對(duì)無(wú)政府主義、極端個(gè)人主義。我們繼續(xù)堅(jiān)持同對(duì)我們友好的西方國(guó)家交往，繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家一切對(duì)我們有用的東西，但是必須在思想政治領(lǐng)域把上述的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化?！盵2] (P.368，369)

為了堅(jiān)持改革的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義的根本方向，鄧小平明確提出了社會(huì)主義的根本原則：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則?！盵3] (P.111)必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體的根本原則，因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，符合生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，代表著社會(huì)發(fā)展方向。當(dāng)然，堅(jiān)持公有制為主體，并不排斥非公有制經(jīng)濟(jì)的存在；堅(jiān)持以公有制為主體，也并不是說(shuō)公有制越多越好，而是要在平等的競(jìng)爭(zhēng)中，充分搞活公有制經(jīng)濟(jì)，在共同發(fā)展中逐步形成各種經(jīng)濟(jì)成分的較為合理的比例。必須堅(jiān)持“共同富裕”的根本原則，共同富裕就是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，要堅(jiān)持社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持走共同富裕的道路，就要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

三、改革性質(zhì)論

“改革是一場(chǎng)偉大的革命”，這是鄧小平改革理論的一個(gè)最重要命題，這一命題揭示了中國(guó)改革的根本性質(zhì)和深遠(yuǎn)意義，突出了改革所引起的社會(huì)變革的深刻性和廣泛性。

一般而言，社會(huì)革命具有兩重意義，一是狹義上的社會(huì)革命，這種革命同整個(gè)社會(huì)制度的根本變化相聯(lián)系，是指促進(jìn)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變的社會(huì)活動(dòng)，指一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度的革命性變革，這種革命在以階級(jí)對(duì)抗為基礎(chǔ)的社會(huì)里，是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的劇烈斗爭(zhēng)形式實(shí)現(xiàn)的；另一種是廣義上的社會(huì)革命，也就是我們一般理解的社會(huì)變革，如技術(shù)革命、經(jīng)濟(jì)革命、政治革命、思想革命、文化革命、教育革命等，這種革命將會(huì)對(duì)社會(huì)的主要領(lǐng)域?qū)嵭兄卮蟾脑欤股鐣?huì)各領(lǐng)域發(fā)生深刻的變化。1984 年他在會(huì)見(jiàn)德國(guó)總理科爾時(shí)指出，“我們把改革當(dāng)作一種革命”。[3] (P.82) 1985 年他在會(huì)見(jiàn)日本自由黨民主人士時(shí)說(shuō)：“改革是中國(guó)的第二次革命?！盵3] (P.113) 1986 年又指出：“我們搞的實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命?！盵3] (P.174)鄧小平所說(shuō)的改革是中國(guó)的第二次革命，就是指廣義上的革命，是引起社會(huì)巨大變革的革命。具體來(lái)說(shuō)，鄧小平把改革稱作是中國(guó)的第二次革命主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一個(gè)是改革同革命的作用一樣，也具有解放生產(chǎn)力的同等意義。革命的目的和本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，同樣“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！盵3] (P.135)另一個(gè)改革是政策的重新選擇和體制的重新構(gòu)建，需要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的體制，是對(duì)舊體制全面的深刻變革。“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”[3] (P.142)因此，改革無(wú)論是引起社會(huì)變革的深度、廣度，還是力度，都是一場(chǎng)新的革命。

四、改革目的論

鄧小平站在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)論證改革，提出改革的最終目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平以改革促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的指導(dǎo)思想是非常明確的。他指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。”[3] (P.134) 1978 年l0月，在黨的十一屆三中全會(huì)前夕，他就指出：“要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式?！盵2] (P.135.136 )他號(hào)召全黨“改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”[2] (P.141)。改革作為一場(chǎng)新的革命，它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其它方面體制，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。此后，在改革實(shí)踐中，鄧小平曾分別反復(fù)闡述了經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革的目的。

五、改革保證論

改革的過(guò)程，是改革舊體制建立完善新體制的過(guò)程，必須堅(jiān)持一些基本的原則，以保證改革方向，實(shí)現(xiàn)改革的目的。

鄧小平提出要解放思想，這是確保改革順利進(jìn)行的思想保證。改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，所以必須堅(jiān)持解放思想。不解放思想，不打破思想的僵化和半僵化狀態(tài)，不破除習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，就邁不開(kāi)改革的步子，更談不上堅(jiān)持改革，深化改革。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵2] (P.364)鄧小平指出：“改革開(kāi)放必須從各國(guó)自己的條件出發(fā)。每個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，但是不能照搬?！盵3] (P.265)也就是說(shuō)，在改革中，我們必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。只有解放思想，才能推進(jìn)改革；只有實(shí)事求是，才能搞好改革。解放思想、實(shí)事求是要貫穿改革的全過(guò)程。

鄧小平認(rèn)為改革必須堅(jiān)持堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這是確保改革順利進(jìn)行的政治保證。鄧小平明確地把社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中基本適合的方面概括為四項(xiàng)基本原則，即必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。他說(shuō)：“改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行?！盵3] (P.277)又說(shuō)，“我們的改革不能離開(kāi)社會(huì)主義道路，不能沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵3] (P.242)

鄧小平還認(rèn)為穩(wěn)定是進(jìn)行改革的社會(huì)保證。社會(huì)主義改革是涉及方方面面的復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，既需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，也需要安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)條件，沒(méi)有穩(wěn)定，一切無(wú)從談起。

六、改革戰(zhàn)略論

中國(guó)的社會(huì)主義改革，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下做到了有計(jì)劃、有步驟、有秩序地進(jìn)行，這與鄧小平采取并堅(jiān)持的大膽審慎、逐步推進(jìn)的戰(zhàn)略密不可分。

鄧小平改革戰(zhàn)略大體表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是在改革之初，選擇農(nóng)村改革為總體改革的突破口，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展并取得經(jīng)驗(yàn)后，及時(shí)轉(zhuǎn)到城市的全面改革。二是在經(jīng)濟(jì)體制改革中，從首先搞活市場(chǎng)、進(jìn)行交換方式的改革入手，在取得成效后，進(jìn)而展開(kāi)占有方式方面的深層次改革。三是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和精神文明建設(shè)互相配合，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。四是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的不同特點(diǎn)以及自然、歷史的不同條件，在改革開(kāi)放的地區(qū)布局上從沿海到內(nèi)地、由東部到西部梯度推進(jìn)。五是堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放相結(jié)合，逐步形成沿海到內(nèi)地的全方位、多層次、多形式的對(duì)外開(kāi)放新格局。顯然，鄧小平對(duì)改革的戰(zhàn)略實(shí)施部署，無(wú)論在堅(jiān)定性還是在計(jì)劃性、協(xié)調(diào)性上，都比前人進(jìn)了一大步。

七、改革方法論

鄧小平對(duì)改革方法的科學(xué)運(yùn)用，是他領(lǐng)導(dǎo)的改革取得巨大成功的重要因素。

鄧小平在改革中始終重視對(duì)改革策略和方式方法的規(guī)劃。在改革之初，面對(duì)“文革”后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰、社會(huì)問(wèn)題堆積如山的局面，鄧小平從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，采取重點(diǎn)突破、帶動(dòng)全局的方法，選擇了農(nóng)村改革作為啟動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的突破口，拉開(kāi)了社會(huì)改革的序幕。改革全面展開(kāi)后，鄧小平更是運(yùn)籌帷幄，精心設(shè)計(jì)了許多改革方法。在改革內(nèi)容上，堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)的方法，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的改革能互相呼應(yīng)，配套進(jìn)行，對(duì)某些改革的重大措施，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的方法，在某項(xiàng)改革中，堅(jiān)持由易到難，循序漸進(jìn)的方法；在改革過(guò)程中，先著重發(fā)展比較適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)，而后重點(diǎn)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革，國(guó)有企業(yè)改革中，先從流通、交換方式人手，再到占有方式改革，價(jià)格改革先調(diào)后放、調(diào)放結(jié)合，并逐步同國(guó)際市場(chǎng)接軌，生產(chǎn)、流通、價(jià)格等先搞計(jì)劃內(nèi)外雙軌制，然后向市場(chǎng)單軌制過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海城市改革開(kāi)放先行一步，逐步向內(nèi)地推廣等等；在改革的宏觀調(diào)控上，堅(jiān)持處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，使之相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，做到在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。鄧小平的這些方法在改革實(shí)踐中反復(fù)、交叉運(yùn)用，保證了改革能夠在國(guó)內(nèi)外紛紜復(fù)雜的環(huán)境下卓有成效地持久、深入展開(kāi)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

八、改革評(píng)價(jià)論

在改革開(kāi)放過(guò)程中，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義改革，說(shuō)到底就是要充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。早在20 世紀(jì)70 年代后期至80 年代初期，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正和探索改革新政策時(shí)多次指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”[2] (P.12“8) 對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)當(dāng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)。”[2] (P.20“9) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！盵2] (P.314)他還說(shuō)：“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對(duì)或不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。”[3] (P.23)在這一時(shí)期，是否有利于實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，即是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展已提到最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)的高度，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)有助于人民收入增加、生活改善、富裕幸福的標(biāo)準(zhǔn)，并提出了有助于國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。

20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的原因，我國(guó)的改革開(kāi)放和發(fā)展的步伐減緩了，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)一度被冷落，在計(jì)劃和市場(chǎng)這類問(wèn)題上又多次出現(xiàn)了是社會(huì)主義還是資本主義的爭(zhēng)論。改革開(kāi)放的是非得失究竟應(yīng)該用什么來(lái)評(píng)判？在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵3] (P.37“2) 三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的正確標(biāo)準(zhǔn)，它包含著三方面的不同內(nèi)容，但不是有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是三位一體的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，人民利益標(biāo)準(zhǔn)處于核心地位。在改革開(kāi)放中所制定的各項(xiàng)具體措施，一般說(shuō)來(lái)，凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的，也是有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的，更是有利于提高人民物質(zhì)文化生活水平的。

綜上所述，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志圍繞“社會(huì)主義為什么要改革”、“什么是社會(huì)主義改革”和“社會(huì)主義怎樣改革”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從改革動(dòng)力論、改革性質(zhì)論、改革目的論、改革方向論、改革條件論、改革戰(zhàn)略論、改革方法論、改革評(píng)價(jià)論等八個(gè)方面進(jìn)行了探索，形成了極具實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色的改革思想。鄧小平的改革思想，是鄧小平理論的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

參考文獻(xiàn):

[1]毛澤東文集:第7 卷[M].北京：人民出版社，1999．

[2]鄧小平文選:第2 卷[M].北京：人民出版社，1994．

[3]鄧小平文選:第3 卷[M].北京：人民出版社，1993．

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